У него будет глубокий внутренний конфликт, составляющий проблему для человека. Часть его сознания будет стремиться к "служению и преодолению", а часть - к "созданию своего окружения", и второе будет восприниматься первым как "грех", "животное начало", а первое вторым - как "рабство" или "соблазн". Этот внутренний конфликт вызовет и глубокие борения, и мучения, но в конце концов в любом случае приведёт к победе одного из этих противоборствующих качеств. В таком случае остатки вторых качеств могут даже встроиться в качество-победитель (получится общее качество типа "служения и жертвенности во имя своего собственного личного эгоистичного окружения" или "служение великой идее вместе со стремлением максимально облагородить этой идеей своё личное окружение"). Именно такие люди обычно создают "глубокие" и противоречивые произведения искусства с обострённым конфликтом и напряжением, принимают участие в исторических событиях в неоднозначной роли. Впрочем, такое формирование противоречивых качеств с равной степенью выраженности наблюдается редко, разве что в случае подверженности человека каким-либо "воспитующим" влияниям с навязыванием качеств, противоположных его исходным, сформировавшимся в ходе его естественной эволюции.

В парадигме Школы "тело Сахасрары" и есть живущая личность. Поэтому в парадигме Школы указанная Вами дилемма бессмысленна. По всей видимости, первое описание, приведённое Вами ("Дух... является словно отдельной высшей личностью"), основано на опыте взаимодействия с каналами Силы Гения Земли или с Храмовыми каналами в традициях работы с Силами, а второе ("Атман - это просто безвольное энергетическое тело") - на опыте контакта с Гением Земли как с единым целым в традициях монотеистической парадигмы. Вполне естественно, что в первом случае возможно общение с разумом канала как с личностью, заинтересованной в человеке, а во втором случае подобное невозможно. Под термином "Дух", "Атман" в обоих случаях понимается не часть сознания, а канал Силы, на котором сознание живёт, или связь с Гением Земли как таковая.