В колоде 54 карты. Карты сделаны по пантеонам Богов. В комплект входит: Колода карт — 54 карты Книга — руководство по работе с колодой Рабочее поле для проведения ритуалов Карты будут доступны в магазине в ближайшее время. Количество колод ограничено. Статьи по Богам Примечания Отчёты

Обратный Отсчет 1. Назначение проекта. Данный проект предназначен для тестирования разрабатываемой методики. Все полученные результаты имеют значение для статистического анализа. 1.1. Суть методики. Методика Проекта представляет собой один из вариантов работы с Будущим и использует несущую частоту 10А. Смещая сознание в отдаленное будущее, Оператор формирует в точке неопределенности некоторое мало вероятное событие. Став более вероятным, это новое событие создает обратную волну изменений во времени, распространяющихся к настоящему времени. Оператор фиксирует изменения, создаваемые обратной волной и вновь воздействует сознанием на формируемое в точке неопределенности событие. Целью работы являются изменения происходящие в настоящее время. Для воздействия на формируемое событие используется группа Операторов, работающих с формируемым событием заданным образом, синхронно. Кроме того, для сканирования результата, получаемого в виде обратной волны изменений, используется группа Операторов, работающих в режиме сканирования изменений в настоящем времени 15А. 2. Разделы проекта Проект включает в себя три части. Эти части можно описать как 1. Тренировочную, 2. Стратегическую, 3. Контрольную. 2.1. Тренировка Операторов. Первая часть Проекта предназначена для Тренировки Операторов. В этой части используются различные спортивные Игры (футбол, Хоккей, Баскетбол), состоящиеся в ближайшем Будущем и имеющие четкий проверяемый результат (победившая команда и счет игры). Эта часть проекта имеет ряд Кураторов, руководящих выбранными направлениями (Футбол, Хоккей и так далее). По разным направлениям (разные виды спорта) могут работать одни и те же Операторы. 2.1.1. Методика работы. Куратор направления (вид спорта) выбирает команду (не лидер в группе) для работы Операторов. Выбирается временная точка, связанная с итогом сезона Игр (нахождение команды в той или иной категории). Целью воздействия является продвижение данной команды на следующую позицию по итогу Игр. Дистанция воздействия выбирается не менее 3 месяцев. После каждого воздействия, произведенного группой операторов, Куратором отслеживаются результаты Игр данной команды. Сканирующая группа Операторов отслеживает результаты произведенного активного воздействия с интервалом в сутки. 2.1.2. Временные интервалы воздействия. Для получения стабильного результата Куратор направления выбирает оптимальную интенсивность воздействий. Для каждой группы Операторов необходимая интенсивность воздействий определяется индивидуально. Кроме того, имеет значение вид спорта и уровень команды. 2.1.3. Подбор команды Операторов. Куратор имеет право выбирать участников своей группы из числа желающих участвовать в проекте. Путем тестирования подбирается оптимальный состав группы, которая должна быть комплементарной. Для получения оптимального эффекта Куратор может исключать Операторов из группы. 2.2. Стратегическая часть проекта. Эта часть включает в себя воздействие на удаленную точку во времени (100 лет) и предназначена для прогрессорской работы в области внедрения и развития психокинетических технологий. Воздействие осуществляется группами, сформированными в тренировочной части проекта. 2.2.1. Реализация второй части проекта. Вторая часть проекта имеет своего Куратора (группу Кураторов) и программу, по которой производятся воздействия (описание Картины Мира) в точке воздействия. Эта часть проекта, так же, как и первая реализуется группами Операторов, работающих в Пассивном и Активном режимах. Группы Активного режима транслируют информацию в Точку воздействия (100 лет), а группы Пассивного режима сканируют действие обратной волны Изменений на расстоянии 2 недель. 2.2.2. Описание Точки воздействия. Картина Мира, проецируемая в Точку Воздействия, описывается по следующим параметрам: 1. Цивилизация Земли существует и развивается благоприятно. 2. Наука и Технологии развиваются, обеспечивая людям высокий уровень жизни. 3. Различные страны и культуры интегрированы в единую Планетарную систему. 4. На планете нет крупных конфликтов и исключены их возможные причины. 5. Человечество активно исследует и колонизирует «ближний» космос. 6. Психокинетические технологии весьма развиты и активно используются. Существует несколько крупных центров подготовки психокинетиков. 7. Человечество активно использует биотехнологии, в том числе и Целительство. 8. Происходит развитие технологий, связанных с погружением в сознание Человека. Изучаются Инкарнации людей. Рассматриваются возможности использования сознания для путешествий в пространстве и времени. 2.2.3. Сканирование результата. Результатом активного воздействия на удаленную точку, должно явиться увеличение интеграции между странами и культурами, снижение уровня общей напряженности и появление новых технологий. Увеличение прогресса в космических исследованиях, а также успехи в области биотехнологий. Появление большего числа Психокинетиков и различных школ Психокинетики. Эти изменения будут происходить волнами, распространяющимися из Точки Воздействия в направлении настоящего времени. 2.3. Контрольная Часть проекта. Эта часть проекта предназначена для тестирования порога устойчивости Операторов, работающих в первой и второй частях проекта. В этой части Операторы работают самостоятельно с прогнозированием различных ЧП. Работая в режиме сканирования будущего, Операторы выискивают возможности различных ЧП и помещают эту информацию в данный раздел программы. Куратор программы анализирует достоверность сообщений по каждому Оператору и определяет степень его устойчивости к «Ложному» сигналу. Куратор обрабатывает статистику тревожных сигналов. При появлении нескольких сигналов о возможности одного и того же ЧП, эта информация выбирается для дальнейшего использования. Выбранная для дальнейшей работы информация ЧП проверяется группой Операторов, работающих в режиме сканирования. 3. Предложения по проекту. В этом разделе происходит набор участников в проект. На роль кураторов 1 части (тренинговой) проекта подходят люди, хорошо знающие выбранный вид спорта и возможности выступающих спортивных команд. Кураторы 2 и 3 части проекта назначаются Руководителями проекта. На роль Операторов Проекта могут претендовать участники семинаров, имеющие стаж работы в проектах Ассоциации не менее года.

Фотографии Магистра

Лунница Возможность усилить себя за счет рода, за счёт энергий тела, свою монаду за счёт памяти предков. Оберег сделан с использованием заклинаний магии крови.

Ретроспективная запись видеотрансляции семинара Магистра 2018 года в Италии из Замка Орсини в Нероле, Лаций. Бесплатно 12 августа с 21:00 до 22:30 по Москве Запись запрещена Идентификатор конференции: 895 4840 4975 Пароль всегда: 000 Ограничений для участия нет. Если не получается - вход через Браузер Настройки Zoom Телеграм avvadonatlantis https://t.me/avvadonatlantis Приглашение https://t.me/+Cm3BriIZL8diYTZk Регистрация

Жезл Атлантиды Магистр: У меня есть артефакт, я его делал достаточно давно. Это такой жезл магический. На нём есть две печати, с двух сторон. Одна печать с одним родом, к которому я имел отношение. Другая печать с другим родом, к которому я тоже имел отношение. В середине змеиное дерево, цилиндр из змеиного дерева с изображением осьминогов. Осьминоги с Крита. Тут есть кристаллы на печатях, рубины и цитрины. И есть вставки из слоновой кости с вырезанными драконами морскими. Это жезл, я бы сказал, атлантический, т.е. связанный с Атлантидой. Я его сейчас позаряжаю, используя пирамиду Атлантов, которая находится на дне Бермудского Треугольника. Это стеклянная пирамида, кристаллическая, прозрачная. Она находится на дне Бермудского Треугольника. Я этот жезл зарядил и сейчас я его опускаю в специальный футляр, который его экранирует и можно сохранять энергию жезла, находящегося в футляре. Печать Колонна Печать Д'Артуа Презентация - Создание Жезла

Музей Магистра

Принципы эзотерического подхода к литературе

Видеозаклинания Магистра Эта система состоит из заряженных картинок или мандал со звуковым сопровождением. В зависимости от назначения видеозаклинания они выполняют разные функции. Заклинания создавались на базе исследователей Великих Гильдий. Принцип использования видео заклинаний. Видео заклинание представляет собой видеоряд и звуковую дорожку. Концентрируя внимания на видеосистеме, заклинание возникает там, куда направляет его Пользователь. Чтобы использовать заклинание самому, его надо проецировать на себя (например, защитное заклинание Сфера Воды). Для дистанционного воздействия (например, Меч Земли) его следует проецировать на Мишень (объект воздействия). При работе с заклинаниями для зарядки Зелий, таблеток и предметов, внимание следует концентрировать на объекте зарядки (напиток для Зелий, Таблетка, или Артефакт). Использование: Наполняемся энергией в прямом круге. Выставляем точку сборки, в зависимости от направления заклинания. Слушаем не отвлекаясь. Желательно прослушать несколько раз, для прошивки уровня. Приобрести Аудио заклинания - кликните на название заклинания и оформите товар в Магазине Атлантида. Видеозаклинания из Волшебной Книги Атлантиды Гильдия Боевой Магии Гильдия Целителей Гильдия Волшебников Гримуар Дракона Артефакты Игра Для мобильных телефонов Разное Задать вопрос

Анекдоты от Магистра

Для ваших отчётов

Германский Пантеон Хеймдаль Водан Один Тор Фрейр Фрейя Славянский Пантеон Белбог Велес Волхв Морана Перун Род Эллинский Пантеон Афина Афродита Зевс Посейдон Аид Аполлон Египетский Пантеон Анубис Бастет Исида Ра Сет Тот Индуистский Пантеон Вишну Ганеша Кали Лакшми Шива Брахма Африканский Пантеон Аконади Огун Ойя Ошун Шанго Эшу Китайский Пантеон Гуанди Гуаньинь Нюйва Сиваму Тянь Чан-Э Маянский Пантеон Ах-Пуч Ицамана Иш-Чель Камаштли Кукулькан Чаак Сибирь Кудай Кызаган Мерген Тангри Умай Эрлик Отчёты по Флешкам Магазин

Для вашего творчества Магистру

Цитаты Магистра

Отчёты Проекта Нож Ведьмака

Проект «Нож Ведьмы/Ведьмака» Ритуальный Магический Инструмент Проект предназначен для умеющих работать на тонком плане. Каждый нож заряжается индивидуально по фотографии. Комплектация: 1. Нож (сертификат, не является оружием); 2. Ножны; 3. Три аудиозаклинания для самостоятельной подзарядки ножа. 1. Назначение: Привязан к рабочему состоянию хозяина и фиксирует в позиции «нижнего сознания». 2. Работа с инструментом: 2.1. Дистантное взаимодействие с энергетическими телами живых организмов и минералов. 2.2. Работа с ритуалами. 2.3. Получение энергии извне. 2.4. Воздействие на Астральное тело хозяина. 2.5. Возможность извлекать из растений и минералов Тонкую Субстанцию. 2.6. Поиски скрытого в земле: 2.6.1. Грунтовые воды 2.6.2. Минералы 2.6.3. Клады 2.7. Целительство: 2.7.1. Бесконтактное удаление родинок и бородавок. 2.7.2. Вырезание опухолей без контакта на расстоянии. 2.7.3. Бесконтактная временная стерилизация мужчин путём дистанционного пересечения семенных канатиков. 2.7.4. Бесконтактное разрушение камней в организме. 2.7.5. Бесконтактное удаление кист и полипов. 2.7.6. Бесконтактное удаление мозолей. 2.8. Работа с травами: 2.8.1. Извлечение Олли. 2.8.2. Создание Зелий. 2.9. Работа с Минералами: 2.9.1. Работа с Элементалами Земли. 2.9.2. Создание Снадобий. 3.0. Боевая Магия: 3.1. Использования ножа для дистантной защиты. 3.2. Использование ножа для дистантного удара. 4. Ритуал привязки ножа: 4.1. Привязка заклинанием. Осуществляется по фотографии. 4.2. Привязка кровью. Осуществляется с помощью протирания лезвия кровью. Через 20 минут лезвие промыть водой и вытереть насухо.

Сибирский пантеон: Тэнгри, Умай, Кудай, Кызаган, Эрлик-хан, Мерген Описание Сибири, народов и их культур. Тенгри – Небо, небесный дух, верховное божество неба тюркских и монгольских народов. Согласно тюркским мифам в начале творения были только Тэнгри – синее небо и Умай – бурая земля, она же – священная родина Ер-Субх. Храмов в привычном смысле – отдельных строений – у тюрков не существовало. Само слово «храм» означает «хорома», то есть дом, обитель. А обителью тюркских божеств были природные объекты – божествам поклонялись и чествовали их в священных природных местах: у родников, водоёмов, озёр, у подножия гор, у необычных деревьев, особенно у деревьев, растущих из одного корня. Обителью божеств был и дом человека. Существовала практика ежедневного чествования божеств внутри собственных жилищ, например, юрт и во дворах жилищ, например, около и вокруг юрты. Тэнгри Тенгри – Небо, небесный дух, верховное божество неба. Другое его название – Кёк Тенгри, что означает «Небесный бог». Само слово «тэнгри», сначала обозначавшее только небо, с течением времени стало употребляться в смысле небесного духа. Тюркские и монгольские племена, придерживающиеся шаманства, поклоняются небу/Тэнгри, являющемуся высшим представителем всех сил природы. Тэнгри-хан мыслился как бог космических масштабов – единый, благодетельный, всезнающий, как воплощение правосудия, распоряжающийся судьбами людей, народов и государств. Тенгри – единое безликое божество, не имеет облика, пола и прочих характеристик и может быть сравнен с ведическим Брахманом или Вышним Творцом в иудаизме. Тэнгри и творец мира, и Он сам – суть этот Мир. 1. Происхождение Тэнгри и его культа. Согласно тюркским мифам в начале творения были только Тэнгри – синее небо и Умай – бурая земля. 2. Храмы Тенгри. Святилища Тенгри под открытым небом. Тенгри поклоняются только на открытых священных местах, откуда можно беспрепятственно взглянуть в небо; в основном у подножия гор или на вершинах небольших гор и курганов. 3. Характер камланий и жертвоприношений, подношения и молитвы. Как уже упоминалось выше, богослужения у тюркских народов – это камлания. Ежегодно в государственном масштабе устраивались общественные камлания и жертвоприношения. Весной, когда раскрывались почки на деревьях и начинала расти трава, в специально указанное шаманами время народ собирался в священных местах – у священных водоёмов, у подножия священных гор, у специально установленных, символизирующих коновязи, специальных столбов и у конусообразно уложенных некрупных камней размером с голову барана. У этих мест, на ориентированных по сторонам света и выложенных камнями очагах, возжигали священный огонь. В жертву Тэнгри приносили баранов, овец, лошадей, белую молочную пищу, муку и зерно, ароматные лекарственные травы, возжигали можжевельник, брызгали молоком, молочной водкой и кровью жертвенных животных. Дунгуры/хэсэ/бубны и варганы использовались для привлечения внимания духов природы и самого Тэнгри. Поклонялись воздевая руки к небу и совершая земные поклоны. Просили здоровья, долголетия, хорошего приплода скота, смекалки, ума, удачи в делах, защиты от враждебных народов, мудрости, помощи во всех делах себе и своим детям, потомкам. 4. Связанные с Тэнгри легенды: Легенда 1 «О сотворении мира и появлении Тэнгри»: Согласно легенде, сначала земли и неба не было совсем, существовал только необъятный океан, внутри которого однажды возник таинственный белый свет, из которого образовалось сияющее золотое яйцо. Внутри яйца мирно спал бог Тэнгри – будущий прародитель всех миров. Тэнгри спал очень долго – миллионы и миллионы лет – и вот однажды, проснулся, разбил скорлупу яйца и вышел наружу. Из верхней части яйца, в котором он спал, Тэнгри сотворил вечно синее небо, а из нижней сделал землю. Так образовалось пространство для жизни богов, людей, животных, бесплотных духов и иных существ. Умай Умай, также Умайя, Ымай, Хумай, Хомай означает «лебедь» и «чрево матери», то есть женскую матку, а также землю в значении «мать»: рождающая, дающая энергию жизни. 1. Происхождение Умай и её культа. Умай – древнейшее особо высокочтимое женское божество плодородия у тюркских, а также монгольских народов. Среди современных народов известно у татар, алтайцев, хакасов, башкир, казахов, киргизов, бурят и монголов. Самые древние упоминания божества Умай записаны знаками/буквами/рунами древнетюркского/орхоно-енисейского письма – письменности, напоминавшей руническую и применявшейся в Центральной Азии для записей на тюркском языке. Богиню называют «наша прародительница госпожа Умай/Лебедь», «бурая земля». Также её персонифицирует лебедь, в образе которого богиня плавает по воде, перемещается по земле и летает в небе. Олицетворение женского плодородного начала отразилось в самом имени богини, означающем чрево матери, женскую матку и птицу лебедь как символ безграничной нежности и чистоты. Умай – доброжелательный дух, покровительница рожениц и детей, родовспомогательница, обрезающая при родах пуповину ребёнка белой щепкой. Под особой защитой Умай находились новорождённые и совсем маленькие дети до шести лет, колыбель которых Умай качала, оберегая своих подопечных от злых духов, завистливых глаз и злословия. Именно от Умай зависело здоровье и жизнь ребёнка. В Хакасии словом «ымай» помимо богини, называлась также душа ребёнка от рождения и до момента, когда он начинал ходить. Те или иные состояния ребёнка связывались с действиями Умай: дитя улыбается во сне – это означает, что с ним разговаривает Умай; если ребёнок плачет – значит его пугают злые духи, по причине отсутствия Умай рядом. Болезнь ребёнка служила верным признаком отсутствия Умай и необходимо было совершать камлания с целью умилостивить богиню и привлечь её обратно. Изображалась Умай в виде молодой женщины с золотыми или серебряными, то есть светлыми длинными косами или гребневидной причёской. Богиня спускалась с небес по радуге и охраняла детей, у неё было для этого оружие – золотой лук и стрелы. Символические изображения Умай – маленький лук со стрелой, деревянная стрела, проткнутая стрелой берестяная люлька и проткнутая веретеном берестяная люлька – вешали над колыбелью младенца или помещали в колыбель. Умай считается женским божеством огненной природы и поэтому боится воды. Любая здоровая женщина является земным воплощением Умай. Есть версия, что одно из ранних изображений Умай приведено на валуне из могильника/раскопа Кудыргэ – это так называемый «Кудыргинский сюжет». Камень доставили в музей этнографии Ленинграда, однако во время блокады Ленинграда в Великую Отечественную войну он был утрачен. 2. Храмы Умай. Святилища Умай под открытым небом. Умай чествовали как на священных местах под открытым небом, так и в собственных жилищах. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали обрядовую, сшитую из яркой или светлой синей материи куколку, которую окуривали дымом трав и «кормили» в ритуальных целях. Умай владела молочным озером Сут-кёл, в котором омываются родовые духи камов и очищаются духи людей. Урочище/игрище/святилище Умай располагалось на Сурун-горе. 3. Характер камланий и жертвоприношений, подношения и молитвы. Богине Умай подносили гусиные яйца и зерно. Просили о даровании мужа, о создании семьи, о рождении детей. Бездетные или малодетные супруги обращаются к богине с просьбами о детях. Также просили о выздоровлении детей, ибо считалось, что болезнь ребёнка – это верный признак отсутствия рядом с ним Умай. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали ритуальную, сшитую из яркой или светлой синей материи куколку, которую окуривали дымом можжевельника и лекарственных трав, «кормили» кашицей и дымом сожжённой пищи. Особенно такое кормление рекомендовалось, если ребёнок заболевал. Подношения Умай – белая молочная пища: творог, сыр, молоко, мука грубого помола, сладкая выпечка, вылепленные из муки и теста фигурки людей и домашних животных, окуривание дымом лекарственных растений. 4. Связанные с Умай легенды: Легенда 1 «О сотворении мира - 1»: Богиня Умай принимала участие в сотворении мира. Изначально, когда не было ничего кроме великого океана, по его поверхности плавала богиня Умай в образе лебедя. Нырнув глубоко-глубоко Умай-лебедь достала со дна землю, из которой выросли горы, на склонах которых пробились давшие начало рекам родники и выросли растения и деревья, зародились рыбы, птицы и животные. Легенда 2 «О сотворении мира - 2»: По второй легенде лебедушка Умай снесла яйцо, из которого, как птенец, вылупился наш мир. Легенда 3 «О берёзах Умай»: Легенда сообщает, что теперь, когда наш мир сотворён, Умай спускается на землю по стволам двух выросших из одного корня берёз. Кудай Кудай, Худай, правильнее – Кутай, то есть «обладающий кутом», где «кут» – это понятие дополнительной части души, удвоенной энергетики или просто удачи/счастья; или «посылающий кут», где «кут» – это зародыш человека или зародыш животного. 1. Происхождение божества Кудай и его культа. Кудай – верховный бог в тюркской мифологии. Создал сушу, горы, моря, растения, деревья и животных, а также из глины создал человека. Кудай – повелитель гроз, молний и грома. Жена Кудая – богиня Умай. У Кудая девять сыновей, основателей родов-династий. По одной из версий дух-хозяин Алтая считается сыном Кудая. Происхождение самого Кудая имеет несколько версий. По одной из них самих Кудая-хана и Эрлик-хана, которые в дальнейшем на равных участвовали в сотворении мира, сначала создало древнее, известное всему тюрко-монгольскому миру и особо почитаемое алтайцами божество Юч-Курбустан, главной особенностью которого является его троичность, что отражено в его имени: «юч» означает «три», таким образом «Юч-Курбустан» означает «три Курбустана». Триединое божество Юч-Курбустан выступает как общий, единый образ, невидим и неуловим, не имеет своего графического образа/иконографии, обитает на небе, а круг его обязанностей и полномочий достаточно широк: он создатель неба и светил, стихий и отец девяти бурханов, а также, как упомянуто выше, отец Кудай-хана и Эрлик-хана. По некоторым версиям творец мира, громовержец, молниеносец Кудай имеет второе имя – Ульгень/ Юргень – в культурах алтайцев, шорцев, хакасов и монголов. Именно он создал камов/шаманов для защиты от Эрлик-хана и он наделяет людей даром шаманства – определяет быть человеку шаманом или нет, назначает потенциальному шаману духов-помощников и указывает, каким должен быть бубен. Внешность Кудай-хана: красивый мужественный воин. Дворец Кудай-хана расположен высоко в горах на Алтын-Туу, что переводится как «золотая гора». 2. Храмы божества Кудай. Святилища Кудай под открытым небом. Кудай-хана чествовали как на священных местах под открытым небом, так и в собственных жилищах. В честь божества Кудай в мужской части юрты подвешивали обрядовую, вырезанную из дерева, камня или кости обрядовую фигуру божества, а у жилища/юрты устанавливали священную коновязь, у которой совершали подношения, окуривания, капания/обрызгивания священными напитками, например, в бурято-монгольской традиции – аржааном. 3. Характер камланий и жертвоприношений, подношения и молитвы. Кудая просят о здоровье, долголетии, благополучии, о плодородии женщин, скота и земли. Подношения Кудай-хану: бараны, белая молочная пища: творог, сыр, молоко, молочная водка, мука грубого помола, выпечка, вылепленные из муки и теста фигурки людей и домашних животных, окуривание дымом лекарственных растений. 4. Связанные с божеством Кудай легенды: Легенда 1 «Дворец Кудай-хана на Алтын-Туу»: Дворец Кудай-хана расположен на золотой горе Алтын-Туу. Хану служат доброжелательные к человеку божества Верхнего мира, проживающие на Небе. Легенда сообщает, что именно в своём дворце Кудай-хан создал первого мужчину и первую женщину. Легенда 2 «О творении мира Кудай-ханом и его братом»: Легенда сообщает, что Кудай-хан создавал сушу, горы, моря, растения, деревья и животных, а также человека не один, а вместе со своим братом ханом Эрликом. Когда Кудай-хан сотворил человека, именно Эрлик-хан вдохнул в человека душу. Кудай-хан придумал собаку, но без шерсти; шерсть собаке даровал Эрлик-хан. Пока Кудай-хан создавал первых животных – коня, корову, овцу, то есть полезных домашних животных, неугомонный Эрлик-хан занялся созданием диких зверей – медведя, росомахи, барсука и крота. Правда верблюда тоже создал Эрлик-хан, но дикого верблюда, позже верблюда пришлось одомашнивать. Наконец, Кудай-хану надоело мирное соперничество, он создал молнию и спустил её с неба, создал гром и вызвал своего брата Эрлик-хана на состязание за власть. Легенда 3 «О состязании Кудай-хана с Эрлик-ханом»: Легенда сообщает, что братья Кудай-хан и Эрлик-хан состязались между собой за первенство и звание творца Вселенной. Кудай выиграл это состязание и стал ханом среднего мира – земли. Эрлик-хану досталось подземное царство мёртвых. Проще сказать, братья разделили мир между собой, причём Кудай-хану достался мир земной, а Эрлик-хану – мир невидимый, астральный. Возможно, такой расклад событий в зашифрованной форме передаёт информацию о том, что Эрлик-хан просто погиб в этом противостоянии и борьбе за власть. В любом случае Эрлик-хан является и повсеместно почитается великой и могущественной персоной, хозяином царства мёртвых, а также злобных духов. Его всегда называют уважительно, используя титул «хан», чтобы ненароком не привлечь негативное внимание Эрлик-хана и не навлечь на себя его гнев, что чревато большими неприятностями и далеко идущими последствиями. Эрлик-хан Эрлик, Эрклиг означает «могучий». Владыка подземного царства, правитель царства мёртвых. Имеет второе имя – Адам-хан. 1. Происхождение Эрлик-хана и его культа. Происхождение Эрлик-хана имеет несколько версий. По версии, изложенной в бурято-могольской мифологии, отцом Эрлик-хана было божество Гужир-Тенгри. По другой версии Эрлик-хан, как и его брат Кудай-хан, был создан древним, известным всему тюрко-монгольскому миру и особо почитаемым алтайцами божеством Юч-Курбустаном, главной особенностью которого является троичность, что отражено в его имени: «юч» означает «три», таким образом «Юч-Курбустан» означает «три Курбустана». Триединое божество Юч-Курбустан выступает как общий, единый образ, невидим и неуловим, не имеет своего графического образа/иконографии, обитает на небе, а круг его обязанностей и полномочий достаточно широк – он создатель неба и светил, стихий и отец девяти бурханов, а также, как упомянуто выше, отец Эрлик-хана. Возможно, предполагаемые отцы Эрлик-хана - Гужир-Тенгри и Юч-Курбустан – суть одно и то же божество, которому в разных культурных традициях даны разные имена. Несомненным остаётся факт родства Эрлик-хана и Кудай-хана – они были братьями. Когда они поделили мир между собой, Кудай-хану достался мир земной, а Эрлик-хану – мир невидимый, астральный. Возможно такой расклад событий в зашифрованной форме передаёт информацию о том, что Эрлик-хан просто погиб в этом противостоянии и борьбе за власть. В дальнейшем он стал владыкой и судьёй в загробном царстве. В любом случае Эрлик-хан является и повсеместно почитается великой и могущественной персоной, хозяином царства мёртвых, а также злобных духов; его всегда называют уважительно, используя титул «хан», чтобы ненароком не привлечь негативное внимание Эрлик-хана и не навлечь на себя его гнев, что чревато большими неприятностями и далеко идущими последствиями. Постоянными слугами и спутниками Эрлик-хана являются души чёрных шаманов и умерших людей. Внешность Эрлик-хана примечательна: чёрные кудри, чёрная длинная борода, лицо или очень красивое, но злое, или весьма отвратительное. Ездовое животное Эрлик-хана – чёрный аргамак/чистокровный жеребец или чёрный як/сарлык. Атрибут Эрлик-хана – плеть в виде чёрного змея. Дворец Эрлик-хана – семиугольная медная юрта, находящаяся на девятом слое подземного мира и установленная в устье девяти морей, на берегах Отравленного моря и Огненного моря. 2. Храмы Эрлик-хана. Святилища Эрлик-хана под открытым небом. Эрлик-хану поклоняются в местах, где просматривается проход в нижние миры – у пещер, у разломов земной коры, у небольших вулканов, ядовитых источников и даже у отверстий нор диких животных, например, кротов. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Эрлик-хана просят о благоприятном посмертии для умерших родственников. Подношения Эрлик-хану: мясо козлов и баранов, окропления кровью жертвенных животных, чёрная пища – чёрный чай, кровяная колбаса, вылепленные из смеси муки и крови фигурки озлобленных духов и собак, окуривание особыми видами диких трав. 4. Связанные с Эрлик-ханом легенды: Легенда 1 «О цветке Эрлик-хана»: Эрлик-хан постоянно состязается со своим братом Кудай-ханом/Ульгенем. Самое известное их состязание было таково: было решено из чьей чашки вырастет цветок – тому и стать Творцом и хозяином мира. Искомый цветок вырос из чашки Эрлик-хана, но Кудай-хан/Ульгень подменил чашки и, похитив цветок, присвоил себе победу в состязании на первенство. Записанная в этнографической экспедиции легенда сообщает: «… они поставили перед собой две чашки с молоком и зажмурились: в чьей чаше вырастет цветок – тому и творить. Кудай-хан/Ульгень знал, что ему не одолеть могучего брата. Он приоткрыл глаза: из чаши Эрлик-хана поднимался цветок с лепестками радужных лучей. Кудай-хан/Ульгень схватил цветок и бросил в свою чашу…». Легенда 2 «О противоречиях братьев Кудай-хана и Эрлик-хана»: Изначально предполагалось, что братья Эрлик-хан и Кудай-хан совместно будут участвовать в творении мира, но на деле братья не ладили, постоянно ссорились и не могли достичь договорённости. Несомненно, талантливый Эрлик-хан имел очень непоседливый и противоречивый характер и во всём стремился превзойти брата. Например, братья вместе опустились под воду и достали первоначальный ил, из которого Кудай-хан сотворил земную твердь, а Эрлик-хан, утаив остаток ила во рту, выплюнул остаток ила на только что созданную Кудай-ханом ровную поверхность, что спровоцировало появление неровностей почвы – болот, гор, сопок и т.п. и по мнению Кудай-хана испортило его творение. Затем, Эрлик-хан выпросил у Кудай-хана созданные тем Луну и Солнце во временное пользование и не хотел возвращать, так что Кудай-хану пришлось отбирать их силой и прочно фиксировать на небе. Далее, когда Кудай-хан создал человека, но ещё не успел вдохнуть в него душу, Эрлик-хан отвлёк сторожившую человека собаку, добрался до человека и сам вдохнул в него душу, при этом испортив созданного Кудай-ханом человека так, что Кудай-хану пришлось чистить своё создание. Якобы человек оброс шерстью, так что Кудай-хану пришлось не только чистить, но и брить человека. За все эти проделки Эрлик-хана сначала отправили с небес на землю, которая ему не принадлежала. Тогда Эрлик-хан попросил дать ему хотя бы столько земли, чтобы он мог воткнуть свой посох, на что Кудай-хан согласился. Однако, как только Эрлик-хан воткнул свой посох в землю, оттуда появились враждебные гады, злые духи и заразные болезни, с помощью которых Эрлик-хан рассчитывал вернуть свою власть. Тогда он вместе с плодами своего творчества был свергнут под землю, где и воцарился. Однако, есть другая версия произошедшего. Легенда сообщает: «Созданная Кудай-ханом/Ульгенем земля была плоской и представляла собой степь. Такой ландшафт не понравился Эрлик-хану, который не вытерпел и создал горы, в том числе Алтайские, разнообразных диких зверей и пресмыкающихся чудовищных гадов. Созданные Кудай-ханом люди, самые беззащитные из всех творений, стали лёгкой добычей сотворённой Эрлик-ханом фауны. Тогда Эрлик-хан вдохнул в людей душу, наделённую мудростью, и с той поры человек имеет два враждебных начала – смертное тело принадлежит Кудай-хану/Ульгеню, а бессмертная душа – Эрлик-хану, поэтому, когда человек умирает, его душа возвращается к своему творцу – к Эрлик-хану». Легенда 3 «О подземном дыхании Эрлик-хана»: Существовал ветер, дуновение которого кочевники тюрки умели отличать от прочих ветров и воспринимали как дыхание подземного божества – Эрлик-хана, который из ревности к своему брату, создавшему людей, Кудай-хану, пытается навредить людям. Во время появления этого типа ветра запрещалось дышать открытым ртом, ибо считалось, что вдохнувшего этот воздух разобьёт паралич: с какого бока обдует Эрлик-хан, та сторона и будет подвержена параличу. Поэтому, например, по-хакасски заболевание «тан сапханы»/паралич переводится как «удар ветра». Легенда 4 «О том, почему у Эрлик-хана бычья голова»: Действительно, Эрлик-хан иногда изображается с бычьей головой, в любом случае – с рогами. Легенда гласит, что некогда он был обезглавлен, но остался жив, прирастил себе бычью голову и стал ужасным демоном-губителем. Позже был низвергнут или отправлен в подземный мир, который и возглавил. Кызаган (Кызыхан) Кызаган – божество войны у тюрков. 1. Происхождение Кызагана и его культа. Кызаган – сын Кайра. Кызаган изображается со своими атрибутами – мечом или луком в одной руке и рогом в другой. Другие его важные символы – рыжая лошадь и красный цвет. 2. Храмы Кызагана. Святилища Кызагана под открытым небом. Кызагану поклоняются у священных коновязей и на полях сражений. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Кызагана просят о победе в войне. Подношения Кызагану: мясо коней, баранов, окропления кровью жертвенных животных, чёрная пища – чёрный чай, кровяная колбаса, вылепленные из смеси муки и крови фигурки воинственных тёмных духов, волков, окуривание особыми видами диких трав. 4. Связанные с Кызаганом легенды: Легенда 1 «О войне богов и демонов»: Легенда сообщает, что во время противостояния богов и демонов Кызаган возглавил войско богов и победил врагов. Мерген Мерген – божество мудрости и изобилия у тюрков. 1. Происхождение Мергена и его культа. Мерген – сын Кайра. Мерген очень меткий стрелок и удачливый охотник. В отличие от Кызагана он добродушный бог. Атрибут Мергена – лук и стрелы. 2. Храмы Мергена. Святилища Мергена под открытым небом. Мергена чествуют у священных коновязей, у водоёмов, у священных деревьев. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Мергена просят о ловкости, меткости в стрельбе, удаче на охоте и в состязаниях по стрельбе, а также о даровании ума, причём здесь речь идёт не об академическом уме, а о жизненной смекалке. Также просят о даровании мудрости и благополучной жизни. Подношения Мергену – ягнята, бараны, белая молочная пища: творог, сыр, молоко, молочная водка, мука грубого помола, выпечка, в том числе сладкая выпечка, вылепленные из теста фигурки людей, домашних животных и желанных предметов и вещей, окуривание дымом лекарственных растений, капания/обрызгивания священными напитками, например, молочной водкой или, в бурято-монгольской традиции, аржааном. Мерген любит сладости – халву и экзотические, не типичные для своего региона подношения. Он любит, когда его удивляют необычными подношениями. 4. Связанные с Мергеном легенды: Легенда 1 «О Мергене – амбициозном стрелке»: Герой Мерген был очень метким стрелком и умел попасть стрелой в любую цель – даже совсем небольшую и находящуюся на значительном расстоянии. Он соревновался с каждым, кого встречал на своём пути и всех побеждал. Вскоре на земле не осталось ни одного стрелка, который мог бы соперничать с Мергеном в искусстве стрельбы, но он и тогда не успокоился, и задумал подстрелить луну и солнце. Легенда 2 «О том, как с Мергена обманом сбили спесь»: Узнав о намерении Мергена стрелять в солнце и луну, люди обратились к великому Тенги с молитвой унять неутомимого стрелка Мергена, ведь последствием его амбиций могло стать погружение земли в полную темноту. Тенгри откликнулся на просьбы людей и посоветовал Мергену прежде, чем стрелять по солнцу и луне, сначала сбить с неба созвездие Мичит и посмотреть, что из этого выйдет. Этот совет показался Мергену разумным. А Тенгри тем временем тайком от Мергена убрал с неба одну из звёзд указанного созвездия. Когда Мерген сбил все звёзды, Тенгри вновь поместил на небо заблаговременно снятую звезду и убедил героя, что тот «промазал», не попав в цель. Это обескуражило Мергена и он временно утратил свой пыл. А Тенгри воспользовался его временной слабостью и запретил ему и впредь стрелять по небесным светилам – не для того их на небо помещали. Легенда 3 «О том, как Мерген охранял удивительные предметы»: Бурятское предание сообщает, что Мерген был земным человеком, метким стрелком и хорошим охотником. Не сумев сбить с неба созвездие Мичит, солнце и луну, как он запланировал, Мерген очень переживал за свой престиж и впал в депрессию. Чтобы развеяться он покинул свой дом и своих родных и отправился странствовать. В итоге своих странствий Мерген встретил неких «четырёх юношей», которые оставили его у себя сторожем их жилища, запретив при этом открывать ларец, наполненный продолговатыми разноцветными предметами по форме напоминающими небольшие заострённые с одного конца камни – это были громовые стрелы; а также надевать одежды с крыльями. Несмотря на то, что Мерген дважды нарушал запрет, его оставили хранителем громовых стрел, приказав пускать их в ход только по распоряжению богов. Источники: 1. Большая Российская Энциклопедия, 2004; 2. Урало-алтайская мифология: символ и архетип., А.М.Сагалаев., Новосибирск., Наука., 1991; 3. Умай – божество древних тюрков в свете этнографических данных. Тюркологический сборник., 1972., М., Наука, 1973; 4. Каан-Кэрэдэ., Вивиан Итин., 1926.

Ваши Фотографии с Магистром

Список Книг Магистра

Обновляемый Список Лекций Магистра Записи Семинаров Магистра Записи курсов Магистра в Санкт-Петербурге Записи Ритуалов Магистра Приобрести лекции и материалы Магистра по этой ссылке Телеграм При желании отработать занятия в парах - пишите подберу пару. Информация для новичков: Форма для вступления в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. ===================================== Все, кто незаконным образом получил материалы Ассоциации и испытывает от этого дискомфорт, могут погасить задолженность, купив Виртуальные Монеты Воздуха

Когда мы занимаемся Магией, то нам сообщают какие-то сведения. И основное правило при обучении - много не болтать, иначе в голове ничего не отложится. Мысли надо думать, тогда что-то останется. Мы изучаем такие вещи, которые не все способны понять, особенно те, кто включён в религиозные эгрегоры...

Зима 2023. С 25 ноября Очное обучение Магистра в Санкт-Петербурге 1. Суббота с 25 ноября 2023 1.1. 12:00. Второй курс. 1.1.1. Тестирование. Машинный зал. 1.1.2. Первый Терминал. 1.1.3. Второй Терминал. 1.1.4. Третий Терминал. ... Есть ранние записи и презентация Магистра Машинный Зал 1.1.5. Четвёртый Терминал. 1.1.6. Первые две двери. 1.1.7. Платформа. 1.1.8. Лабиринт и вторые две двери. 2. Воскресение с 17 декабря 2023 2.1. 12:00. Общая Магия. Магия Ведьм и Ведьмаков. 2.1.1. Введение в Магию Ведьм. 2.1.2. Признаки Ведьмы и Ведьмака. 2.1.3. Книга Ведьмы и Ведьмака. 2.1.4. Нож Ведьмы и Ведьмака. 2.1.5. Ковен Ведьм и Круг Ведьмаков. 2.1.6. Талисман Ведьмы и Талисман Ведьмаков. 2.1.7. Лечение Травами. 2.1.8. Создание Мазей. 2.2. 14:30. Целительство. Траволечение. 2.2.1. Травы как организмы. ... 2.2.2. Зелья. 2.2.3. Зарядка Зелий. 2.2.4. Олли Растений. 2.2.5. Заговоры. 2.2.6. Сила растений. 2.2.7. Структура как заклинание. 2.2.8. Сложные плетения. 2.3. 17:00. Боевая Магия. Магическое оружие. 2.3.1. Ведьмаки. Нож Ведьмака. 2.3.2. Палладины. 2.3.3. Рыцарские мечи. 2.3.4. Освящённое оружие. 2.3.5. Обычаи Самураев. 2.3.6. Оружие богов. Крисы. 2.3.7. Каменные топоры. 2.3.8. Дистантное нападение. 2.4. 19:00. Волшебники. Бест Мастера. 2.4.1. Копир. Цзянь Кан Чжень. 2.4.2. Исходные материалы. 2.4.3. Работа с Геномами. 2.4.4. Наложение информации. 2.4.5. Создание Мандалы Вида. 2.4.6. Создание Гомункулусов. 2.4.7. Использование мутации взрослых животных. 2.4.8. Создание Фамильяров.