Отчёты по картам уравнителя

Отчёты Проекта "Источник Энергии"

Увеличение Личной Силы онлайн Этот семинар является зачётным, где ВСЕ Координаторы Ордена, участвующие в этом семинаре подтверждают принадлежность к Системе Атлантида и свой статус в Ордене.Система квалификации в Ассоциации «Атлантида»Участие в данном Семинаре обязательно для действительных Координаторов Ордена и разрешено для учеников, проходящих обучение в Системе Атлантида не менее 3 лет. 1. Текущее значение Личной Силы Лидера. 2. Работа с группой. Прецепторы. 3. Лидер как Лорд территории. 4. Работа с клиентами и проведение потока. 5. Работа с Внешними точками. Подключения. Система Круг. 6. Создание Артефактов в качестве Якорей. 7. Сеть Ретиария как пространственное заклинание. 8. Проработка Серебряной Нити. 9 жизней Мага. 8 занятий 20т. Расписание 1 27 февраля Понедельник 22:00 2 28 февраля Вторник 22:00 3 01 марта Среда 22:00 4 02 марта Четверг 22:00 5 06 марта Понедельник 22:00 6 07 марта Вторник 22:00 7 08 марта Среда 22:00 8 09 марта Четверг 22:00 Допускаются участники без задолженностей! Онлайн участие или работа по записи стоят 20т. После вашей заявки и только в случае, если у вас нет задолженностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Все последующие инструкции будут в группе скайпа. Чтобы зарегистрироваться, нужно просто внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на Трансляцию --------------------------------------------------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. --------------------------------------------------------------------------------- Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Отзывы о Проекте "Книга Мечей"

Презентация Источник Энергии Презентация Источник Стихий Заказать Мандалу к Источнику Стихий Источник Зарядки Источник Заклинаний Отчёты Проекта "Источник Энергии"

Ритуалы Арканов Проводит Магистр Ритуал 2 Жезлов Малых Арканов 16 марта в 22:00 по Москве Описание энергии Аркана Энергия этого Аркана связана с ощущением движения вперед во Времени с ускорением. Маги, проводящие сознанием эту энергию, оказываются в состоянии чувствовать протяженность и смещение объектов вперед во времени. Описание места пространства Это такое место в пространстве, в котором сознание Магов Воздуха приобретает способность чувствовать ускорение объектов при их движении вперед во времени. Маги Воздуха обладают чувствительностью к протяженности объектов вперед во времени. Описание типа практики Эта практика связана с возможностью диагностики движения и протяженности объектов вперед во времени. Способности этого Аркана Маги, обладающие способностями этого Аркана, могут диагностировать наличие многовариантности и Хаоса. Они чувствительны к нахождению объектов во временных развилках будущего. Маги этого типа могут определять вероятность тех или иных событий. Допускаются участники без задолженностей! Онлайн участие или работа по записи стоят 5т. После вашей заявки и только в случае, если у вас нет задолженностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Все последующие инструкции будут в группе скайпа. Чтобы зарегистрироваться, нужно просто внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на Ритуал ------------------------------------------ Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. --------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. --------------------------------------------------------------------------------- Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Африканский пантеон: Шанго, Эшу, Ошун, Огун, Аконади, Ойя Описание Африканского континента, народа и его культуры: Африка - это континент с прилегающими к нему островами, омываемый с запада Атлантическим океаном, с востока Индийским океаном, с юга обоими этими океанами, с севера Средиземным морем, а с северо-востока – Красным морем. Это единственный материк, протянувшийся от северного субтропического климатического пояса до южного субтропического. Название Африка обычно выводят из финикийского слова «afar», которое переводят как «пыль». Есть версия, что горожане, жители Карфагена, называли словом «афри» людей, проживавших в пригороде. Завоевав Карфаген, римляне назвали всю провинцию Африкой, затем Африкой стали называть все известные регионы материка, а затем и сам материк. По версии палеонтолога и писателя Ивана Ефремова название Африка образовалось от древне-эллинского слова «афрос», что значит «пена», таким образом описывая Африку как континент, окружённый несколькими видами бурных, образующих пену, морских течений. Третья версия выводит название Африки из берберийского слова «ифри», сохранившемся в названии африканской провинции Ифрикия. «Ифри» означает «пещера», то есть название намекает на пещерных жителей континента. Африка представляет собой огромный континент с множеством стран и разными народами – здесь насчитывают от пятисот до восьми тысяч пятисот народов, народностей и этнических групп, у каждой из которых свои уникальные традиции. Африканская речь В Африке говорят на многих языках и диалектах, основные из которых – арабский, суахили и хауса. Также существует четыре языковых семьи – афро-азиатская, нило-сахарская, нигеро-конголезская и койсанская. А вот единого языка, на котором бы говорили в большинстве стран Африки, не существует. Даже в одной стране может быть несколько официальных языков. Африканские народы В культурно-этнографическом отношении территория Африки подразделяется на Североафриканскую и Тропическо-африканскую этнографические провинции. Североафриканскую провинцию населяют преимущественно народы индо-средиземноморской и семитской рас, говорящие на семитских и берберских языках. К отдельной языковой семье относится древний коптский язык. Североафриканские народы: арабы, копты, берберы, и некоторые другие. Тропическую Африку населяют в основном народы большой негроидной расы, в состав которой входят негрская, центрально-африканская и южноафриканская малые расы. Например, всем известные пигмеи относятся к центрально-африканской расе, а бушмены и готтентоты – к южноафриканской. В зонах контактов с европеоидами Аравии и Северной Африки сформировались два переходных антропологических типа – фульбский тип и эфиопская раса. Также к особому смешанному расовому типу относятся малагасийцы - коренное население о. Мадагаскара, являющиеся потомками переселенцев с островов Индонезийского архипелага и сочетающие черты негроидов, монголоидов и австралоидов. Большинство народов Тропической Африки говорит на нигеро-конголезских языках, например, на банту. Тропическо-африканские народы: афар, бушмены, ганда, готтентоты, зулу, кушиты, конго, луба, лухья, макуа, малави, ньямвези, руанда, рунди, суахили, тсвана, тсонга, шона, йоруба и многие другие. Создавший и сохранивший яркую мифологию народ йоруба представляет собой не единую народность, а группы родственных негроидных племён, населяющих Западную Африку от устья р.Нигер до Гвинейского залива. Это территория современных государств Нигерии, Того, Бенина и Ганы. Африканская культура Искусство Африки включает в себя произведения множества различных культур, порой генетически и даже исторически не связанных друг с другом, тем не менее африканской культуре присущи общие характерные черты. Африканские верования Основное место в религиозных представлениях африканцев занимает мир духов, демонов, привидений и призраков. Западная Африка, в частности Бенин, считается родиной вуду. Вуду представляет собой конгломерат синкретических, то есть разнородных, культов, распространённых в странах Западной Африки, Карибского бассейна и среди афроамериканцев. Корни вуду и сам культ вуду зародились в Африке на основе традиционных верований африканских народностей фон, гбе и эве. В селениях государств Бенина и Того и поныне отмечается вудуистский праздник-фестиваль Зангбето. На празднике проводятся сопровождаемые танцами и барабанным боем церемонии и ритуалы, которым присущ местный колорит. Например, в процессе ритуала доволоко исступлённо танцующими под звуки барабана людьми овладевают духи лоа и тогда люди пьют кровь жертвенных животных, как правило, обезглавленных петухов и куриц. А во время ритуала коку участники осыпают себя белой мукой или белым мелом и общаются с добрым духом Ганбада. Знаменитый храм Питонов в городе Уида /Вида в Бенине считается вудуистским, отчасти, возможно, потому, что питоны и змеи играют позитивную роль в культе вуду. Бенин называют родиной вуду. Пантеон африканского вуду включает в себя верховного бога Маву, его сына Легба и духов-посредников лоа. Легба, сын Мавы, имеющий внешний вид демона с большими рогами и большим фаллосом почитается в Бенине и некоторых районах Нигерии. В сельской местности святилища божества Легбы традиционно находятся у входа в селения. Лоа – это наделенные огромной силой и почти неограниченными возможностями невидимые духи, осуществляющие посредничество между богом и человеком, играющие важную роль в ритуалах вуду и часто связанные с таким понятием как одержимость. Наряду с классическим африканским вуду существуют также гаитянское вуду и луизианское вуду. Между этими тремя течениями имеются существенные различия. Гаитянское вуду, сформировавшееся в среде западноафриканских рабов на о.Гаити, считается наиболее ортодоксальной разновидностью этого культа. С 1804 года вуду получило статус официальной религии в получившем независимость государстве Гаити. Пантеон гаитянского вуду включает два основных типа божеств: Бонди и духи-лоа. Слово «Бонди» происходит от французского «bon Dieu», что означает «добрый Бог». Это высшее божество, всемогущий бог, сопоставимый с христианским образом Бога, но в отличии от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой верховный добрый бог Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей. И в силу отстранённости Бонди от мирских дел, последователям вуду приходится иметь дело с лоа – невидимыми, но могущественными духами, хотя и более низкого порядка нежели Бонди. Жречество в гаитянском вуду таково: хунган – это священник или жрец вуду; мамбо – это «священница» или жрица вуду. Их деятельность ориентирована на получение предсказаний от духов во время одержимости. Жрецы вуду подразделяются на несколько категорий в зависимости от уровня жреческого посвящения. Также в вуду есть бокор – колдун, человек профессионально занимающийся магической деятельностью. Бокоры часто понимаются как практики чёрной магии. Папа Легба – одна из центральных фигур в культе вуду, особенно в её гаитянском варианте. Папа Легба обладает даром вселять в себя духов-лоа и является посредником между людьми и всеми остальными духами лоа. По представлениям последователей вуду именно он, открывая и закрывая разделяющие миры ворота, даёт разрешение или запрещает сообщаться и говорить с духами лоа, населяющими мифическую страну ЛеГвинею. Поэтому имеющие целью обращение к духам-лоа церемонии вуду начинаются и заканчиваются обращением к Папе Легбе. Папа Легба помогает душам умерших попасть в потусторонний мир. В последствии он может помочь живым установить контакт с этими усопшими душами. Но, с другой стороны, он способен и помешать проникновению духов в мир живых, поэтому его часто просят о помощи в защите дома от злых сил. Папа Легба традиционно изображается как старик на костылях или с посохом, в широкополой шляпе из соломы, курящий трубку или окропляющий водой, пальмовой водкой, ромом или кровью жертвенных животных. В жертву Папе Легбе приносят чёрных и белых петухов, куриц, трубочный табак, сигары, ром, кофе, коньяк, пальмовую водку, орехи, кокосы, жареную или копчёную курицу, торты, пирожные, зерно, ямс, маленькие игрушки. Термин «луизианское вуду» применяется для обозначения религиозных практик возникших в африканской диаспоре американского штата Луизиана. В отличие от гаитянского вуду, вуду Луизианы более открыто, склонно к синкретизму и характеризуется активным заимствованиями из западной культуры в целом и из католической религии в частности. В луизианском вуду большую роль играют параллели между духами-лоа и христианскими святыми, а во время некоторых вудуистских практик читают католические молитвы. Африканская мифология Мифология африканского региона - это устные предания и легенды негроидных и некоторых других, проживающих к югу от Сахары народов, за исключением пришедших с Аравийского полуострова арабов. Стоит отметить, что после пришествия арабов в Африку их культура, а позднее и их религия ислам повлияли на соседние африканские народы и их культуру и мифологию. Африканские мифы дошли до наших времён преимущественно в виде устных преданий, записанных исследователями-африканистами в девятнадцатом и начале двадцатого века. Эти мифы принято рассматривать обобщённо, так как в различных африканских племенах сохранились разные версии одного и того же предания. Часто в них можно встретить тесно переплетённые с традиционными африканскими верованиями сугубо мусульманские и христианские элементы. Образ Верховного божества в мифологии африканцев: В африканских племенах сохранились верования о том, что верховное божество находится на небе, отождествляется с небом или символизирует небо. Существует множество легенд о том, как верховное божество покинуло землю и отправилось на небо. Как правило, это верховное божество не является творцом мира, а о мире рассказывается так, словно он уже существовал, а первые боги и люди «появляются сами собой», приходят из других земель или спускаются с неба. Поэтому в кругах учёных-африканистов ранее было принято считать, что концепция верховного божества у народов Африки изначально не существовала, а ныне существует только благодаря влиянию ислама и христианства. Природа, образы Солнца и Луны в мифологии африканцев: Природа, в том числе солнце, луна и звёзды занимают значительное место в мифологии африканцев, причём Солнце и Луна персонифицированы, о них рассказывают, как о живых существах и верят, что небесные тела когда-то были людьми. Однако в космогонических мифах Африки редко, почти никогда, не упоминается о создании Земли и природы на ней, так, как если бы Земля и всё живое на ней существовали всегда сами по себе. Образы животных (анимизм) в мифологии африканцев: Животные живут и действуют как люди и взаимодействуют с людьми на равных. В мифах присутствуют все животные региона, особо можно выделить питона, змею, ящерицу, хамелеона, леопарда, крокодила, гиппопотама, слона, шакала, гиену, павиана, гориллу, зайца и проч. Образ зайца или кролика присутствует во многих африканских мифах и соответствует образу яркого хитреца и обманщика – от которого зависит многое, в том числе и будущее народов. Братец Кролик из «Сказок дядюшки Римуса о Братце Кролике и братце Лисе» - это тот самый африканский заяц-трикстер. Тотем в мифологии африканцев: В качестве тотема у африканцев может выступать животное, дерево или растение, а также неодушевлённый природный предмет, а ещё реже – искусственно изготовленный предмет. Тотемам не поклонялись в истинном смысле этого слова – отношение к тотемам было почти родственным и неизменно дружеским. Свой тотем африканец рассматривал как некий исток себя и своих родственников и реально отождествлял себя и членов своего племени с животными того же вида, что и тотем. Такой взгляд на мир отчасти «очеловечивает» тотемных животных и одушевляет такие тотемы как деревья, металлы и драгоценные камни. Африканцы верят, что, если тотемом является животное, то половина души каждого человека живёт в животном-тотеме, а это создаёт привлекательные преимущества. Такой африканец может превращаться в любое животное, которое является его тотемом и, будучи в образе животного, сделаться невидимым, чтобы, например, произвести разведку или отмстить врагу. Альтернативно он может отправить воплощённую в тотеме вторую половину своей души с поручением. Духи предков в мифологии африканцев: Вера в продолжении существования души человека после смерти присуща африканцам. Считается, что души усопших остаются около своих могил в течение года или двух, а затем уходят в некий «потусторонний» мир. Во многих мифах отмечается, что души совсем не бессмертны – они обитают лишь до тех пор, пока им приносят подношения и жертвы. Когда душам перестают приносить пожертвования, они потихоньку растворяются. Считается, что поведение умерших зависит прежде всего от отношения к ним живых родственников: если усопшие души и причиняют вред, то лишь для того, чтобы живые родственники не забывали о своём долге перед ними. От усопшего духа не принято ожидать, что он будет заботиться ещё о ком-то кроме своих потомков или своих родственников. Поэтому не существует пожертвований чужим духам предков. Вратами в потусторонние миры часто являются пещеры и норы. Также в потусторонний мир можно попасть через реки, озёра и водоёмы, а также водопады. Африканцы верят, что если близко подойти к водопаду, то духи непременно затянут человека под воду. В водоёмах врата в потусторонний мир – это места водоворотов и омутов. Довольно часто мёртвых изображают в образе змей, но только определённые виды змей могут быть духами предков. Например, ядовитые змеи – это всегда обычные животные, не являющиеся перевоплощениями духов предков. Африканцы считают, что любое животное и существо, замеченное на могиле, может являть собой душу похороненного в ней человека. Колдовство в мифологии африканцев: Колдовство и деревенская магия естественным образом пронизывала жизнь простых африканцев, но несмотря на это потомственных могущественных колдунов/бокоров в Африке по-настоящему боялись и поэтому истории конкретно о колдунах в целом нетипичны для Африки. Как правило в мифологии африканцев колдун рассматривается как сверхъестественное необычное существо, которое обладает неограниченной властью. Тем не менее иногда колдунов убивают из страха перед ними и их практиками, причём считается, что просто убить колдуна недостаточно, а лучше его сжечь, чтобы полностью уничтожить тело, поскольку частично уничтоженный колдун способен на лютую месть своим обидчикам. Очень популярная среди темнокожего населения практика вуду корнями уходит в колдовские практики африканских колдунов. О колдунах в Африке предпочитают помалкивать, зато широкое распространение получили истории о сверхъестественных существах, призраках и демонах, проживающих в уединённых местах, в непроходимых тропических лесах, в болотах с ядовитыми испарениями и бесплодных отравленных пустынях. В племени готтетотов из пустыни Калахари распространены рассказы о живущих среди песчаных дюн ужасных существах-людоедах, имеющих глаза на ступнях ног: для того, чтобы смотреть этими глазами такое существо, называемое «айгамучаб», опускается на руки и поднимает ступни ног вверх. Герои в мифологии африканцев: В африканской мифологии редко встречаются герои, сочетающие в себе одновременно черты создателя, правителя и хитромудрого, ловкого трикстера-обманщика. Одним из таких героев однозначно является бог-алхимик, воин, охотник, повелитель грома и молний Шанго. Шанго Шанго – «метающий камни»; (в Латинской Америке имя бога произносится как Джанго, Чанго, или Ксанго). P.S: в к/ф «Джанго освобождённый» режиссуры Квентина Тарантино, главный герой – африканский раб Джанго – носит имя именно этого бога. 1. Происхождение Шанго и его культа: Шанго – небесный отец, дух грома и молнии, охоты и грабежа, великий бог-алхимик, а также один из самых популярных ориша в традиции йоруба – группы родственных негроидных народов, населяющих Западную Африку от устья р.Нигер до Гвинейского залива (страны: Нигерия, Того, Бенин и Гана). Согласно африканским мифам Шанго порождён богом воздуха Орунгамом или, по другой версии, сыном правителя древнего города-государства Ифе (по другой версии Ойо) – воином Ораньяном, сыном Одудува. Шанго проживает в обширном богатом медном дворце в облаках. Именно из этого дворца он метает раскалённые камни и смертоносные молнии в тех, кто вызывает его гнев. У Шанго было три жены: богиня реки Нигер – Ойя, богиня реки Ошун – Ошун и богиня реки Оба – Оба. Священное животное Шанго – баран. Бог владеет тремя двуглавыми баранами, которые именуются «бата». Священные цвета Шанго – красный и белый. Искусство танца и музыка в целом не чужды Шанго. Традиционно Шанго изображался с луком и мечом в руках, стоящим в окружении своих трёх жён – Ойи, Ошун и Обы - которые держали ладони сложенными у груди. Прислуживали Шанго и его семье бог ветра Афефе и богиня радуги Ошумаре. Считалось, что Шанго наказывает молнией за нарушение клятвы или ложь. Поэтому потерявших сознание от удара молнии людей йоруба добивали и не хоронили, так как считалось, что тела убитых принадлежат Шанго. Хижины, в которые ударяла молния, немедленно подвергались взлому и грабежу почитателями бога Шанго и его жрецами, причём хозяев такой хижины ещё и штрафовали за то, что они прогневали бога. Итак, Шанго - суровый и даже жестокий африканский бог и нет той силы, что спасла бы от гнева Шанго. Выступает он и как справедливый и неизменно наказывающий провинившихся судья: для того, чтобы получить благосклонность бога достаточно жить по законам честности и порядка, сохраняя доброе отношение ко всему миру. Согласно более поздним преданиям Шанго являлся правителем древнего и когда-то могущественного города-государства народа йоруба, этот город-государство назывался Ойо, что созвучно имени старшей супруги Шанго, богини Ойе. В некоторых районах Карибских островов сохраняются древние африканские верования и легенды, преподносящие Шанго как символ удачи, благополучия и бесконечного источника сил. Связанные с Шанго инициации проводят на Кубе, в Пуэрто-Рико и Венесуэлле. 2. Храмы Шанго В древние времена в Тропической Африке храмы Шанго были весьма распространены. Ныне от них остались только легенды. В настоящее время существуют святилища Шанго под открытым небом, а также в домах последователей его культа. 3. Характер богослужений и жертвоприношений // подношения и молитвы: Потомственые колдуны/бокоры и практикующие магию люди просят Шанго о силе, могуществе, знании и власти. Остальные люди просят о защите от потомственных колдунов/бокоров и практиков магии. Шанго подносят пальмовое масло, домашний алкоголь собственного приготовления, чёрных, пёстрых и белых петухов в зависимости от поставленного запроса; также козлов различных цветов, но в основном чёрных, а также морских и сухопутных черепах. Воскуряют смолы тропических деревьев и смеси из лекарственных растений. 4. Связанные с Шанго легенды: Легенда 1: «Зелье для Шанго»; Было время, когда Шанго, чья энергия проявляется преимущественно в раскатах грома и силе разрядов молний, владел только практикой грома и грохота. Однажды ему пришла в голову мысль о том, что он мог бы стать ещё более могущественным. Поразмыслив, Шанго отправился к колдуну-чародею Эшу и попросил того о средстве для апгрейда своей мощности. Эшу отвечал, что достигнуть желаемого можно при помощи чудесного зелья, которое и пообещал приготовить. Шанго сказал, что пришлёт за приготовленным составом свою супругу Ойю. Когда зелье было готово, Эшу дал знать об этом Шанго и его супруга Ойя пришла за снадобьем. Эшу передал ей сосуд с напитком и заверил, что это средство придаст Шанго могущества. Ойя отправилась домой, но по дороге из любопытства приоткрыла пробку сосуда и заглянула внутрь. Содержимое сосуда показалось молодой женщине заурядным, поэтому она, не задумываясь о последствиях, сделала глоток. В тот же миг из её рта вырвалось пламя и продолжало периодически извергаться всё то время, что она бежала к дому. Узрев последствия проступка жены Шанго впал в ярость. Сначала он выпил волшебный напиток до капли, а затем прогнал любопытную супругу прочь. Выпитое зелье возымело действие и изо рта Шанго также стало извергаться - по его желанию – контролируемое пламя. Это были молнии, дополнившие силу грома. Так Шанго приобрёл ещё большее могущество. Этот факт так обрадовал его, что бог позволил своему окружению уговорить себя простить свою супругу Ойю и воссоединился с ней. Легенда 2: «О воине Джакуте, обожествлённом как Шанго»; Город-государство народа йоруба первоначально возглавлял Ораньян. Ораньяна сменил на троне Аджака, который был впоследствии свергнут, так как не обладал военной доблестью йоруба и позволял своим вассалам слишком большую, по мнению родовой знати, независимость. Трон города Ойо был передан брату Аджаки, а звали этого брата Джакута; именно этот Джакута был впоследствии обожествлён под именем бога Шанго. Легенда 3: «О том как правитель Шанго был изгнан и стал богом»; Шанго правил в городе-государстве Ойо. Среди сражавшихся в войске Шанго воинов было много славных героев, но величайшими были Тимми и Гбонка. Слава и растущий престиж этих воинов обеспокоили Шанго, который погрузился в мрачное раздумье и начал размышлять как половчее избавиться от соперников. Сначала он приказал Тимми упразднить беспорядки в городе Эде и оставаться там. Повелел: «будь отцом этому городу». Сам же Шанго думал, что избавился от одного соперника, ибо был уверен, что в войне с населением Эде Тимми придёт конец. Однако Тимми усмирил горожан Эде, стал правителем города и прославился ещё больше. Тогда Шонго призвал Гбонку и представил дело так, что город Эде при правлении Тимми должен был стать данником города Ойо, а этого не произошло. Поэтому Гбонке было приказано вызвать Тимми на поединок, победить и привести к Шанго. Гбонка же не питал гнева и ненависти к Тимми, а напротив, был ему другом. Поэтому он осмелился возражать правителю, но Шанго подчеркнул, что велит привести Тимми живым. Сам же тайно мечтал, что при поединке героев один непременно погибнет и останется «разобраться» уже с одним соперником. Вызвав на бой Тимми, Гбонка при помощи волшебного талисмана погрузил друга в глубокий сон и, спящего, доставил к Шанго, а сам удалился. Тимми был уязвлён, что его приволокли спящего и связанного, поэтому Шанго ничего не стоило второй раз натравить великих воинов друг на друга. На этот раз Гбонка отрубил Тимми голову, и за это Шанго велел казнить Гбонку – сжечь его на костре. Костёр не причинил Гбонке вреда и Гбонка изгнал Шанго из города Ойо. В изгнание с Шанго отправилась только одна из его жён – Ойя. Однако на полпути она, оставив мужа, вернулась на родину. Опозоренный Шанго сначала решил повеситься на ветвях дерева, но, поразмыслив, изменил свой замысел и, превратившись в бога грома и огнедышащих молний, вернулся в город и наказал своих обидчиков. А жена Шанго – Ойя – вошла в реку и стала божеством реки, названной впоследствии её именем. Эшу 1. Происхождение Эшу и его культа: Эшу – повелитель дорог и перекрёстков, в том числе перекрёстков человеческого сознания, божество хаоса рождающего порядок, мастер сложных преобразований, посредник между смертными людьми и богами, наделённый полномочиями осуществлять правосудие. Эшу произошёл от Кел-Руна. 2. Храмы Эшу В древние времена в Тропической Африке существовали храмы Эшу. Ныне от них остались только предания. В настоящее время существуют святилища Эшу под открытым небом, на перекрёстках дорог, в том числе на тройных перекрёстках. Также последователя культа Эшу сооружают его святилища в своих усадьбах и домах. 3. Характер богослужений и жертвоприношений // подношения и молитвы: Эшу просят об открытии или закрытии дорог, о решении запутанных ситуаций, в целом о мудром решении и о справедливом суде. Подносят Эшу чёрную домашнюю птицу, козлов, в том числе кровь козлов, зерна бобов, а также традиционное пальмовое масло. После того, как этот культ распространился в регионе америки в подношения включили зёрна кукурузы. 4. Связанные с Эшу легенды: Легенда 1: «О том, как Эшу торговался за надел земли»; Однажды проезжая по округе Эшу заприметил большой надел плодородной земли, который принадлежал двум друзьям, поделившим надел на две части. Плодородная земля весьма приглянулась богу, решившему приобрести её во что бы то ни стало: он предложил за этот надел земли хорошую цену, но два друга наотрез отказались продавать свои угодья. Легенда 2: «О том, как хитрый Эшу приобрёл поместье»; Не сумев купить поместье честным способом, Эшу не оставил намерения получить его и придумал хитрость: он выкрасил свой плащ в два цвета – красный и белый – с двух таким образом, чтобы красная сторона плаща была повёрнута в сторону поля одного друга, а белая сторона плаща – в сторону поля второго друга. Затем он спрятался в засаде и стал ждать как развернутся события. Рано утром два друга вышли на осмотр своих владений и обнаружили плащ. Первый из них тут же сказал: «О чудо! Что делает этот красный плащ на моей земле?». А второй отвечал: «Действительно чудо! Только где ты видишь красный плащ? Этот плащ – белый и находится он на моей земле!». Они заспорили, постепенно страсти накалились и друзья, схватив палки, сцепились в схватке и поубивали друг друга. Когда они умерли, Эшу, вышел из своего укрытия, откуда он наблюдал эту сцену и воскликнул: «Как же все эти люди запутались! Сколько в них сомнений! Они не в силах разрешить даже такую простую проблему!» Затем он забрал свой плащ и право на понравившийся земельный надел. Ошун В мифологии народа йоруба Ошун – богиня любви и пресноводных водоёмов. 1. Происхождение Ошун и её культа: Богиня любви и творческой сексуальной энергии Ошун родилась в очень красивой раковине, найденной на берегу в дельте пресноводной реки, то есть там, где река впадала в океан. Первоначально только она из всех женщин была способна создать жизнь. Ошун родила сына от Верховного бога. Этот ребёнок, когда вырос, стал Легбой – источником энергии всего мира, а также источником иллюзии и обмана. 2. Храмы Ошун В древние времена в Тропической Африке храмы Ошун возводились в дельтах пресноводных рек и у источников пресной питьевой воды. В наше время от этих сооружений остались только развалины да легенды об их былом великолепии. В настоящее время существуют святилища Ошун под открытым небом, у родников, у излучин рек и у любых пресноводных природных водоёмов. Последователя культа Ошун часто организуют её святилища в своих домах у небольших фонтанов воды или в своих усадьбах близ искусственных водоёмов. 3. Характер богослужений и жертвоприношений // подношения и молитвы: Богиню Ошун чтят в посвящённый ей день недели, в современном календаре этому дню соответствует суббота. Девушки и женщины обращаются к Ошун с просьбами о любви, красоте, очаровании, удачном замужестве и счастливом супружестве, о сексуальной силе, о зачатии и рождении детей, об охранении домашнего очага, а также в вопросах очищений от всевозможных негативных информационно-энергетических связей и тесно связанных с ними вопросах омоложения организма. Мужчины просят Ошун о сексуальной силе, богатстве, могуществе и основанной на всеобщей любви власти. Ошун традиционно приносят в жертву жёлтых куропаток, уток и кур, в основном тоже жёлтых. В жертвенный огонь добавляют пальмовое масло. В современном мире часто ограничиваются подношениями в виде композиций из ярко-жёлтых цветов, речных и морских раковин. Богине приятны воскурения смолы тропических деревьев и ароматы смесей из лекарственных растений. 4. Связанные с Ошун легенды: Легенда 1: «О рождении Ошун»; Одно африканское, нигерийское, племя проживало в дельте полноводной пресноводной реки Нигер, впадающей в солёный океан. Однажды после бури и шторма люди племени вышли на место слияния этой реки и океана, чтобы поискать себе пищу и интересные вещи, которые обычно волны выбрасывают на берег. Они нашли очень красивую полураскрытую раковину, а в ней – юную богиню Ошун, от которой исходила магнетическая сила и благоуханный аромат. Люди пригласили Ошун к себе и поклонялись ей, а она научила их хорошим манерам и искусству любви. Однако согласно мифу племени йоруба рождение богини Ошун из речной раковины произошло задолго до появления людей. Легенда 2: «О сексуальной энергии Ошун»; Старейшины племени йоруба рассказывают, что в начале сотворения мира выяснилось, что из всех имеющихся в наличии женщин и богинь, прекрасная Ошун - единственная особа, способная создать жизнь, то есть зачать и родить. Для этого она была призвана Верховным богом на его ложе. Сначала Ошун капризничала и прятала свою сексуальную энергию, поэтому вся Вселенная оказалась под угрозой полного исчезновения. Верховный бог никак не мог с ней совладать и приказал всем своим подданным молить Ошун смириться. Покапризничав, Ошун позволила себя уговорить и, сочетавшись супружеским браком с Верховным богом, родила ему сына. Этот ребёнок, когда вырос, стал легбой – источником энергии всего мира, а также источником иллюзии и обмана. Огун Огун – бог железа, чёрного металла и войны. Сфера его власти и интересов - природные стихийные бедствия и военные конфликты людей. Среда его обитания – места стихийных бедствий и поля сражений. Покровительствует воинам, а также является защитником беспричинно оскорблённых и униженных людей – прислушивается и иногда отвечает на их просьбы. 1. Происхождение Огуна и его культа: Согласно преданию, Огун – сын Обатала и Йемайя. 2. Храмы Огуна Как правило, Огуну как богу войны, приносили жертвы перед началом запланированного боя и после удачного сражения. Храмов как таковых не возводили, а строили каменные алтари для жертвоприношений. Для защиты от стихийных бедствий приносили предупредительные жертвы в святилищах под открытым небом – в горах, скалах, ущельях, на границе пустынь, в местах потенциальных наводнений. 3. Характер богослужений и жертвоприношений // подношения и молитвы: Воины и колдуны племени – только мужчины - просят Огуна об удаче в бою и победе над врагами, об успехе сражения. Огуну жертвуют любое мясо. Также жертвенными животными для Огуна являются: «плюющаяся чёрная змея»/кобра, половой член аллигатора, некрупные крысы, чёрные петухи, черепахи, улитки, орехи кола, пальмовое вино, любое красное вино, соль, ямс. Воскуряют смеси из растений, притупляющих страх и боль. 4. Связанные с Огуном легенды: Легенда 1: «О том, как Огун влюбился в свою мать и был изгнан»; Огун воспылал страстью к своей матери Йемайе и несколько раз пытался совокупиться в ней, но не преуспел в этом деле и не достиг своей цели из-за того, что об этом догадался его брат Элегуа и стал предусмотрительно создавать Огуну препятствия, а также сообщил отцу о похоти брата. Обатала, отец Огуна и Элегуа и муж Йемайе, узнав о похотливых и преступных желаниях сына, направился было к нему, чтобы устроить ему взбучку, но Огун убежал в горы, издалека крикнув отцу странную фразу: «Я сам иду проклинать! В то время как мир будет миром, единственное, что я сделаю, состоит в том, чтобы работать на Оча». Провозгласив это, Огун отправился в горы, где никто не мог его достать и ни с кем не общался кроме другого своего брата – охотника Ошоси. В горах Огун добывал железную руду и выплавлял железо. Он работал без отдыха, но не мог избавиться от горя и печали. Такое состояние бога само по себе порождало в земном мире разрушение и стихийные бедствия. Вдобавок он сознательно стал практиковать магию и совершать ритуалы, чтобы сеять везде пыль, пепел, трагедии и войны. Легенда 2: «О том, как Огуна успокоила богиня Ошун»; Находясь в своей шахте и своей кузнице в горах, Огун при помощи своего мастерства вызывал стихийные бедствия и провоцировал у многих людей жажду власти над миром и, как её итог – бесконечные кровопролитные войны. Чтобы исправить сложившуюся ситуацию, богиня любви и страсти Ошун проникла в гору, где, привлекая Огуна очаровательным пением, заставила его попробовать мёд жизни. Огун остался в своих горах и продолжил работать, но огорчение его исчезло и мир успокоился. Аконади Аконади – африканская богиня правосудия. 1. Происхождение Аконади и её культа: Аконади родилась от богини и колдуна и является богиней правосудия, а также оракулом. Она сообщает истину, правду видимую и невидимую людским глазам, то есть ту, что скрыта под мороком. Прибегая к помощи духовного зрения и ясновидения, богиня устанавливает и восстанавливает справедливость во всех ситуациях и вершит правосудие. Особое внимание Аконади уделяет женщинам и их нуждам. Она всегда прислушивается к просьбам женщин. Первоначально богине Аконади поклонялись в Гане, в настоящее время она почитаема почти на всей территории Западной Африки. 2. Храмы Аконади В древние времена в Тропической Африке в районе около города Акра, главного города Ганы, существовали храм и святилище Аконади. При храме проживали многочисленные жрецы – служители богини, дающие предсказания людям. Существовали и другие храмы Аконади, от которых ныне остались только предания. В настоящее время богине Аконади поклоняются в святилищах под открытым небом или в домах последователей её культа. 3. Характер богослужений и жертвоприношений // подношения и молитвы: Аконади традиционно просят о свершении правосудия, благоприятных предначертаниях и предзнаменованиях, о благоприятном будущем. Женщины просят об избавлении от насилия в семье, о создании семьи, основанной на уважении. Подношениями богине служат зёрна злаковых растений. Со времени распространения культа в регионе америки, подносят зёрна и целые початки маиса/кукурузы. 4. Связанные с Аконади легенды: Легенда 1: «О трёх братьях, бабушке-воровке и драгоценностях»; Рассказывают, что однажды три брата пришли в святилище Аконади, чтобы попросить у неё совета. В их семье умерло, один за другим, несколько человек и братья хотели узнать, как остановить череду смертей и спасти себя и близких. От лица богини Аконади её жрецы велели братьям пойти в дом бабушки и найти спрятанную там украденную вещь. Оказалось, что эта бабушка была пособницей группы воров и скупщицей, а также хранительницей краденого. Братья быстро пошли к в дом к бабушке, где под её кроватью нашли металлический ящик, полный драгоценностей. Эти драгоценности братья принесли в храм. Таким образом череда смертей была прервана, люди этой семьи перестали умирать. Легенда 2: «О щедрых пожертвованиях в храм Аконади»; Предание гласит, что после описанного выше происшествия в храм Аконади прибыли два человека и рассказали, что драгоценности принадлежат их матери и были украдены из её поместья. Служители и жрецы отвечали, что возвращённая коробка с сокровищами находится в святилище. Законным владельцам было сказано, что они могут забрать её, как только пожелают. Также им было рекомендовано оставить драгоценности в храме, в качестве жертвы на нужды бедных и голодающих женщин и детей. Побуждаемые благородной идеей и осознав, сколько несчастий, в том числе смертей, вызвали эти ценные предметы, владельцы драгоценностей приняли решение пожертвовать их богине Аконади, чтобы жрецы продали их и на вырученные деньги купили еды для нуждающихся и голодающих. Таким образом Аконади в очередной раз проявила себя защитницей бедняков, многодетных женщин и детей. Ойя Ойя – африканская богиня, упоминаемая и почитаемая в традициях всех йоруба и нигерийцев в частности, статус богини при этом – разный: у йоруба Ойя – богиня реки, воды и женских тайных практик, а у нигерийцев Ойя – богиня ветра. 1. Происхождение Ойи и её культа: Африканской мифологии свойственно наличие разных версий одного и того же мифа у разных племён, поэтому предания обычно рассматривают обобщённо. В случае с нигерийской Ойе и Ойе народа йоруба имеет место не совмещение культа двух разных богинь, а история одной и той же богини в различные временные отрезки её бытия. Известно, что Ойя родилась от нигерийской богини Йемайи, а её отцом, по всей видимости, является Обатала - муж Йемайи. Полюбив чужеземного бога ветра, которым, возможно был Шанго из другого племени, Ойя стала его супругой и получила статус своего супруга – стала почитаться в народе своих предков – нигерийцев – как богиня ветра. А в народе своего мужа - племени йоруба - Ойя первоначально почиталась как богиня реки Нигер, что прямо указывает на её нигерийское происхождение. Миф гласит, что у Шанго было три жены: первая и старшая Ойя - богиня реки Нигер, Ошун - богиня реки Ошун и Оба - богиня реки Оба. В преданиях йоруба Ойя является старшей супругой бога Шанго, правившего в городе, который назывался Ойя, то есть носил имя его старшей и любимой жены. В позднейших легендах Шанго правил древним и когда-то могущественным городом-государством, называвшемся Ойо, что созвучно имени жены Шанго, богини Ойе. Когда Шанго был свержен своими противниками, утратил трон и был изгнан, Ойя единственная из всех жён последовала за мужем в изгнание. Когда он, не вынеся унижений, принял решение покончить с собой, верная супруга последовала за ним, войдя в воды реки, названной впоследствии её имненем – Ойя. Таким образом она является богиней двух рек – Нигер и Ойи, а также богиней буйного ветра или просто бури. 2. Храмы Ойи В настоящее время храмов Ойе не существует. Ойе как богине реки поклоняются в святилищах у источников вод, на берегах рек. Ойе как богине ветра поклоняются на возвышенностях. В этих местах сооружают жертвенники и собираются на праздничные культовые церемонии, сопровождающиеся инициациями и жертвоприношениями. 3. Характер богослужений и жертвоприношений // подношения и молитвы: Желающие удачно выйти замуж женщины стремятся получить инициацию Ойи. Традиционное подношение богине Ойе – блюдо в виде шара из измельчённых, жареных в пальмовом масле бобов. 4. Связанные с Ойей легенды: Легенда 1: «О любви Ойи к богу ветра»; Ойя, дочь Йемайи и Обатала счастливо жила в доме своих родителей под присмотром матери, отца и братьев. Повзрослев, она влюбилась в молодого человека из далёкого селения, который оказался богом ветра, надул ей чрево и, когда в положенный срок Ойя родила дочь, её саму стали почитать как богиню ветра. Легенда 2: «О том как Ойя стала богиней реки»; Муж Ойи был могущественный бог ветров, воин и правитель великого древнего города-государства. У него было много жён, но любимой, старшей, и главнейшей женой считалась Ойя. Однажды супруг Ойи был свергнут и изгнан из своих земель. Ойя единственная из всех жён последовала за ним в изгнание. Не вынеся стыда и позора, свергнутый правитель решил покончить с жизнью, повесившись на ветвях дерева, а Ойя решила последовать за ним, но иным способом – войдя в воды реки. Так она и поступила без колебаний. Эта река впоследствии стала носить её имя – Ойя. Супруг же её, увидев смерть жены, передумал вешаться, вместо этого он восстановил силы, вернулся в свои земли и отвоевал свой трон. * * * ориша – духи, эманации бога творца в традиции африканского племени йоруба; легба /папа-Легба – одна из центральных фигур в культе вуду, проводник в иные миры, посредник между людьми и всеми остальными духами-лоа. лоа – невидимые духи, осуществляющие посредничество между богом и человеком, играющие важную роль в ритуалах вуду и часто связанные с таким понятием как одержимость. Наделены огромной силой и почти неограниченными возможностями. хунган – это священник или жрец вуду; мамбо – это жрица вуду; бокор – колдун, человек профессионально занимающийся колдовством, практик чёрной магии. Источники: 1. Большая Российская Энциклопедия, 2004; 2. Мифы народов мира, ред.Токарева С.А. - М., Советская энциклопедия, 1992; 3. Мифологический словарь, гл.ред.Мелетинский Е.М.- М.:Советская энциклопедия, 1990; 4. Мифы народов Африки., Вернер Э., перевод с англ. Любовская Т.Е., Центрполиграф, 2007; 5. Сказки народов Африки.-М.-Л.:Художественная литература, 1959; 6. Иорданский В.Б., Звери, люди, боги, Очерки африканской мифологии. – М.: Академический проект, 2005; 7. Попов В.А., Этнография Африки. (Цивилизации и протоцивилизации Тропической Африки). - СПб., 2001; 8. Львова Э.С., Этнография Африки. - М., 1981; 9. Сын ветра. Сказки Центральной и Южной Африки. - М.: Молодая гвардия, 1989; Иллюстрации: 1. негритянка; 2. духи природы; 3. бог Шанго; 4. три супруги бога Шанго; 5. бог Эшу; 6. богиня Ошун; 7. бог Огун; 8. богиня Аконади; 9. богиня Ойя;

Ритуал «Резервная Точка» Великая Гильдия Боевых Магов Проводит Магистр 19 января в 22:00 по Москве. 1. Принцип Сохранения Монады. 2. Внешняя Точка. 3. Тело как проекция. 4. Создание Магических Островов. 5. Фиксация Серебряной Нити во внешней точке. 6. Принцип чудесного исцеления. 7. Принцип Преображения личности. 8. Омоложение тела у Йогинов. 9. Защита от внезапной смерти. 10. Сохранение тела в катаклизмах. 11. Принцип вынесения точки фиксации за пределы физического тела. Допускаются участники без задолженностей! Онлайн участие или работа по записи стоят 5т. После вашей заявки и только в случае, если у вас нет задолженностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Все последующие инструкции будут в группе скайпа. Чтобы зарегистрироваться, нужно просто внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на Ритуал --------------------------------------------------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. --------------------------------------------------------------------------------- Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Новогодний Ритуал Проводит Магистр 1 января в 1:00 (час ночи) по Москве. 1. Магическое время. 2. Праздник Кибелы. 3. Время Воды. 4. Ель Кибелы. Дерево Жизни. 5. Дед Мороз как Сатурн. 6. Ритуал Реинкарнации. 7. Бог, пожирающий своих детей, и Сборка Личности. 8. Зима как время Смерти. 9. Ритуал Дерева Жизни. 10. Ёлочные игрушки и Выделение Риши. Допускаются участники без задолженностей! Онлайн участие или работа по записи стоят 4т. После вашей заявки и только в случае, если у вас нет задолженностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Все последующие инструкции будут в группе скайпа. Чтобы зарегистрироваться, нужно просто внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на сам Новогодний Ритуал --------------------------------------------------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. --------------------------------------------------------------------------------- Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Ритуалы Арканов Проводит Магистр Ритуал 1 Аркана Создатель 1 Аркан – "Творец, Создатель". Сиддхой этой карты является способность творить материю. Человек, который проводит энергию этой карты, способен материализовать всё, что угодно. 1. Назначение ритуала 1.1. Цель: выбор варианта Мира. 1.2. Ментальное пространство Земли как виртуальное пространство вариантов. 1.3. Аркан как крючок для ловли вариантов. 1.4. Притягивание смоделированной реальности. 1.5. Власть над проявленностью Миров. 1.6. Пахтание первичного Океана. 1.7. Разворачивание пространства вариантов. 1.8. Фиксация выбранного Варианта. 1.9. Большой взрыв как распространение Варианта. 1.10. Мир как радиосигнал. 1.11. Эфир как среда для распространения информации. 2. Форма ритуала. 2.1. Потенциал сексуальной энергии. 2.2. Активизация потока сексуальной энергии. 2.3. Сознание Верха и Низа. Сублимация как канал связи. 2.4. Создание Аркана как аналог сперматозоида. 2.5. Оплодотворение как работа с колесом вариантов. Фиксация Миров. 2.6. Колесо Миров (поток Миров). 2.7. Луч захвата Сахасрара чакры. 2.8. Фиксация варианта. 3. Внутренняя позиция. 3.1. Программа выбора Мира. 3.2. Лучник как Эгрегор Создателя Миров. 3.3. Связь с пространством вероятности. 3.4. Виденье варианта Мира через прицел лука. 3.5. Бог-Творитель как делающий выбор Мира. 3.6. Молнии Зевса как причина событий. 3.7. Единое Информационное поле Вселенной как пространство вариантов. 3.8. Творение Миров как выбор вариантов. 3.9. Ящик Пандоры как набор вариантов. 3.10. Океан вариантов и великое пахтание. 4. Источник энергии. 4.1. Сознание бога как источник вариантов Творения. 4.2. Программа развития Мироздания как развитие организма. 4.3. Проекция с верхних планов. Сефира Кетер как источник потока Миров. 4.4. Материализация Мира как фиксация. 4.5. Сознание Земли как источник творения Миров. 4.6. Канал Солнца как источник внешнего сигнала. 4.7. Накопление потенциала сознания. 4.8. Информационное пространство материализации в Ментальном теле. 5. Настройка Эгрегора. 5.1. Позиция творца как источник выбора Миров. 5.2. Сублимация энергии как способ накопления потенциала. 5.3. Создание Миров как практика. 5.4. Миры как продукт Творчества. 5.5. Роль Солнца в создании полярности. 5.6. Янь-энергия в организме человека. Сильная и слабая часть, Левая и Правая. 5.7. Мужчина как носитель идеологии Янь. Патриархат как проекция организма Мужчины. Захватчики и Завоеватели. 5.8. Левополушарное поведение как проекция Логики. Мужское и Женское мышление. 5.9. Храмовые Жрецы как проявленность Эгрегора Отца. 5.10. Творение как цель существования. Культ производства. Культура. 6. Создание Талисмана. 6.1. Фаллос как инструмент. 6.2. Скипетр как аналог фаллоса. 6.3. Накопитель Янь. Растущий Мир как зародыш. 6.4. Солнце. Годовой цикл. 12 Месяцев. 6.5. Проводник потока. Освящённый талисман. Ритуальный кинжал. 6.6. Связь талисмана с Пенисом. 6.7. Аналог с рождающимся и умирающим Солнцем. 7. Внутреннее воздействие. 7.1. Эрекция как готовность. 7.2. Сублимация. 7.3. Либидо. 7.4. Творчество. 7.5. Искусство. 7.6. Творение. 7.7. Виденье колеса Миров. 8. Внешнее воздействие. 8.1. Держава как аналог Вселенной. 8.2. Выделение Сперматозоида. 8.3. Выбор нового Закона. 8.4. Расширение пределов Закона. 8.5. Большой Взрыв как акт творения. 8.6. Сознание нового Мира как продукт Искусства. 8.7. Вход в созданный Мир. 8.8. Миры в Бутылке. ---------------------------------------------------- Запись Ритуала, Настроечный Фильм и Флешка стоят 5т. Чтобы преобрести запись нужно зарегистрироваться в Гильдиях Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Зета Элита-2 с 5 декабря Базой для участия в семинарах этого цикла является прохождение предыдущих семинаров цикла Зета. Если вы не участвовали в семинарах Зета или пропустили какие-то циклы, то вам нужно пройти подготовительный семинар или пройти курсы в записях. В предыдущих семинарах этого цикла мы отрабатывали технологию Ментального выхода и формирование Ментального облика. Группа Элита представляет собой тренинг для Боевых Магов, получивших первоначальную подготовку. Ментальные путешествия 1. Уплотнение Ментального тела. 2. Смещение Ментального Тела. 3. Перемещение в локацию партнёра. 4. Луна как внешняя точка. 5. Формирование группы. 6. Базовая точка. 7. Поиск Лунного города. 8. Исследование Лунного города. 9. Проходы в недра Луны. 10. Центр управления на Луне. Расписание Зета Элита-2 в 22:00 5 декабря 6 декабря 7 декабря 8 декабря 12 декабря 13 декабря 14 декабря 15 декабря 19 декабря 20 декабря

Проект "Книга Магических Мечей" - 6 Часть с 13 февраля Астральное Карате 8 занятий - 10т. 1. Понедельник Выход из тела. 1. Взаимодействие. 2. Импульс. 3. Выход кувырком. 4. Смещение. 5. Фиксация вне тела. 2. Вторник Облик бойца. 1. Ментальные Слепки Бойцов. 2. Наложение разных стилей. 3. Зверобоги. 4. Комбинация объектов. 5. Каменная кожа. 3. Среда Защита. 1. Блоки. 2. Щиты. 3. Контрудары. 4. Каменная кожа. 5. Шипы. 4. Четверг Атака. 1. Удары. 2. Особые конечности. 3. Хвосты. 4. Рога. 5. Лезвия. 6. Когти. 7. Клыки. 5. Понедельник Щиты. 1. Силовые Щиты. 2. Панцири. 3. Щитки. 4. Щитки с Шипами. 5. Щиты с лезвиями. 6. Фреза. 6. Вторник Лезвия. 1. Косы. 2. Серпы. 3. Мечи. 4. Штыки. 5. Пламенеющий клинок. 6. Ядовитое жало. 7. Среда Захваты. 1. Фиксация Руками. 2. Клещи. 3. Щупальца. 4. Рывки. 5. Толчки. 6. Опрокидывание. 8. Четверг Проникающие удары. 1. Кулак, крушащий кости. 2. Зажим Сердца. 3. Разрыв Печени. 4. Разбивание Почек. 5. Уколы в Активные точки. 6. Парализующие точки. 7. Смертельные точки. Расписание 13 февраля Понедельник 22:00 14 февраля Вторник 22:00 15 февраля Среда 22:00 16 февраля Четверг 22:00 20 февраля Понедельник 22:00 21 февраля Вторник 22:00 22 февраля Среда 22:00 23 февраля Четверг 22:00 Регистрация для тех, кто был на Зете и Пси-Рыцарях Магистра. (Кто уже участвовал в проекте и находится в группе скайпа, повторно регистрироваться не нужно.) Кто не участвовал, нужно приобрести и проработать первые видеозаписи проекта. Приобрести записи по этой ссылке.

Прочитать Книгу Магических Мечей За время циклов занятий с Магистром, благодаря которым, большинству участников удалось достичь мощного продвижения на пути собственного совершенствования, а многим выйти на принципиально новый магический уровень. Книга Магических Мечей-1 Книга Магических Мечей-2 Книга Магических Мечей-3 Книга Магических Мечей-4 Книга Магических Мечей-5 Книга Магических Мечей-6 Производим дополнительный набор. Проект, благодаря которому, большинству участников удалось достичь мощного продвижения на пути собственного совершенствования, а многим выйти на принципиально новый магический уровень. Проект продолжает развиваться и объявляется дополнительный набор для всех, кто хотел бы присоединиться к работе. Для участия в следующем цикле с Магистром набирается подготовительная группа на базе работы пройденных групп, которая в интенсивном режиме пройдёт подготовительный онлайн курс, под руководством Максимилиана Командор-Лейтенанта Ассоциации «Атлантида», неоднократно проводившего занятия по проекту. По будням в 22:00 по Москве Стоимость 1 занятия - 1т. Регистрация на подготовку. Приобрести видеозаписи проекта.

Новый цикл Январь-Февраль 2023 Очно в Санкт-Петербурге 1. Суббота с 28 января. 12:00. Третий курс. 1. Двойки Мечей. 2. Двойки Динариев. 3. Двойки Чаш. 4. Двойки Жезлов. 5. Тройки Мечей. 6. Тройки Динариев. 7. Тройки Чаш. 8. Тройки Жезлов. 14:30. Файербол-2. 1. 22А. 2. 21А. 3. 20А. 4. 19А. 5. 18А. 2. Воскресение с 29 января. 12:00. Общая Магия. Ритуалы Богов. 1. Карты Уравнителя Ч-1. 2. Пантеон Египтян. 3. Пантеон Греков. 4. Пантеон Германцев. 5. Пантеон Славян. 6. Пантеон Индусов. 7. Пантеон Африканцев. 8. Пантеон Китайцев. 14:30. Целительство. Чудесное исцеление. 1. Настройки Целителя. 2. Формирование Образа. 3. Формирование Эгрегора. 4. Замыкание на Образ. 5. Использование Музыки. 6. Вербальное внушение. 7. Невербальное воздействие. 8. Помощь Высших. 17:00. Боевая Магия. Ангел Хранитель. 1. Активизация Правого. 2. Выбор Союзников. 3. Круглый Стол Короля Артура. 4. Открытие Верхнего Канала. 5. Открытие Нижнего Канала. 6. Стеклянный Меч. 7. Эгида богини Афины. 8. Белая Метка. 19:00. Магия Волшебников. Практикум по Мандалам. 1. Спирали. 2. Символы. 3. Кунта-Йога. 4. Объекты. 5. Пространства. 6. Якоря. 7. Маяки. 8. Схемы.

Описание страны, народа заданного пантеона 1. Происхождение бога и его культа 2. Храмы данного бога 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы 4. Легенды, связанные с данным богом Китайский пантеон: Тянь, Гуанди, Гуаньинь, Сиванму, Чан-Э, Нюйва Описание Китая, народа и его культуры. Китай – государство в Восточной Азии и страна с древней историей. Зародившаяся на территории Китая цивилизация одна из древнейших и, возможно, единственная, где физический тип населения не менялся в течение длительного периода времени. Большинство населения – этнические китайцы, самоназвание которых – хань. Внутри страны региональные различия создают ощущение разнообразия, но общность языка и религиозно-этических взглядов объединяют культуру Китая, оказавшую большое влияние на развитие культур многочисленных соседних народов, населявших обширные территории, где позднее образовались современные нам Индокитай, Тибет, Монголия, Корея и Япония. Территория самого Китая регулярно подвергалась нашествиям извне, однако большинство захватчиков подвергались китаизации и ассимилировались в китайский этнос, а территории их государств поглощались территорией Китая. Современное китайское государство и общество является результатом многовекового культурного и политического взаимопроникновения и взаимодействия с многочисленными окружающими азиатскими народами и многовековой ханьской ассимиляцией. Традиционная китайская историография включает суверенные государства других народов, например, монголов или маньчжуров, в хроникально-династийную историю Китая, рассматривая их государства как исторические части Китая и игнорируя при этом собственные исторические традиции этих народов. Столица Китая – город Пекин – в ранее являлся одной из четырёх древних столиц Китая и само название – Пекин или Beijing – на китайском языке означает «северная столица». Древние традиционные национальные праздники Китая Праздник Середины Осени, Праздник Весны и Праздник Дуан-У – это древние традиционные китайские национальные праздники. Праздник Середины Осени приурочен к полнолунию, ближайшему ко дню осеннего равноденствия, и чествует лунную богиню Чан-Э. В канун этого праздника по традиции вся семья собирается вместе, чтобы полюбоваться полнолунием на ночном небосклоне, вкусить праздничные кушанья: лунные пряники «юебин», свежие фрукты, сладкую выпечку, сладости, мёд и семечки. Даосизм Учение о «пути вещей» – «дао» - традиционное китайское учение, включающее в себя элементы религии и философии. Принято различать даосизм как характерный стиль философской критики – «дао-цзя» и даосизм как совокупность духовных практик – «дао-цзяо». Дао-цзя связывают с текстами, авторство которых принадлежит или приписывается древнекитайскому философу Лао-Цзы и Чжуан-Цзы. Конфуцианство – это разработанное древнекитайским мыслителем и философом Конфуцием этико-философское учение, развитое его последователями и вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Конфуцианство иногда рассматривается как религия, а иногда как философия, но однозначно представляет собой мировоззрение, образ жизни, общественную этику и даже политическую идеологию. Тянь Тянь, Тянь-Ди. Имя «Тянь» означает «небесный император». Обратите внимание, что произношение и само имя Тянь-Ди созвучно имени Тен-Гри, то есть тюркского бога Тенгри. 1. Происхождение Тянь и его культа. Происхождение Тянь-Ди чётко определено – сын некоего Дракона и пришёл к людям с небес. В древнейших текстах божество Тянь-Ди называли кратко и - Ди, дабы подчеркнуть его статус Владыки и Господа. Считался небесным императором, верховным владыкой и главным богом. По сообщениям известного советского китаеведа Л.С. Васильева Тянь-Ди был не только верховным божеством и главой всех потусторонних сил, но и ближайшим родственником самого народа империи Инь – иньцев, их легендарным предком, родоначальником и покровителем, а также тотемом. Именно Тянь-Ди, приняв образ божественной птицы ласточки, чудесным образом зачал сына, впоследствии ставшего родоначальником основного народа империи Инь. Символ Тянь – ласточка. 2. Храмы Тянь. В честь Тянь-Ди строилось множество храмов, как великолепных и богатых, так и более скромных, поскольку Тянь являл собой и Господа, верховного владыку всех земель, так и предка конкретного народа, а также их тотем – ласточку. 1) Святилища Тянь под открытым небом. Традиционно в честь верховного божества Тянь-Ди возводились роскошные крытые храмы, возможной была и организация святилищ под открытым небом на возвышенностях, в горах и на вершинах небольших гор, где устанавливались символы атрибутов бога и совершались жертвоприношения. 2) Храм Тянь-Тань в Пекине. Тянь-Тань или Храм Неба, расположенный в южной части Пекина, был возведён при династии Мин императором Юн-Лэ и известен прежде всего необычной для китайских храмов круглой формой, призванной символизировать небо. Является частью храмового комплекса «Парк Храма Неба», при входе на территорию которого воздвигнут огромный алтарь, на котором может постоять каждый желающий и от которого в северную часть храмового комплекса ведёт дорога шириной в тридцать метров. Сообщают, что именно сюда ежегодно в день зимнего солнцестояния прибывал император Китая – принести щедрые дары и попросить Небо о богатом урожае. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы: Подношения Тянь-Ди в современном мире – зерновые лепёшки. В древности, вероятно, благосклонно принимал мясные подношения. Просили у божества помощи и поддержки во всех делах, а также личного обожествлённого предка-покровителя. 4. Связанные с Тянь легенды: Легенда 1 «О происхождении народа империи Инь»: Однажды Тянь-Ди обернулся божественной птицей ласточкой и чудесным образом зачал сына, впоследствии ставшего родоначальником основного народа империи Инь. Легенда 2 «О потопе»: В древние времена повелитель небес Тянь усмотрел, что зло в среде людей умножилось и послал на человечество великий потоп. Пошли бесконечные проливные дожди, реки вышли из берегов, а рисовые поля и дома оказались затопленными. Когда почти вся земля скрылась под водой, то для рода человеческого не осталось уже надежды уцелеть. В конце концов молодой бог Да-Юй пожалел людей и попросил Тянь-Ди позволения спасти людей от гибели и такое позволение было ему даровано. Гуань-Ди Гуань, Гуан-Ди, Гуань-Юй, Гуань-Юнь-Чан, Гуанди, также: Князь/бог Гуань – бог войны, а также бог богатства – в основном в аспекте военной добычи и приносимых войной богатств – в китайской народной мифологии и последующем официальном культе. 1. Происхождение Гуань-Ди и его культа. Происхождение бога Гуань-Ди имеет легендарную и летописную версии. По легендам он родился у земных родителей, людей, но перед его зачатием и во время его рождения над домом родителей кружил божественный дракон. Также есть версия, что основу образа бога войны и приносимых ею богатств Гуань-Ди положил реальный военачальник Гуань-Юй, прославившийся своей доблестью и верностью своему побратиму правителю Лю-Бэю. Известность и слава Гуань-Юя переросла в настоящий религиозный культ: возникли легенды о его чудесном рождении из собранной в чашу крови якобы казнённого ранее дракона. Явно имеет место совмещение как образа древнего божества Гуань-Ди с образом военачальника Гуань-Юя, так и их культов. 2. Храмы Гуань-Ди. Бога войны и приносимых ею богатств Гуань-Ди почитают во всём Китае, но особенно он любим в южных провинциях Китая, на Тайване и в Гонконге. В честь Гуань-Ди строили как богатые крытые храмы, так и более скромные святилища под открытым небом. Причём известно, что люди часто организовывали святилища в честь Гуань-Ди именно под открытым небом дабы выразить своё уважение его свободолюбивому характеру: по сообщениям легенд, будучи ребёнком, а также в юности, Гуань-Ди не выносил, когда родители запирали его дома и всегда успешно убегал по своим божественным делам. 1) Святилища Гуань-Ди под открытым небом. Хотя в честь божества войны и богатства Гуань-Ди в основном строились богатые крытые храмы, возможной считалось и организация святилищ под открытым небом на местах сражений, а также на межах пашенных полей, где устанавливались символы атрибутов бога и совершались жертвоприношения. 2) Храм Гуань-Ди Шеньчжень. Храм Гуань-Ди Шеньчжень находится внутри старого города Наньтоу и был возведён в годы правления императора Вань-Ли династии Мин. Это классический храм с двумя залами и двумя дворами – внутренним и внешним. Как только человек входит в Лунные ворота, он попадает во внешний двор, в котором стоит курильница – большая ваза, в которую можно вставлять ароматические палочки. Если встать лицом к храму, то напротив окажутся главные ворота, ведущие в первый зал, где находится статуя сидящего Гуан-Ди, перед которым стоит небольшая курильница благовоний. В центральном дворе располагаются две большие каменные печи необычной формы – в этих печах сжигают деньги для духов – бытует поверье, что после сжигания деньги попадают к усопшему родственнику и он имеет возможность купить на них что-либо. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Гуань-Ди просят о победе над врагом. Подношения богу – красное вино, красные плоды и фрукты. В древние времена, вероятно, принимал кровавые возлияния и жертвоприношения. 4. Связанные с Гуань-Ди легенды: Легенда 1 «О рождении Гуань-Ди»: Гуань-Ди от рождения обладал буйным нравом, великой силой и в гневе впадал в неистовство, что связывали с тем, что перед и во время его рождения над домом его родителей кружил дракон. Лицо Гуань-Ди было красным от рождения, так как некую обрядовую чашу с кровью дракона ошибочно открыли на день раньше срока. Возможно в этой легенде под «обрядовой чашей с кровью дракона» иносказательно имеется в виду матка женщины, матери Гуань-Ди, и его рождение на раньше срока. Юный Гуань-Ди обладал общительным, живым характером и буйным нравом, поэтому родители часто запирали мальчика в доме, но он убегал, ибо никакие запоры не могли удержать его. Легенда 2 «О первом подвиге Гуань-Ди»: Однажды, будучи по обыкновению запертым родителями в пустом домике в саду, Гуань-Ди выбрался из домика и убежал в село, где столкнулся с творившим несправедливость, произвол и беспредел начальником уезда. Убив его, Гуань-Ди совершил свой первый подвиг – во всяком случае окружающими это деяние Гуань-Ди было вменено ему в подвиг. А чтобы стража не узнала его и не смогла схватить как убийцу, смышлёный юноша вымыл лицо водой из источника, в результате чего его лицо, от рождения бывшее красным, по одной из версий изменило свой цвет, а по другой версии изменилась внешность Гуань-Ди. Гуаньинь Гуаньинь, Гуань-Инь – покровительствующая женщинам богиня в мифологии китайцев, а также корейцев, японцев и вьетнамцев. 1. Происхождение Гуань-Инь и её культа. Гуань-Инь родилась от богини и демона, что обуславливает её двоякую и неоднозначную природу: она - выступающее преимущественно в женском обличие божество, покровительница женской половины дома, дарующая детей, родовспомогательница, а также спасительница от неприятностей. Традиционно имеет вид доброй и приятной на вид женщины, но может представать в образе женщины с одиннадцатью головами, с помощью которых она видит и выслушивает всех, кто молится ей и с тысячью рук, которыми она помогает им. 2. Храмы Гуань-Инь. В честь женственной и доброй богини плодородия Гуань-Инь строят в основном крытые храмы или чествуют богиню в домах, где ей сооружают алтарь. Но встречаются и места почитания Гуань-Инь на природе, под открытым небом – в основном у водоёмов, родников, целебных источников. 1) Святилища Гуань-Инь под открытым небом. Святилища под открытым небом в честь богини плодородия Гуань-Инь традиционно располагались, у водоёмов, родников, целебных источников, а также у священных деревьев, где устанавливались символы атрибутов богини и совершались подношения ей. 2) Посвящённый Гуань-Инь храм Линьфакун в Гонконге. Линьфакун в переводе с китайского означает «дворец лотоса» и посвящён богине милосердия, сострадания и сочувствия Гуань-Инь. Некрупный по размеру храм Линьфакун уникален в архитектурном плане: его фронтальная часть покоится на поддерживаемой каменными столбами платформе, а задняя – на большом камне, часть которого расположена внутри храма. Потолок и верхняя часть внутренних стен храма украшены фресками с изображением феникса, огненного дракона и лотосов. Внутри храма много светильников в виде цветков лотоса. Образ лотоса обыгрывается, так как по легенде восседая на цветках лотоса богиня Гуань-Инь изучала даосизм. Ежегодно во время «праздника середины осени» в храме Линьфакун проводится церемония танца огненного дракона. Также три раза в год здесь отмечаются посвящённые Гуань-Инь дни – день её рождения, день её обращения в монашество, день канонизации в качестве богини. 3) Посвящённый Гуань-Инь храм в Саньвэй близ Дуньхуаня. В Саньвэй находится колодец и некрупный храм богини Гуань-Инь – одной из самых почитаемых в Китае богинь, одиннадцатиголовой и тысячерукой покровительницы женщин. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Подношение Гуань-Инь – остриженные собственные волосы. При жертвоприношениях в крытых храмах или на домашних алтарях волосы традиционно сжигались. При жертвоприношениях на святилищах под открытым небом: у священных деревьев длинные волосы привязывались к священному дереву; у водоёмов – вплетались в амулеты из трав, которые пускались по воде; у родников оставлять волосы было запрещено, но иногда их состригали символически и зарывали в землю на расстоянии не менее ста шагов от родника. Просят о счастливом замужестве, счастливой семье, благополучном родовспоможении, удачных детях, а также о спасении от всевозможных несчастий и бедствий. 4. Связанные с Гуань-Инь легенды: Легенда 1 «О рождении Гуань-Инь»: Родилась в результате страстной любви богини и демона. Легенда 2 «О том, почему у Гуань-Инь тысяча рук»: Однажды чуткая и добрая Гуань-Инь поклялась не знать покоя до тех пор, пока все живые существа на Земле не будут освобождены от страданий. По прошествии некоторого времени богиня обнаружила, что несмотря на её упорные усилия количество страдальцев всё ещё велико. От необходимости постичь нужды столь многочисленных существ голова Гуань-Инь раскололась на одиннадцать частей и более могущественное божество – будда Амитабха – даровал ей одиннадцать голов, чтобы она могла видеть и слышать всех своих просителей. Однако, когда Гуань-Инь распростёрла открытые руки навстречу всем молящимся ей существам, её руки стали распадаться на части и клочки. И тогда Амитабха вновь пришёл ей на помощь и даровал богине тысячу рук. Сиванму Си-Ван-Му, также Сиванму. Значение имени – «госпожа западной обители». 1. Происхождение Си-Ван-Му и её культа. Богиня Си-Ван-Му является одной из наиболее почитаемых в даосском пантеоне богинь. Происхождение туманно: о её родителях известно только то, что это были бог и богиня некитайского происхождения. В наиболее древних легендах Си-Ван-Му выступает суровой владычицей расположенной на западе страны мёртвых, управительницей болезней, в том числе чумы, стихийных бедствий и прочих небесных кар, которые она способна наслать на земные существа и людей. Есть версия, что верования в Си-Ван-Му пришли в Китай с кочевниками запада, так как многие факты указывают на то, что Си-Ван-Му поклонялись «народы сэ» – саки. В Китае образ Си-Ван-Му прижился и стал олицетворением женщин-знахарок. В более поздней китайской традиции Си-Ван-Му – это повелительница западной стороны света, хранительница источника бессмертия и плодов бессмертия. В целом, это богиня культа мёртвых и бессмертия как его противоположности. 2. Храмы Си-Ван-Му. Несмотря на распространённость культа Си-Ван-Му, посвящённых ей крытых каменных и деревянных храмов было немного. Существовали святилища этой богини под открытым небом. 1) Святилища Си-Ван-Му под открытым небом. Владычицу западной стороны мира и мира усопших Си-Ван-Му почитали на святилищах под открытым небом в пустынных безлюдных местах, у пещер, выходов подземных рек, у небольших вулканов, где устанавливались символы атрибутов богини и совершались жертвоприношения. 2) Храм Си-Ван-Му в Саньвэй в окрестностях Дуньхуаня. Расположенная недалеко от Дуньхуаня китайская местность Саньвэй, общая протяжённость которой составляет шесть километров, сама по себе является своеобразной святыней и святой землёй, так как здесь размещены стеллы с надписями, небольшие храмы даосских и буддийских святых и несколько крупных храмов, самый популярный из которых – храм богини некитайского происхождения Си-Ван-Му – один из немногих посвящённых этой богине храмов в Китае. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Традиционно Си-Ван-Му подносят персики и лекарственные травы. Поскольку известно, что первоначально дарующими бессмертие были совсем не персики, а иные плоды – вероятно яблоки – то в подношениях персики разрешается заменять на любые похожие фрукты. Просят богиню о долголетии, а также о защите от болезней, стихийных бедствий и прочих неприятностей. 4. Связанные с Си-Ван-Му легенды: Легенда 1 «О дарующих бессмертие плодах»: В заповедном саду Си-Ван-Му росли некие волшебные деревья, которые один раз в три тысячи лет цвели и плодоносили, принося дарующие бессмертие плоды. Со временем эти волшебные плоды были отождествлены с персиками, хотя, по сути, персиками они не являлись. Однако сложилось представление о чудесных «персиках бессмертия», которые люди называли «пань-тао» или «сань-тао». Владелицей сада, где произрастают персики бессмертия является богиня Си-Ван-Му, угощающая этими волшебными плодами других богов, бессмертных героев и даже – по своему усмотрению – некоторых людей. Легенда 2 «О волшебном саде Си-Ван-Му»: Одна из множества легенд о волшебном саде богини Си-Ван-Му изложена в эпическом романе «Путешествие на Запад» писателя У-Чэнъэня: «Деревьев здесь три тысячи шестьсот, – отвечал Дух на вопрос Великого Мудреца, – В начале сада растут деревья с мелкими цветами и небольшими плодами – их всего тысяча двести; плоды на них созревают один раз в три тысячи лет; вкусивший эти плоды, превращается в познавшего истину бессмертного – тело его становится крепким и лёгким. В центре сада растёт ещё тысяча двести деревьев; цветут они в несколько слоёв и имеют сладкие плоды, созревающие один раз в шесть тысяч лет; отведавший этих плодов остаётся навечно юным, он может свободно перемещаться на облаках и туманах. В конце сада растёт ещё тысяча двести деревьев; плоды у них пурпурного цвета и с бледно-жёлтыми косточками; созревают они один раз в девять тысяч лет и тот, кто отведает этих плодов, становится равным небу и земле и вечным как солнце и луна». Чан-Э Чан-Э, Чанъэ – в китайской мифологии и даосизме почитается как богиня Луны. 1. Происхождение Чан-Э и её культа. Чан-Э – дитя Света и Неба. Изначально Чан-Э была обычной замужней женщиной. Её муж получил от владычицы западной обители и страны мёртвых Си-Ван-Му персики бессмертия с рецептом по приготовлению из них эликсира бессмертия. При этом было ему было указано, что если порцию эликсира выпить на двоих, то эти двое обретут бессмертие, а если выпьет один – то он станет богом. Чан-Э воспользовалась случаем и, приготовив эликсир бессмертия, выпила его сама целиком, а затем, оставив оставшегося смертным мужа на Земле, умчалась на Луну! Однако там она превратилась в жабу Чань, обречённую вечно толочь в ступе ингредиенты эликсира бессмертия. Эта жаба Чань традиционно изображалась трёхлапой и совместно с «лунным зайцем» Ю-Эту проживала на Луне, исполняя обязанности богини Луны. И только единожды в год, в день приходящегося на осеннее равноденствие полнолуния, Чан-Э принимала прежний облик и спускалась на Землю, где ненадолго воссоединялась со своим мужем. От их близости Луна начинала светить особенно ярко. Распространённое на территории Китая празднование «середины осени» приурочено именно к этому полнолунию и времени сексуального соединения Чан-Э с мужем. Поэтому Чан-Э богиня женского и в некотором роде сексуального культа. Здесь мы наблюдаем за интереснейшим явлением совмещения образов трёх (!) мифологических персонажей: во-первых, древнего божества Луны по имени Чанси, во-вторых, выпившей эликсир бессмертия смертной женщины Чан-Э, и в-третьих, трёхлапой жабы Чань. А также имеет место совмещение культов Чанси, Чан-Э и жабы Чань. 2. Храмы Чан-Э. 1) Святилища Чан-Э под открытым небом. Посвящённые богине Чан-Э святилища под открытым небом расположены на открытой местности, в местах, удобных для наблюдения фаз луны и почитания её в периоды новолуний и полнолуний. Также в честь Чан-Э проводят Праздник Середины Осени. В канун этого праздника по традиции вся семья собирается вместе, чтобы полюбоваться полнолунием на ночном небосклоне, вкусить праздничные кушанья: лунные пряники «юебин», свежие фрукты, сладкую выпечку, сладости, мёд и семечки. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Поскольку предание гласит, что один раз в году – в день полнолуния, приходящегося на середину осени – Луна светит особенно ярко от радости супружеской встречи богини Чан-Э со своим мужем, то большинство свадебных обрядов, а также эротических и сексуальных ритуалов приурочено к этому времени. Подношения богине Чан-Э – персики или заменяющие их похожие фрукты, сладости, ароматные травы, воскурения благовоний и ароматизированных свечей. Просят богиню Чан-Э о женском здоровье и благополучии. 4. Связанные с Чан-Э легенды: Легенда 1 «О том, как Чан-Э стала богиней Луны»: Легенда сообщает, что когда-то давным-давно Чан-Э была обычной замужней женщиной, муж которой получил от владычицы западной обители и страны мёртвых Си-Ван-Му персики бессмертия. И рецепт по приготовлению из них эликсира бессмертия с указанием, что если приготовленную порцию эликсира выпить на двоих, то эти двое обретут бессмертие, а если выпьет один – то он станет богом. Чан-Э воспользовалась случаем и, приготовив эликсир бессмертия, выпила его сама целиком, а затем, оставив оставшегося смертным мужа на Земле, умчалась на Луну. Однако там она внезапно превратилась в жабу Чань, обречённую вечно толочь в ступе ингредиенты эликсира бессмертия. Эта жаба Чань традиционно изображалась трёхлапой и совместно с «лунным зайцем» Ю-Эту проживала на Луне, исполняя обязанности богини Луны. И только раз в год, в день приходящегося на осеннее равноденствие полнолуния, Чан-Э принимает прежний облик и спускается на Землю для встречи с мужем. Легенда 2 «О любовной встрече Чан-Э со своим супругом»: После того как Чан-Э покинула своего мужа, она может видеться с ним только один раз в году в день полнолуния, приходящегося на середину осени и от радости этой супружеской встречи Луна светит ярче, нежели в другие дни. Нюйва Ню-Гуа, Нюйва. По-китайски имя этой богини произносится «Ню-Гуа», что переводится как «женщина-Гуа», где «гуа» в свою очередь обозначает улиткообразное существо. 1. Происхождение Нюйвы и её культа. Нюйва – одна из великих богинь даосского в целом и китайского в частности пантеонов. Имеет облик полуженщины-полузмеи и в древнекитайской мифологии являет собой женское божество, которое «сотворило все вещи в мире», став, таким образом, создательницей человечества. Однако змееподобная Нюйва не «родила мир», а вылепила фигурки людей и всех объектов нашего мира из глины или, по другой версии, из теста. Эта богиня почитается также как избавительница мира от такого стихийного бедствия, как всемирный потоп и в качестве богини сватовства и брака. О родителях Нюйвы известно, что её матерью является нагиня – женщина-наг, а отцом – нефритовый император Юй-Ди, в иерархии даосского пантеона занимающий второе место среди триады богов трёх сфер и управляющий из своего небесного нефритового дворца всей Вселенной – небесами, землёй и подземным миром. Подраздел трактата «Суждения отшельника» авторства Цянь-Фу-Лунь утверждает, что матерью Фу-Си, родного брата Нюйвы, а значит и её самой была некая нагиня Хуасюй-Ши. Атрибут Нюйвы – компас. 2. Храмы Нюйвы. В честь Нюйвы строились храмы, в которых во втором месяце весны ей приносились обильные жертвы и устраивались фестивали в честь неё, как богини любви и свадеб. 1) Святилища Нюйвы и под открытым небом. Святилища Нюйвы традиционно располагают у водоёмов, источников вод и выходов подземных рек. 2) Храм Нюйвы в Пекине. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Традиционными подношениями Нюйвы является выпечка и особенно – фигурки людей из теста. Нюйву просят об удачном сватовстве и счастливом замужестве или женитьбе. 4. Связанные с Нюйвой легенды: Легенда 1 «Об том, почему невеста прикрывает лицо веером»: В древние времена, когда мир уже был сотворён, но людей ещё не существовало, в горах Китая проживала богиня Нюйва и её брат Фу-Си, которые решили стать мужем и женой с целью рождения детей. Нюйва же застыдилась и, прежде чем приблизиться к брату, сплела из травы веер и прикрыла им своё лицо. Отсюда возник существующий и по сию пору обычай, согласно которому невеста на свадьбе прикрывает лицо веером. Легенда 2 «О том, как Нюйва сотворила людей»: Согласно легендам сначала Нюйва стала лепить людей из глины и занималась этим делом весьма тщательно. Но впоследствии, из-за того, что работа эта была трудоёмка и сложна, то для оптимизации процесса богиня раздобыла верёвку, которую стала опускать в глиняную жижу, а затем вытаскивать облепленную глиняной массой верёвку и стряхивать комочки глины, из которых при их оживлении произошли предки простых людей, тогда как обладающие выдающимися качествами люди произошли в результате оживления глиняных фигурок, которые богиня вылепила своими руками. Легенда 3 «О том, как Нюйва починила небосвод»: Нюйва принимала активное участие в починке небосвода – купола Земли: расплавив разноцветные драгоценные и полудрагоценные камни богиня укрепила ими купол неба, а затем отрезала ноги у гигантской черепахи и с четырёх сторон подпёрла ими небеса, придав миру равновесие и утвердив таким образом всеобщую гармонию. Источники: 1. Большая Российская Энциклопедия, 2004; 2. Васильев К.В., истоки китайской цивилизации., М., 1998; 3. Ежов В., Мифы Древнего Китая., М., 2003; 4. Юань Кэ., Мифы Древнего Китая /пер.с кит., 2-е изд., М., Наука., 1987; 5. Яшнина Э.М., Формирование и развитие древнекитайской мифологии., М., 1984; 6. Масперо А., Даосизм. – СПб., Наука., 2007; 7. Переломов Л.С., Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время. - М., Стилсервис, Институт Дальнего Востока РАН., 2009;

Система Захватчик 1. Система представляет собой программу, предназначенную для проникновения в чужое сознание. 2. Система представляет собой устройство аналогичное подводной лодке или космическому кораблю. 3. Система представляет собой транспортное средство для ментального тела. 4. Система имеет бортовое оборудование необходимое для внедрения и соединения с организмом объекта. 5. Объектом внедрения может быть человек, или животное. 6. Проникнув в тело объекта устройство может соединится с организмом и сознанием объекта. 7. Устройство имеет бортовой компьютер. 8. Устройство стыкуется с программой Конкистадор. 9. Программа Конкистадор является Сервисным Гидом программы Захватчик. 10. Конкистадор является пилотом устройства Захватчик. 11. Устройство Захватчик является транспортным средством для Ментального тела хозяина. Капсула Захватчика оборудована необходимой аппаратурой для исследования тела объекта, и управления этим телом. 12. Система Захватчик имеет стыковочный узел для взаимодействия с периферийной нервной системой Объекта. 13. Система Захватчик имеет стыковочный узел для взаимодействия с Центральной нервной системой Объекта. 14. Система Захватчик имеет стыковочный узел для взаимодействия с гормональной системой объекта. 15. Бортовой компьютер устройства Захватчик имеет возможность синхронизировать взаимодействие Ментального тела Хозяина с организмом и сознанием Объекта. 16. Устройство Захватчик имеет механизм для перемещения в Ментальном пространстве. 17. Внутри Захватчика находится комфортабельная кабина для Хозяина. 18. Кабина Хозяина оборудована экранами и приборами, передающими данные о состоянии тела и сознания Объекта исследования. 19. Хозяин отдаёт приказы Сервисному Гиду программы Захватчик, Конкистадору. 20. Программа Конкистадор управляет программой Захватчик и является её интерфейсом. 21. Программа Конкистадор управляет устройством Захватчик в соответствии с приказами Хозяина.

Ритуал Ледяного Дракона 5 января в 22:00 по Москве Проводит Магистр 1. Наследие Ультима Туле. 2. Вечный Лёд как источник энергии. 3. Ледяные Драконы как Раса. 4. Магия Драконов. 5. Сокровенные Руны. 6. Гипермозг Драконов. 7. Большой Ментальный Гиперболоид. 8. Северные Маги как Эгрегор. Допускаются участники без задолженностей. Онлайн участие или работа по записи стоят 5т. Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. После вашей заявки вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Чтобы зарегистрироваться, нужно внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на сам Ритуал Ледяного Дракона --------------------------------------------------------------------------------- Для участия в трансляциях Магистра для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. Приобрести записи Ритуалов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы. (ваше сообщение появится после модерации)

День Рождения Магистра Онлайн 31 октября с 22:30 до 00:00 по Москве Ритуал. Праздник Хэллоуин. Кельтский праздник Самхейн. 1. Активизация способностей ведьмы. 2. Ведьмы и Ведьмаки как НЧ программы. 3. Дикая Охота Одина. Выход из тела. Сбор Монад Ведьм. 4. Активизация Союзников в Хэллоуин - Мертвые возвращаются. 5. Поздравления. Приготовьте какой-нибудь магический образ на Праздник. Допускаются участники без задолженностей. Входной билет 3т. Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. После вашей заявки и только в случае если у вас нет задолжностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Чтобы зарегистрироваться, нужно внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на сам Ритуал --------------------------------------------------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Зима 2022-2023 1. Суббота с 26.11 1.1. Второй Курс. с 12.11 1.2. Таро 1,2 2. Воскресенье с 27.11. 22 2.1. 12:00. Общая Магия. Руны. 1. Введение в Руны. 2. Руны Ванов обзор. 3. Атты и Семьи. 4. Изображение Рун. 5. Гадание на Рунах. 6. Воздействие Рун. 7. Новый порядок. 8. Руна как Артефакт. 2.2. 14:00. Целительство. Заклинатели. 1. Магия Заклинателей. 2. Защита Ментала. 3. Открытое сознание. 4. Одержание. 5. Вселение. 6. Диагностика. 7. Программирование. 8. Иллюзии. 2.3. 16:30. Боевая Магия. Магия Разведчиков. 1. Описание Магии разведчиков. 2. Поиск Аномалий. 3. Порталы. 4. Искусственные порталы. 5. Карта Миров. 6. Зона Тумана. 7. Артефакты Разведчиков. 8. Библиотека Разведчиков. 2.4. 19:00. Магия Волшебников. Цензоры. 1. Описание Магии Цензоров. 2. Единицы измерения. 3. Классификация. 4. Носители. 5. Артефакты по Частотам. 6. Артефакты по специализациям. 7. Артефакты Древних. 8. Третий рынок артефактов.

Проект «Зета» 1. Суть Проекта. 1.1. Создание в рамках Ассоциации «Атлантида» активной работоспособной группы Прогрессоров, оснащённых доступными на текущем уровне технологиями. 1.2. Группа будет включать членов Ассоциации, имеющих опыт обучения не менее 3 лет. 1.3. Предусмотрено три типа практик для участников Группы. 1.3.1. Тренировки под руководством Магистра. 1.3.2. Практические работы по теме Прогрессорства. 1.3.3. Работа по оснащению участников группы необходимой ментальной экипировкой. 2. Реализация Проекта. 2.1. Первый этап - набор группы. 2.2. Второй этап - тренировка группы. 2.3. Третий этап - создание необходимых технологий. 2.4. Проведение целенаправленных Прогрессорских мероприятий. 3. Этапы реализации. 3.1. Приём заявок. 3.2. Отбор претендентов. 3.3. Проведение тестирования. 3.4. Формирование группы. 3.5. Проведение регулярных тренировок. 3.6. Проведение практических работ. 3.7. Проведение Прогрессорских воздействий. 4. Условия работы в Проекте. 4.1. Участники группы оплачивают тренировки, проводимые Магистром. 4.2. Участники проекта получают возможность выкупить необходимые для работы в проекте Артефакты. 4.3. Все Прогрессорские Проекты, реализуемые группой, дают доступ к высоким технологиям и связаны с возможным получением прибыли от продажи принципиально новых Артефактов. Участники группы получат доступ к эксплуатации новых технологий. P.S. Для работы в группе должна работать камера с микрофоном.

Ритуалы Арканов Проводит Магистр Ритуал 2 Аркана. 2 Аркан – "Знания" и связан с культом Исиды, которая и нарисована на этой карте. Это информационное поле планеты, это доступ к любым знаниям. Для тех, кто проводит эту сиддху, доступны любые знания, которые берутся как бы ниоткуда. Блаватская в "Тайной доктрине" делала массу ссылок на книги, которые не читала. Когда мы говорим о работе в информационном потоке, мы говорим о работе со 2 Арканом. 1. Описание Ритуала. 1.1. Настройка 2 Аркана. 1.2. Проведение 2 Аркана. 1.3. Работа со 2 Арканом. 1.4. Погружение в знания прошлых цивилизаций. 1.5. Базы Воды. 2. Форма Ритуала. 2.1. Медитация. 2.2. Настройка 2 Аркана. 2.3. Выбор цели. 2.4. Включение в выбранный информационный поток. 2.5. Выход из зацепления. 3. Талисман 2 Аркана. 3.1. Назначение Талисмана. 3.2. Дополнительные настройки. 3.3. Усиление зоны Земли. 3.4. Усиление зоны Воды. 3.5. Портал воды. 4. Эгрегор Исиды. 4.1. Высшая ипостась Богини. 4.2. Религия Богини. 4.3. Храмы Богини. 4.4. Народная форма. 4.5. Жрецы Богини. Жрицы Богини. 4.6. Посвятительные ритуалы Медиумов. 4.7. Рясы священников и постриг как символ. 4.8. Военные экстрасенсы и секта Врата Солнца. 5. Практическое применение 2 Аркана. 5.1. Получение информации. 5.2. Включение в базу. 5.3. Портал Воды. 5.4. Человеческая ипостась Богини. ---------------------------------------------------- Запись Ритуала, Настроечный Фильм и Флешка стоят 5т. Чтобы преобрести запись нужно зарегистрироваться в Гильдиях Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Новый Цикл Осень 2022 Начало очных занятий с Магистром в Санкт -Петербурге с 1 октября 1. Суббота 12:00 Первый Курс. 1. Введение в Магию. 2. Принцип развития Магических Способностей. 3. Представление о точке сборки. 4. Касты. 5. Заклинания. 6. Карты Таро. 7. Магия Стихий. 8. Посвящения в Магии. 14:30. Файербол. 1. 6 Аркан. 2. 5 Аркан. 3. 4 Аркан. 4. 3 Аркан. 5. 2 Аркан. 6. 1 Аркан. 7. Таро 1. 8. Таро 1. 2. Воскресенье 12:00. Общая Магия. Канал Инитаксы. 1. Определение Инитаксы. 2. Настройки. 3. Жрецы и Храмы. 4. Алтарь Инитаксы. 5. Область внешнего закона. 6. Канал Связи ВЦ. 7. Рынок технологий. 8. Перемещение во внешние Миры. 14:30. Целительство. Кармическое Лечение. 1. Определение Кармы. 2. Принцип путешествий в субъективном времени. 3. Принцип путешествий в объективном времени. 4. Представление о кармических травмах. 5. Лавинные процессы во времени. 6. Принцип минимальных изменений. 7. Развилки во времени. 8. Создание положительной кармы. 17:00. Боевая Магия. Шаманизм. 1. Определение Шаманов. 2. Физиологическая особенность Шаманов. 3. Искусственный Шаманизм. 4. Камлание Шаманов. 5. Целительство. 6. Изгнание Духов. 7. Враги в мире Шаманов. 8. Союзники Шаманов. 19:00. Волшебники. Технология Домовых. 1. Энергетика жилища. 2. Бродячие Духи. 3. Негативные зоны. 4. Древняя Магия. 5. Старые Артефакты. 6. Кукла Домовой и ее зарядка. 7. Программы системы Домовой. 8. Интегрирование энергии.

Описание страны, народа заданного пантеона 1. Происхождение бога и его культа 2. Храмы данного бога 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы 4. Легенды, связанные с данным богом Сибирский пантеон: Тэнгри, Умай, Кудай, Кызаган, Эрлик-хан, Мерген. Описание Сибири, народов и их культур. Тенгри – Небо, небесный дух, верховное божество неба тюркских и монгольских народов. Согласно тюркским мифам в начале творения были только Тэнгри – синее небо и Умай – «бурая земля», она же – священная родина Ер-Субх. Храмов в привычном смысле – отдельных строений – у тюрков не существовало. Само слово «храм» означает «хорома», то есть дом, обитель. А обителью тюркских божеств были природные объекты – божествам поклонялись и чествовали их в священных природных местах: у родников, водоёмов, озёр, у подножия гор, у необычных деревьев, особенно у деревьев, растущих из одного корня. Обителью божеств был и дом человека. Существовала практика ежедневного чествования божеств внутри собственных жилищ, например, юрт и во дворах жилищ, например, около и вокруг юрты. Тэнгри Тенгри – Небо, небесный дух, верховное божество неба. Другое его название – Кёк Тенгри, что означает «Небесный бог». Само слово «тэнгри», сначала обозначавшее только небо, с течением времени стало употребляться в смысле небесного духа. Тюркские и монгольские племена, придерживающиеся шаманства, поклоняются небу/Тэнгри, являющемуся высшим представителем всех сил природы. Тэнгри-хан мыслился как бог космических масштабов – единый, благодетельный, всезнающий, как воплощение правосудия, распоряжающийся судьбами людей, народов и государств. Тенгри – единое безликое божество, не имеет облика, пола и прочих характеристик и может быть сравнен с ведическим Брахманом или Вышним Творцом в иудаизме. Тэнгри и творец мира, и Он сам – суть этот Мир. 1. Происхождение Тэнгри и его культа. Согласно тюркским мифам в начале творения были только Тэнгри – синее небо и Умай – бурая земля. 2. Храмы Тенгри. Святилища Тенгри под открытым небом. Тенгри поклоняются только на открытых священных местах, откуда можно беспрепятственно взглянуть в небо; в основном у подножия гор или на вершинах небольших гор и курганов. 3. Характер камланий и жертвоприношений, подношения и молитвы. Как уже упоминалось выше, богослужения у тюркских народов – это камлания. Ежегодно в государственном масштабе устраивались общественные камлания и жертвоприношения. Весной, когда раскрывались почки на деревьях и начинала расти трава, в специально указанное шаманами время народ собирался в священных местах – у священных водоёмов, у подножия священных гор, у специально установленных, символизирующих коновязи, специальных столбов и у конусообразно уложенных некрупных камней размером с голову барана. У этих мест, на ориентированных по сторонам света и выложенных камнями очагах, возжигали священный огонь. В жертву Тэнгри приносили баранов, овец, лошадей, белую молочную пищу, муку и зерно, ароматные лекарственные травы, возжигали можжевельник, брызгали молоком, молочной водкой и кровью жертвенных животных. Дунгуры/хэсэ/бубны и варганы использовались для привлечения внимания духов природы и самого Тэнгри. Поклонялись воздевая руки к небу и совершая земные поклоны. Просили здоровья, долголетия, хорошего приплода скота, смекалки, ума, удачи в делах, защиты от враждебных народов, мудрости, помощи во всех делах себе и своим детям, потомкам. 4. Связанные с Тэнгри легенды: Легенда 1 «О сотворении мира и появлении Тэнгри»: Согласно легенде, сначала земли и неба не было совсем, существовал только необъятный океан, внутри которого однажды возник таинственный белый свет, из которого образовалось сияющее золотое яйцо. Внутри яйца мирно спал бог Тэнгри – будущий прародитель всех миров. Тэнгри спал очень долго – миллионы и миллионы лет – и вот однажды, проснулся, разбил скорлупу яйца и вышел наружу. Из верхней части яйца, в котором он спал, Тэнгри сотворил вечно синее небо, а из нижней сделал землю. Так образовалось пространство для жизни богов, людей, животных, бесплотных духов и иных существ. Умай Умай, также Умайя, Ымай, Хумай, Хомай, означает «лебедь» и «чрево матери», то есть женскую матку, а также землю в значении «мать»: рождающая, дающая энергию жизни. 1. Происхождение Умай и её культа. Умай – древнейшее особо высокочтимое женское божество плодородия у тюркских, а также монгольских народов. Среди современных народов известно у татар, алтайцев, хакасов, башкир, казахов, киргизов, бурят и монголов. Самые древние упоминания божества Умай записаны знаками/буквами/рунами древнетюркского/орхоно-енисейского письма – письменности, напоминавшей руническую и применявшейся в Центральной Азии для записей на тюркском языке. Богиню называют «наша прародительница госпожа Умай/Лебедь», «бурая земля». Также её персонифицирует лебедь, в образе которого богиня плавает по воде, перемещается по земле и летает в небе. Олицетворение женского плодородного начала отразилось в самом имени богини, означающем чрево матери, женскую матку и птицу лебедь как символ безграничной нежности и чистоты. Умай – доброжелательный дух, покровительница рожениц и детей, родовспомогательница, обрезающая при родах пуповину ребёнка белой щепкой. Под особой защитой Умай находились новорождённые и совсем маленькие дети до шести лет, колыбель которых Умай качала, оберегая своих подопечных от злых духов, завистливых глаз и злословия. Именно от Умай зависело здоровье и жизнь ребёнка. В Хакасии словом «ымай» помимо богини, называлась также душа ребёнка от рождения и до момента, когда он начинал ходить. Те или иные состояния ребёнка связывались с действиями Умай: дитя улыбается во сне – это означает, что с ним разговаривает Умай; если ребёнок плачет – значит его пугают злые духи, по причине отсутствия Умай рядом. Болезнь ребёнка служила верным признаком отсутствия Умай и необходимо было совершать камлания с целью умилостивить богиню и привлечь её обратно. Изображалась Умай в виде молодой женщины с золотыми или серебряными, то есть светлыми длинными косами или гребневидной причёской. Богиня спускалась с небес по радуге и охраняла детей, у неё было для этого оружие – золотой лук и стрелы. Символические изображения Умай – маленький лук со стрелой, деревянная стрела, проткнутая стрелой берестяная люлька и проткнутая веретеном берестяная люлька – вешали над колыбелью младенца или помещали в колыбель. Умай считается женским божеством огненной природы и поэтому боится воды. Любая здоровая женщина является земным воплощением Умай. Есть версия, что одно из ранних изображений Умай приведено на валуне из могильника/раскопа Кудыргэ – это так называемый «Кудыргинский сюжет». Камень доставили в музей этнографии Ленинграда, однако во время блокады Ленинграда в Великую Отечественную войну он был утрачен. 2. Храмы Умай. Святилища Умай под открытым небом. Умай чествовали как на священных местах под открытым небом, так и в собственных жилищах. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали обрядовую, сшитую из яркой или светлой синей материи куколку, которую окуривали дымом трав и «кормили» в ритуальных целях. Умай владела молочным озером Сут-кёл, в котором омываются родовые духи камов и очищаются духи людей. Урочище/игрище/святилище Умай располагалось на Сурун-горе. 3. Характер камланий и жертвоприношений, подношения и молитвы. Богине Умай подносили гусиные яйца и зерно. Просили о даровании мужа, о создании семьи, о рождении детей. Бездетные или малодетные супруги обращаются к богине с просьбами о детях. Также просили о выздоровлении детей, ибо считалось, что болезнь ребёнка – это верный признак отсутствия рядом с ним Умай. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали ритуальную, сшитую из яркой или светлой синей материи куколку, которую окуривали дымом можжевельника и лекарственных трав, «кормили» кашицей и дымом сожжённой пищи. Особенно такое кормление рекомендовалось, если ребёнок заболевал. Подношения Умай – белая молочная пища: творог, сыр, молоко, мука грубого помола, сладкая выпечка, вылепленные из муки и теста фигурки людей и домашних животных, окуривание дымом лекарственных растений. 4. Связанные с Умай легенды: Легенда 1 «О сотворении мира - 1»: Богиня Умай принимала участие в сотворении мира. Изначально, когда не было ничего кроме великого океана, по его поверхности плавала богиня Умай в образе лебедя. Нырнув глубоко-глубоко Умай-лебедь достала со дна землю, из которой выросли горы, на склонах которых пробились давшие начало рекам родники и выросли растения и деревья, зародились рыбы, птицы и животные. Легенда 2 «О сотворении мира - 2»: По второй легенде лебедушка Умай снесла яйцо, из которого, как птенец, вылупился наш мир. Легенда 3 «О берёзах Умай»: Легенда сообщает, что теперь, когда наш мир сотворён, Умай спускается на землю по стволам двух выросших из одного корня берёз. Кудай Кудай, Худай, правильнее – Кутай, то есть «обладающий кутом», где «кут» – это понятие дополнительной части души, удвоенной энергетики или просто удачи/счастья; или «посылающий кут», где «кут» – это зародыш человека или зародыш животного. 1. Происхождение божества Кудай и его культа. Кудай – верховный бог в тюркской мифологии. Создал сушу, горы, моря, растения, деревья и животных, а также из глины создал человека. Кудай – повелитель гроз, молний и грома. Жена Кудая – богиня Умай. У Кудая девять сыновей, основателей родов-династий. По одной из версий дух-хозяин Алтая считается сыном Кудая. Происхождение самого Кудая имеет несколько версий. По одной из них самих Кудая-хана и Эрлик-хана, которые в дальнейшем на равных участвовали в сотворении мира, сначала создало древнее, известное всему тюрко-монгольскому миру и особо почитаемое алтайцами божество Юч-Курбустан, главной особенностью которого является его троичность, что отражено в его имени: «юч» означает «три», таким образом «Юч-Курбустан» означает «три Курбустана». Триединое божество Юч-Курбустан выступает как общий, единый образ, невидим и неуловим, не имеет своего графического образа/иконографии, обитает на небе, а круг его обязанностей и полномочий достаточно широк: он создатель неба и светил, стихий и отец девяти бурханов, а также, как упомянуто выше, отец Кудай-хана и Эрлик-хана. По некоторым версиям творец мира, громовержец, молниеносец Кудай имеет второе имя – Ульгень/ Юргень – в культурах алтайцев, шорцев, хакасов и монголов. Именно он создал камов/шаманов для защиты от Эрлик-хана и он наделяет людей даром шаманства – определяет быть человеку шаманом или нет, назначает потенциальному шаману духов-помощников и указывает, каким должен быть бубен. Внешность Кудай-хана: красивый мужественный воин. Дворец Кудай-хана расположен высоко в горах на Алтын-Туу, что переводится как «золотая гора». 2. Храмы божества Кудай. Святилища Кудай под открытым небом. Кудай-хана чествовали как на священных местах под открытым небом, так и в собственных жилищах. В честь божества Кудай в мужской части юрты подвешивали обрядовую, вырезанную из дерева, камня или кости обрядовую фигуру божества, а у жилища/юрты устанавливали священную коновязь, у которой совершали подношения, окуривания, капания/обрызгивания священными напитками, например, в бурято-монгольской традиции – аржааном. 3. Характер камланий и жертвоприношений, подношения и молитвы. Кудая просят о здоровье, долголетии, благополучии, о плодородии женщин, скота и земли. Подношения Кудай-хану: бараны, белая молочная пища: творог, сыр, молоко, молочная водка, мука грубого помола, выпечка, вылепленные из муки и теста фигурки людей и домашних животных, окуривание дымом лекарственных растений. 4. Связанные с божеством Кудай легенды: Легенда 1 «Дворец Кудай-хана на Алтын-Туу»: Дворец Кудай-хана расположен на золотой горе Алтын-Туу. Хану служат доброжелательные к человеку божества Верхнего мира, проживающие на Небе. Легенда сообщает, что именно в своём дворце Кудай-хан создал первого мужчину и первую женщину. Легенда 2 «О творении мира Кудай-ханом и его братом»: Легенда сообщает, что Кудай-хан создавал сушу, горы, моря, растения, деревья и животных, а также человека не один, а вместе со своим братом ханом Эрликом. Когда Кудай-хан сотворил человека, именно Эрлик-хан вдохнул в человека душу. Кудай-хан придумал собаку, но без шерсти; шерсть собаке даровал Эрлик-хан. Пока Кудай-хан создавал первых животных – коня, корову, овцу, то есть полезных домашних животных, неугомонный Эрлик-хан занялся созданием диких зверей – медведя, росомахи, барсука и крота. Правда верблюда тоже создал Эрлик-хан, но дикого верблюда, позже верблюда пришлось одомашнивать. Наконец, Кудай-хану надоело мирное соперничество, он создал молнию и спустил её с неба, создал гром и вызвал своего брата Эрлик-хана на состязание за власть. Легенда 3 «О состязании Кудай-хана с Эрлик-ханом»: Легенда сообщает, что братья Кудай-хан и Эрлик-хан состязались между собой за первенство и звание творца Вселенной. Кудай выиграл это состязание и стал ханом среднего мира – земли. Эрлик-хану досталось подземное царство мёртвых. Проще сказать, братья разделили мир между собой, причём Кудай-хану достался мир земной, а Эрлик-хану – мир невидимый, астральный. Возможно такой расклад событий в зашифрованной форме передаёт информацию о том, что Эрлик-хан просто погиб в этом противостоянии и борьбе за власть. В любом случае Эрлик-хан является и повсеместно почитается великой и могущественной персоной, хозяином царства мёртвых, а также злобных духов. Его всегда называют уважительно, используя титул «хан», чтобы ненароком не привлечь негативное внимание Эрлик-хана и не навлечь на себя его гнев, что чревато большими неприятностями и далеко идущими последствиями. Эрлик-хан Эрлик, Эрклиг означает «могучий». Владыка подземного царства, правитель царства мёртвых. Имеет второе имя – Адам-хан. 1. Происхождение Эрлик-хана и его культа. Происхождение Эрлик-хана имеет несколько версий. По версии, изложенной в бурято-могольской мифологии, отцом Эрлик-хана было божество Гужир-Тенгри. По другой версии Эрлик-хан, как и его брат Кудай-хан, был создан древним, известным всему тюрко-монгольскому миру и особо почитаемым алтайцами божеством Юч-Курбустаном, главной особенностью которого является троичность, что отражено в его имени: «юч» означает «три», таким образом «Юч-Курбустан» означает «три Курбустана». Триединое божество Юч-Курбустан выступает как общий, единый образ, невидим и неуловим, не имеет своего графического образа/иконографии, обитает на небе, а круг его обязанностей и полномочий достаточно широк – он создатель неба и светил, стихий и отец девяти бурханов, а также, как упомянуто выше, отец Эрлик-хана. Возможно предполагаемые отцы Эрлик-хана - Гужир-Тенгри и Юч-Курбустан – суть одно и то же божество, которому в разных культурных традициях даны разные имена. Несомненным остаётся факт родства Эрлик-хана и Кудай-хана – они были братьями. Когда они поделили мир между собой, Кудай-хану достался мир земной, а Эрлик-хану – мир невидимый, астральный. Возможно такой расклад событий в зашифрованной форме передаёт информацию о том, что Эрлик-хан просто погиб в этом противостоянии и борьбе за власть. В дальнейшем он стал владыкой и судьёй в загробном царстве. В любом случае Эрлик-хан является и повсеместно почитается великой и могущественной персоной, хозяином царства мёртвых, а также злобных духов; его всегда называют уважительно, используя титул «хан», чтобы ненароком не привлечь негативное внимание Эрлик-хана и не навлечь на себя его гнев, что чревато большими неприятностями и далеко идущими последствиями. Постоянными слугами и спутниками Эрлик-хана являются души чёрных шаманов и умерших людей. Внешность Эрлик-хана примечательна: чёрные кудри, чёрная длинная борода, лицо или очень красивое, но злое, или весьма отвратительное. Ездовое животное Эрлик-хана – чёрный аргамак/чистокровный жеребец или чёрный як/сарлык. Атрибут Эрлик-хана – плеть в виде чёрного змея. Дворец Эрлик-хана – семиугольная медная юрта, находящаяся на девятом слое подземного мира и установленная в устье девяти морей, на берегах Отравленного моря и Огненного моря. 2. Храмы Эрлик-хана. Святилища Эрлик-хана под открытым небом. Эрлик-хану поклоняются в местах, где просматривается проход в нижние миры – у пещер, у разломов земной коры, у небольших вулканов, ядовитых источников и даже у отверстий нор диких животных, например, кротов. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Эрлик-хана просят о благоприятном посмертии для умерших родственников. Подношения Эрлик-хану: мясо козлов и баранов, окропления кровью жертвенных животных, чёрная пища – чёрный чай, кровяная колбаса, вылепленные из смеси муки и крови фигурки озлобленных духов и собак, окуривание особыми видами диких трав. 4. Связанные с Эрлик-ханом легенды: Легенда 1 «О цветке Эрлик-хана»: Эрлик-хан постоянно состязается со своим братом Кудай-ханом/Ульгенем. Самое известное их состязание было таково: было решено из чьей чашки вырастет цветок – тому и стать Творцом и хозяином мира. Искомый цветок вырос из чашки Эрлик-хана, но Кудай-хан/Ульгень подменил чашки и, похитив цветок, присвоил себе победу в состязании на первенство. Записанная в этнографической экспедиции легенда сообщает: «… они поставили перед собой две чашки с молоком и зажмурились: в чьей чаше вырастет цветок – тому и творить. Кудай-хан/Ульгень знал, что ему не одолеть могучего брата. Он приоткрыл глаза: из чаши Эрлик-хана поднимался цветок с лепестками радужных лучей. Кудай-хан/Ульгень схватил цветок и бросил в свою чашу…». Легенда 2 «О противоречиях братьев Кудай-хана и Эрлик-хана»: Изначально предполагалось, что братья Эрлик-хан и Кудай-хан совместно будут участвовать в творении мира, но на деле братья не ладили, постоянно ссорились и не могли достичь договорённости. Несомненно, талантливый Эрлик-хан имел очень непоседливый и противоречивый характер и во всём стремился превзойти брата. Например, братья вместе опустились под воду и достали первоначальный ил, из которого Кудай-хан сотворил земную твердь, а Эрлик-хан, утаив остаток ила во рту, выплюнул остаток ила на только что созданную Кудай-ханом ровную поверхность, что спровоцировало появление неровностей почвы – болот, гор, сопок и т.п. и по мнению Кудай-хана испортило его творение. Затем, Эрлик-хан выпросил у Кудай-хана созданные тем Луну и Солнце во временное пользование и не хотел возвращать, так что Кудай-хану пришлось отбирать их силой и прочно фиксировать на небе. Далее, когда Кудай-хан создал человека, но ещё не успел вдохнуть в него душу, Эрлик-хан отвлёк сторожившую человека собаку, добрался до человека и сам вдохнул в него душу, при этом испортив созданного Кудай-ханом человека так, что Кудай-хану пришлось чистить своё создание. Якобы человек оброс шерстью, так что Кудай-хану пришлось не только чистить, но и брить человека. За все эти проделки Эрлик-хана сначала отправили с небес на землю, которая ему не принадлежала. Тогда Эрлик-хан попросил дать ему хотя бы столько земли, чтобы он мог воткнуть свой посох, на что Кудай-хан согласился. Однако, как только Эрлик-хан воткнул свой посох в землю, оттуда появились враждебные гады, злые духи и заразные болезни, с помощью которых Эрлик-хан рассчитывал вернуть свою власть. Тогда он вместе с плодами своего творчества был свергнут под землю, где и воцарился. Однако есть другая версия произошедшего. Легенда сообщает: «Созданная Кудай-ханом/Ульгенем земля была плоской и представляла собой степь. Такой ландшафт не понравился Эрлик-хану, который не вытерпел и создал горы, в том числе Алтайские, разнообразных диких зверей и пресмыкающихся чудовищных гадов. Созданные Кудай-ханом люди, самые беззащитные из всех творений, стали лёгкой добычей сотворённой Эрлик-ханом фауны. Тогда Эрлик-хан вдохнул в людей душу, наделённую мудростью, и с той поры человек имеет два враждебных начала – смертное тело принадлежит Кудай-хану/Ульгеню, а бессмертная душа – Эрлик-хану, поэтому, когда человек умирает, его душа возвращается к своему творцу – к Эрлик-хану». Легенда 3 «О подземном дыхании Эрлик-хана»: Существовал ветер, дуновение которого кочевники тюрки умели отличать от прочих ветров и воспринимали как дыхание подземного божества – Эрлик-хана, который из ревности к своему брату, создавшему людей, Кудай-хану, пытается навредить людям. Во время появления этого типа ветра запрещалось дышать открытым ртом, ибо считалось, что вдохнувшего этот воздух разобьёт паралич: с какого бока обдует Эрлик-хан, та сторона и будет подвержена параличу. Поэтому, например, по-хакасски заболевание «тан сапханы»/паралич переводится как «удар ветра». Легенда 4 «О том, почему у Эрлик-хана бычья голова»: Действительно, Эрлик-хан иногда изображается с бычьей головой, в любом случае – с рогами. Легенда гласит, что некогда он был обезглавлен, но остался жив, прирастил себе бычью голову и стал ужасным демоном-губителем. Позже был низвергнут или отправлен в подземный мир, который и возглавил. Кызаган (Кызыхан) Кызаган – божество войны у тюрков. 1. Происхождение Кызагана и его культа. Кызаган – сын Кайра. Кызаган изображается со своими атрибутами – мечом или луком в одной руке и рогом в другой. Другие его важные символы – рыжая лошадь и красный цвет. 2. Храмы Кызагана. Святилища Кызагана под открытым небом. Кызагану поклоняются у священных коновязей и на полях сражений. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Кызагана просят о победе в войне. Подношения Кызагану: мясо коней, баранов, окропления кровью жертвенных животных, чёрная пища – чёрный чай, кровяная колбаса, вылепленные из смеси муки и крови фигурки воинственных тёмных духов, волков, окуривание особыми видами диких трав. 4. Связанные с Кызаганом легенды: Легенда 1 «О войне богов и демонов»: Легенда сообщает, что во время противостояния богов и демонов Кызаган возглавил войско богов и победил врагов. Мерген Мерген – божество мудрости и изобилия у тюрков. 1. Происхождение Мергена и его культа. Мерген – сын Кайра. Мерген очень меткий стрелок и удачливый охотник. В отличие от Кызагана он добродушный бог. Атрибут Мергена – лук и стрелы. 2. Храмы Мергена. Святилища Мергена под открытым небом. Мергена чествуют у священных коновязей, у водоёмов, у священных деревьев. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Мергена просят о ловкости, меткости в стрельбе, удаче на охоте и в состязаниях по стрельбе, а также о даровании ума, причём здесь речь идёт не об академическом уме, а о жизненной смекалке. Также просят о даровании мудрости и благополучной жизни. Подношения Мергену – ягнята, бараны, белая молочная пища: творог, сыр, молоко, молочная водка, мука грубого помола, выпечка, в том числе сладкая выпечка, вылепленные из теста фигурки людей, домашних животных и желанных предметов и вещей, окуривание дымом лекарственных растений, капания/обрызгивания священными напитками, например, молочной водкой или, в бурято-монгольской традиции, аржааном. Мерген любит сладости – халву и экзотические, не типичные для своего региона подношения. Он любит, когда его удивляют необычными подношениями. 4. Связанные с Мергеном легенды: Легенда 1 «О Мергене – амбициозном стрелке»: Герой Мерген был очень метким стрелком и умел попасть стрелой в любую цель – даже совсем небольшую и находящуюся на значительном расстоянии. Он соревновался с каждым, кого встречал на своём пути и всех побеждал. Вскоре на земле не осталось ни одного стрелка, который мог бы соперничать с Мергеном в искусстве стрельбы, но он и тогда не успокоился, и задумал подстрелить луну и солнце. Легенда 2 «О том, как с Мергена обманом сбили спесь»: Узнав о намерении Мергена стрелять в солнце и луну, люди обратились к великому Тенги с молитвой унять неутомимого стрелка Мергена, ведь последствием его амбиций могло стать погружение земли в полную темноту. Тенгри откликнулся на просьбы людей и посоветовал Мергену прежде чем стрелять по солнцу и луне, сначала сбить с неба созвездие Мичит и посмотреть, что из этого выйдет. Этот совет показался Мергену разумным. А Тенгри тем временем тайком от Мергена убрал с неба одну из звёзд указанного созвездия. Когда Мерген сбил все звёзды, Тенгри вновь поместил на небо заблаговременно снятую звезду и убедил героя, что тот «промазал», не попав в цель. Это обескуражило Мергена и он временно утратил свой пыл. А Тенгри воспользовался его временной слабостью и запретил ему и впредь стрелять по небесным светилам – не для того их на небо помещали. Легенда 3 «О том, как Мерген охранял удивительные предметы»: Бурятское предание сообщает, что Мерген был земным человеком, метким стрелком и хорошим охотником. Не сумев сбить с неба созвездие Мичит, солнце и луну, как он запланировал, Мерген очень переживал за свой престиж и впал в депрессию. Чтобы развеяться он покинул свой дом и своих родных и отправился странствовать. В итоге своих странствий Мерген встретил неких «четырёх юношей», которые оставили его у себя сторожем их жилища, запретив при этом открывать ларец, наполненный продолговатыми разноцветными предметами по форме напоминающими небольшие заострённые с одного конца камни – это были громовые стрелы; а также надевать одежды с крыльями. Несмотря на то, что Мерген дважды нарушал запрет, его оставили хранителем громовых стрел, приказав пускать их в ход только по распоряжению богов. Источники: 1. Большая Российская Энциклопедия, 2004; 2. Урало-алтайская мифология: символ и архетип., А.М.Сагалаев., Новосибирск., Наука., 1991; 3. Умай – божество древних тюрков в свете этнографических данных. Тюркологический сборник., 1972., М., Наука, 1973; 4. Каан-Кэрэдэ., Вивиан Итин., 1926.

Ритуалы Арканов Проводит Магистр Ритуал 3 Аркана. Материя. 3 Аркан – "Женская энергия", "Великий Инь". Частично эту энергию проводит любая дама. Сиддхой этой карты является способность слопать любое количество энергии. Человек, который проводит эту энергию, способен слопать всё, что угодно. Бойцы стиля Инь непобедимы. 1. Назначение ритуала. 1.1. Цель: Материализация образа. 1.2. Внутреннее пространство как виртуальное. 1.3. Первичный образ как внешний. 1.4. Уплотнение образа в Матке. 1.5. Власть над Материей. 1.6. Матка как Материализатор. 1.7. Организм женщины как устройство обеспечения. 1.8. Привязка к внешнему Миру. 1.9. Введение внешней координаты. 1.10. Большая алхимическая машина. 1.11. Обмен веществ как привязка к месту. 1.12. Сборка тела. 2. Форма ритуала. 2.1. Внешнее оплодотворение как внесение мыслеформы. 2.2. Активизация внутреннего пространства Матки. 2.3. Сознание Матки как приёмник внешней программы. 2.4. Геном как базовая программа. 2.5. Формирование клеток зародыша во внутреннем пространстве Матки. 2.6. Проекция Монады. 2.7. Серебряная нить как канал связи. 2.8. Рост зародыша как сборка на стапеле. 3. Внутренняя позиция. 3.1. Программа Материнства. 3.2. Богиня-Мать как Эгрегор. 3.3. Связь с зародышем через Матку. 3.4. Ощущение Мира через Зародыш. 3.5. Бог-отец как Эгрегор. 3.6. Отождествление Отца и Мужа. 3.7. Единое Информационное поле как источник Душ. 3.8. Матка как самостоятельный разум. 3.9. Алхимия и моделирование Матки. 3.10. Варианты размещения Матки: НЧ, ВЧ и внешнее. 4. Источник энергии. 4.1. Планета как источник Творения. 4.2. Планы Мироздания и рождающиеся дети. 4.3. Проекция с верхних планов. Сефира Тиферет как область захвата. 4.4. Поэтапная материализация. 4.5. Сознание Земли как источник информации. Распределитель душ. 4.6. Канал Солнца как источник внешнего сигнала. 4.7. Ментальный уровень женщины как зона накопления родовой информации. Отображение родового канала. 4.8. Информационное пространство материализации в Матке. 5. Настройка Эгрегора. 5.1. Позиция женщины как отражение Эгрегора Великой Матери. 5.2. Организм женщины как устройство Материализации. 5.3. Рождение ребёнка как способ проявленности в Мире. 5.4. Ребёнок как послание Миру. 5.5. Роль Луны в создании Инь-полярности. Связь Матки с Луной. 5.6. Инь-энергия в организме человека. Сильная и слабая часть. 5.7. Женщина как носитель идеологии Инь. Матриархат как проекция Материнства. Захватчики и Охранители. 5.8. Правополушарное поведение как отсутствие Логики. Мужское и Женское мышление. 5.9. Храмовые танцовщицы как проявленность Эгрегора Матери. 5.10. Привлечение Мужчин как цель существования. Культ красоты. Пропаганда и рациональность. 6. Создание Талисмана. 6.1. Крест Исиды как ребёнок. 6.2. Ансар как накопитель энергии. Рост зародыша. 6.3. Накопитель Инь. Растущий ребёнок как поглотитель энергии. 6.4. Культ Луны. Месячный цикл. Очищение. Цикличность Талисмана. 6.5. Проводник потока. Освящённый талисман. Освящение кровью. 6.6. Связь талисмана с Маткой. 6.7. Аналог с Христианским распятием: ребёнок и освящение кровью. Кровавая жертва. 7. Внутреннее воздействие. 7.1. Беременность как состояние. 7.2. Общение с Зародышем. 7.3. Воспитание Зародыша. 7.4. Роды как ожидаемая кульминация процесса. 7.5. Гармонизация ребёнка с Родом. 7.6. Передача Дара от Рода. 7.7. Виденье Мира через ребёнка. 8. Внешнее воздействие. 8.1. Ребёнок как источник Закона и событий. 8.2. Влияние Посланца на внешний мир. 8.3. Проявленность нового Закона на территории. 8.4. Расширение пределов контролируемой территории. 8.5. Прописывание Закона Рода на подконтрольной территории. 8.6. Сознание Ребёнка как Инструмент Богов. 8.7. ВЧ Луч захвата Ребёнка и рост сознания. ---------------------------------------------------- Запись Ритуала, Настроечный Фильм и Флешка стоят 5т. Чтобы преобрести запись нужно зарегистрироваться в Гильдиях Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Воскресенье с 15.05.2022 12:00. Общая Магия. Магические Шахматы. 1. Чёрные и Белые. 2. Сила Света и Сила Тьмы. 3. Сила фигур. 4. Шахматная доска: белые и чёрные клетки. 5. Маги и Колдуны. 14:30. Целительство. 1. Тёмная и Светлая Силы. 2. Источники Силы Света. 3. Источники Силы Тьмы. 4. Дар Светлого Мага. 5. Дар Колдуна. 17:00. Боевая Магия. 1. Магия Смерти как оружие. 2. Битва Светлых и Тёмных. 3. Источники Силы. 4. Заклинания Тёмных. 5. Оружие Колдунов. 19:00. Магия Волшебников. 1. Физика тёмного Мира. 2. Проходы в Мир Тьмы. 3. Подземный Мир. 4. Артефакты Чёрных клеток. 5. Магические Шахматы.