Ты все снился себе, а теперь ты к нам заживо взят. Ты навеки проснулся за прочной стеною забвенья. Ты уже на снежинки, на дымные кольца разъят, Ты в земных зеркалах не найдешь своего отраженья. (с) В.Шефнер https://youtu.be/xbMVLRAx8IE

Пустота. Ветвей сеть – серая, жестяная, ржавая – перед глазами моими – она как кружево. Его коснувшись – обрушишь изгибы в пыль. Тонкое полотно пыли на них, льняное, с узлами, крупицами и проседью, ждет капель дождя, в ветви впиваясь. Ни края нет, ни предела – петляет дорога, о камни сбивая ноги, бежит вперед, скорая, оглянуться назад силы нет. Небо из пепла – дорогой парчи обрывки, полог ненадежный; за ним, чуть сдвигая в сторону полотнища, стоят мертвые, опираясь на посох из ивовой ветви. Твердое ныне небо, из жести, для многих теперь – нету пути. Собирают они, слепые, сизые серьги с ветвей, те, что погибли прошлой весной, те, что не пали на землю, застыли. Черным-черна земля. Станет она вновь седою старухой, когда от хлопка ладонями ввысь устремятся птицы. От тысяч и сотен тысяч пальцев, кончиков самых пальцев – стены домов изъязвятся, когда каждый возьмет в ладонь кусок штукатурки. Под барабана глухой удар они пойдут, один за другим, с ладонью, протянутой перед собой, на запад, куда улетели птицы. Когда твердо небо – длинна земля. Нет конца ее и нет дорогам конца; словно ручьи без воды бегут. На краю – там, где у ног – пустота, стоит слепая судьба, в рубище, тянет руки свои с жестяными ногтями, серые, проткнуть пытается небо, сорвать его, спеленать, как дитя ком баюкать, когда придет ночь и разведут по долам огни. У трещащих углей, когда шепчет им о былом ветер, говорит о почках и соке, сжимается все нутро, брызжут они искры в лицо той, что села неподалеку погреть старые ноги, исходившие мир. Вторя ветру, качает она меж ладоней кокон из тряпья и серого пепла, поет, беззвучно касаясь губами ночи, белизною глаз пугая случайных прохожих. Куда, куда ушли те, что несут на ладонях камни? Где построят они сотни, тысячи новых гнезд? Ухом прижавшись к земле, слепая старуха, воет, плачет, отбросив свое дитя, слыша эхо далеких шагов: не угнаться за ними. На костре сгорит, вмиг сжавшись, пыльный кокон из неба, судеб и прошлых, забытых давно уж дней. Такова их судьба. На одном конце мира, на серой скале, видишь, и по сей день, рыдает старуха, кричит и стонет, о том, что потерян младенец; на другом конце его – стоит дева, в руках держит из глины черную чашу, а в ней – глубь воды, без дна и без берегов. Из рук девы пролита чаша, каплями вся разлита над небом, опуская его к земле покрывалом. На камнях у огня сидит третья: не дева она давно и совсем еще не старуха. Пальцы в костре ее становятся пеплом и вновь проступают, когда вынимает она из пламени руки. У ног ее черным-черно – сидят вокруг птицы, на плечи взлетают, жаждут из рук ее хлеба. Длинны волосы – в них закутано тело ее, а в глазах – огонь. Отражают они костер, что затерян меж скал, или же он – отражение пламени глаз ее – кто же знает? Из костей циновка ее, из черепов пьет воду она, ту, что дева пролила с неба. Из дальних краев приходят к ней те, для кого твердо оказалось звездное небо. Со всех краев – вереницы идут, неся в пальцах камни. Радуются, смеются, галдят, говорят о том, что порвано наконец-то небо, что конец пути – очень близок. Каждого из них берет на ладонь свою та, что сидит у огня; смотрит долго, склонив тень лица к старым костям, и отбросив, сажает в землю, чтобы зерно проросло. Поливает зерно из бездонной чаши, опрокинув вниз плечи, дева; прославит погребенных на краю мира воплем старуха, бросая ненужные боле камни вниз с кручи. Вспыхнут огнем глазницы той, другой, что любит, словно детей, брать на ладони мертвых и касаться черепов их губами. Вмиг взлетят и бросятся оземь черные птицы и вновь взлетят белыми, зная, что скоро взойдет вновь их потаенный хлеб. (с) В.Солкин

https://youtu.be/wT3YblmJnE4 Безгранична Сила твоя, о Пламенеющая, о Насыщающаяся, О, Могучая и Всевластная, Действенная Пламенем, Владычица Неба, Госпожа обеих Земель. Оком небесного Бога Хора ему Пути открывшая. Владычица Вечности Яростная, Раскаленная, Красная, Чье Пламя сжигает. Урей, людям Пути открывающая, Госпожа Огня Иссушающая, Поглощающая, Испепеляющая, Госпожа Сотен Тысяч... Да будет умиротворенным твое пробуждение... /Свиток "Гимнов Диадем" 17в. днэ/

Голос песка. Я умею слушать – ты знаешь. Больше всего я люблю, отирая рукавом песчаную пыль со лба, сесть на второй-третий ряд каменных глыб на дальней из пирамид, и обернувшись спиной к миру живых, глядеть на пустыню. И слушать. Шаг за шагом бьется пустыня с ветром и ты, глядя в знойное марево, вжимаешься спиной с белесый известняк, срастаясь с ним телом. Миллионы песчинок, сбиваясь в волны, текут перед тобой и они – и есть тело твое, которым ты течешь у подножия этих камней. Случайный прохожий спросит о чем-то и, смутившись, отступит, глядя, с какой болью отрываю я от каменного ложа тело свое. Я совсем-совсем, представляешь, не хочу жить. Жить в том, внешнем мире, откуда пришел этот человек, усталый, опустившийся на песок у ног моих. Я хочу, веришь, чтобы мои жилы застыли, стали серыми, чтобы тело мое было забыто, чтобы, строя эту громаду, блок тела моего положили глазами вверх, к небу на самом верху. И следующий раз, когда ты спросишь меня об одиночестве, я отвечу тебе, что у меня – весь мой мир. Кровь станет сердоликом, глаза – обсидианом, волосы - лазуритом и когда выльют масла погребальные на лицо золотое мое, то оно разъест белки из известняка, ибо не будут нужны мне глаза, - я хочу лишь слышать… Говорят, что в океане предвечном спят вечным сном те, кто сотворен не был. Там, в глубине вод, рядом с их телами плывут, сливаясь друг с другом, их имена, написанные по воде на другом, забытом давно языке. Я не слышу его, но когда ты спросишь, я коснусь его пальцами, разбирая знаки и прикасаясь едва-едва к ним губами. Они будут мне горькими как смола ливанская, сладкими как вино Дельты, солеными как натрон… Они, поддаваясь, будут говорить беззвучно, будут отдаваться мне жарко и будут терзать меня, сетуя на пустоту глазниц моих… Пусть возьмут глину рук моих и вылепят горшок; пусть поставят его на огонь, сладострастно впивающийся в тамариск ног моих, и нальют в него, почти сырой еще, молока. Твои дети выдоят его из сосцов коровьих, вечером, когда на закате придет она с сырых берегов Нильских, отведав травы и тростника с позабытого лица моего… Они, твои дети, сядут вокруг костра, и будут говорить о прошлых днях, о том, от чего так бьется сердце, о грядущем, предсказывая его и взывая к божьим ушам. Я же буду слушать. Они, все вместе, будут беднее, чем я. Ведь они, коли замолчат, не услышат того, что слышу я. Склони ко мне ухо свое! Слышишь? Вот, там, на юге, бьются о твердыню гранита сизые речные воды; на севере, слышишь, стелется, бьется по земле, пропитанной солью, камыш, стеная от засухи. Подожди, подожди! На востоке, слышишь, движутся пески красные, пески черные, засыпая друг друга, и, смеясь, скрывают следы того, кто прошел навстречу смерти своей? Не отталкивай рук моих, терпи, слушай – как болезно и страшно скрипит на западе фитиль масляной лампы, когда подносят к нему зажженную щепку! Не слышишь? А я слышу все это. Просто потому, быть может, что белки глаз моих съело погребальное масло, а зрачки мои – обсидиан. Мои губы свело улыбкой, кованой со вздохом тем, кто никогда не видел лица моего. А потому – воля моя встать позади того, кто пришел, и впереди него, и слева и справа и шептать, нашептывать мысли, слова странные, забытые, на языке, которого не знают вот уже тысячи лет. Только не спрашивай – не отвечу. Годы идут за годами, я все теснее прижимаюсь к камню, глядя на пески и слушая их призыв; все меньше хочу говорить я и все больше – только лишь слушать. Там, где я вот уже тысячи лет, - нет ни слова. Только лишь едва уловимое движение губ, выкованных из золота. Едва заметное сужение век, отороченных лазуритом. Едва ощутимый запах ладана, скрывающий собою страшный для людей запах тлена, сладостный миру духов. Мы не умеем говорить. Мы умеем только лишь слушать. (с) В.Солкин

Носи меня у сердца, словно крест, Священный дар и высшую награду. Так грамм стрихнина есть фатальный вес. Так искра пожирает целый лес. Так взмах крыла расходится в торнадо. Так ядом прорастают семена, Но из себя себя никак не выгрызть. Я каждый шаг меняю имена: Я - чертов Мир. Я - море. Я - волна. Я - мор, война, я - голод, я - Антихрист. Но боги - асы в перемене мест Слагаемых: "не бой" приравнен к "бойне". Я - твой непокоренный Эверест. Я - найденный в Сочельник эдельвейс. Я - фосфорный патрон в твоей обойме. Баюкай же меня, хороший мой, Пока я прорастаю в каждом слоге. Горячным летом, ядерной зимой, Когда твой путь ведет тебя домой, Я - Океан в конце твоей дороги. (с) Graurock https://youtu.be/Xyrmaiq0To8

"Агора"/Agora (Испания/Португалия, 2009 г.) Режиссер: Алехандро Аменабар. Жанр: драма, исторический фильм. Действие происходит в Александрии (Египет), в конце эпохи Римской Империи. Христианство набирает популярность, и опираясь на низы общества становится политической силой. В это переломное время живёт философ Гипатия, обучающая детей аристократии... " В Александрии была одна женщина, по имени Ипатия, дочь философа Теона. Она приобрела такую учёность, что превзошла современных себе философов; была преемницей платонической школы, происходившей от Платона, и желающим преподавала все философские науки. Поэтому хотевшие изучить философию стекались к ней со всех сторон. По своему образованию, имея достойную уважения самоуверенность, она со скромностью представала даже пред лицом правителей; да и в том не поставляла никакого стыда, что являлась среди мужчин, ибо за необыкновенную её скромность все уважали её и дивились ей. Против этой-то женщины вооружилась тогда зависть. Так как она очень часто беседовала с Орестом, то её обращение с ним подало повод к клевете, будто бы она не дозволяла Оресту войти в дружбу с Кириллом. Посему люди с горячими головами, под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину. Когда она возвращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и привлекли к церкви, называемой Кесарион, потом, обнажив её, умертвили черепками, а тело снесли на место, называемое Кинарон, и там сожгли. Это причинило немало скорби [позора][2] и Кириллу, и александрийской церкви, ибо убийства, распри и все тому подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в четвёртый год епископства Кирилла, в десятый консульства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во время поста". Сократ Схоластик. Церковная история, 7, 15. О фильме: Многомерный, серьезный фильм, показывающий последние дни величественного Древнего мира, его ученых, его рафинированной изысканности, его интереса к человеку. На смену всему этому придут толпы безграмотных людей в черных рясах, которые будут скалывать лики древних богов, созданные выдающимися художниками, и уничтожать древние свитки - источник знания. За этими кадрами стоят последние храмы древности и их служители, которых после "знаменитого" эдикта Феодосия убивали и уничтожали на пороге древних святилищ темные люди, держащие кривой крест в руках. Чего стоила только история храма Исиды на острове Филе. Сегодня туристы в шортах, причаливающие к храму Исиды, и не смотрят на соседний остров эль-Хеса, где были погребены те последние служители богини, которых пытали и убивали христиане. Аменабар прекрасно показал их, взглядом сверху, - полчища черных насекомых, наводнившие древние, уже полузабытые храмы, уничтожающие статуи философов, так как знаний нет, чтобы прочесть на их постаментах имена, отличные от имен ненавистных богов. В фильме показана удивительная женщина, способная сомневаться и рассуждать, пока всем силой приказано верить; думающая о планетах и орбите земли, когда вокруг гибнет мир. История не любит таких, как она. Возможно, именно поэтому человечество регулярно теряет, предаваясь увещеваниям очередного чернорясого попа, алчного до власти, свои сокровища, нажитые поколениями. Возможно, именно поэтому мы порой соглашаемся с древними египтянами, считавшими, что история человечества - это история деградации, а отнюдь не прогресс. Сократ Схоластик писал о том, что "подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову", однако, он был, увы, большим идеалистом и жил прежде, чем наступила эпоха Конкисты и под тенью креста погибли удивительные культуры Нового света, прежде, чем чуждое понятие "греха" было вменено вольным и по духу своему радостным народам восточной Европы. Стоит упомянуть, что это эпоха Гонория, того самого "благого" императора, по приказу которого был разрушен Серапеум и уничтожены древние знания и открытия, запечатленные в свитках. Фильм очень нужный, особенно теперь, когда идет тотальная клерикализация страны и десятилетних детей ставят перед выборам, пихая им в нос учебник, написанный не учеными-религиоведами, а жадными до душ человеческих ловцами в рясах, когда государственные музеи вышвыривают из стен, где они годами реставрировали и хранили произведения древнего искусства и письменности. Он заставляет понять, что человек жив сомнением, что вера - это не догма, что диалог человека и бога не прописан на пожелтевших страницах книги, где записано эпическое и порядком лживое сказание трудной жизни одного кочевого народа, не достигшего величия ни Египта, ни Вавилона, но претендующего на власть над душами этого мира. Он заставляет понять, что человек склоняет колени перед своим богом, а не перед написанной писцом книгой. На фоне этой алчности, властолюбия, ненависти - Гипатия с ее открытом взглядом, устремленным в небо, выглядит ребенком, чистой и незамутненной душой. Аменабару не хватило сил показать, что ее убили, содрав с нее кожу и плоть глиняными черепками. Он пощадил христиан - тех самых, что никогда не щадили разум, более яркий, чем они, культуру, более высокую чем они и силу воли более устремленную к богу, чем то, что они предложили разрушенному и повергнутому в пыль величественному миру. Особенно они, подобно епископу Кириллу, канонизированные друг другом убийцы, не любили мудрость и стремление к знаниям, - то, чем жил Древний мир, разрушенный фанатизмом, вандалами и просто дикими людьми, которыми их примитивная вера дала свободу и возможность восторжествовать над теми, кто им не был и никогда не стал ровней. Главная ложь, которая также не озвучена в фильме, состоит в том, что жизнь и мученическая смерть Гипатии послужила прообразом для жития мифической христианской мученицы Екатерины Александрийской, составленного около X века. Тем, кто писал это, не были важны имена. Им были нужны новые мученики и новые жертвы. Им нужно было оправдаться перед потомками за смерть невинных. (с) "Александрия, Египет 391, год н.э. Мир изменился навсегда..."

"Агора"/Agora (Испания/Португалия, 2009 г.) Режиссер: Алехандро Аменабар. Жанр: драма, исторический фильм. Действие происходит в Александрии (Египет), в конце эпохи Римской Империи. Христинаство набирает популярность, и опираясь на низы общества становится политической силой. В это переломное время живёт философ Гипатия, обучающая детей аристократии... "В Александрии была одна женщина, по имени Ипатия, дочь философа Теона. Она приобрела такую учёность, что превзошла современных себе философов; была преемницей платонической школы, происходившей от Платона, и желающим преподавала все философские науки. Поэтому хотевшие изучить философию стекались к ней со всех сторон. По своему образованию, имея достойную уважения самоуверенность, она со скромностью представала даже пред лицом правителей; да и в том не поставляла никакого стыда, что являлась среди мужчин, ибо за необыкновенную её скромность все уважали её и дивились ей. Против этой-то женщины вооружилась тогда зависть. Так как она очень часто беседовала с Орестом, то её обращение с ним подало повод к клевете, будто бы она не дозволяла Оресту войти в дружбу с Кириллом. Посему люди с горячими головами, под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину. Когда она возвращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и привлекли к церкви, называемой Кесарион, потом, обнажив её, умертвили черепками, а тело снесли на место, называемое Кинарон, и там сожгли. Это причинило немало скорби [позора][2] и Кириллу, и александрийской церкви, ибо убийства, распри и все тому подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в четвёртый год епископства Кирилла, в десятый консульства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во время поста". Сократ Схоластик. Церковная история, 7, 15. О фильме. Александрия, Египет 391, год н.э. Мир изменился навсегда...

Не знающих Закона ловят в сети, Не спящих ловит звездная стезя. Через обряд огня, меча и смерти Лишь тот пройдет, кто не сомкнет глаза. В ком страха нет свое лицо утратить, К отметинам и шрамам тот готов - Несет иной Закон, словно проклятье, Страсть переплавив в огненный поток. Обратно не вернешь исходной точки, Преображаясь в шифр за строчкой строчка - Ты сам себе судья и сам - вина. "Иди ко мне - по тонким нитям Силы...", Изъяны духа брошены в могилу - Твой меч на небе чертит письмена. * * * Лишь Сила, сопрягающая звенья, Определяет, в чем сокрыт баланс. Герой всегда своей повержен Тенью. Герой для всех - досадный диссонанс. Познай себя без бирок Тьмы и Света: Две стороны - в чем зло, и в ком добро? Двойная суть подброшенной монеты Нередко любит падать на ребро. Возьми судьбу за горло: войны, цели - Лишь кирпичи для вечной цитадели Истории. Невиданный протез. Но Сила в нас своей играет плетью. Остановись. Задумайся. Ответь мне, Кто ты, юнец, взыскующий чудес? * * * ...Которой правде доверяешь душу? Твори свою судьбу сейчас и здесь... Решай: что вознести и что разрушить. Поведай: что есть сила, что есть страсть? Что есть покой и кто достоин смерти? Не знающий себя рискует пасть. Не знающих Закона ловят в сети. Твой меч на небе чертит письмена. У каждого пути своя цена, Ты - ключ, и ты замок, и ты ступени. Твой путь к вершине - сага перемен. Ты отдал жизнь до капли - что взамен? Лишь Сила, сопрягающая звенья. (с) https://youtu.be/zcCn_wVwtMw

Связь есть. Фамильяр рабочий. Если с ним общаться и кормить, "оживет".

Кулон можете продолжать носить. По информации из итогового отчета: 1. Детально распишете идею "перекрестка миров" и свои конкретные предложения по реализации этой темы. 2. По внутренней алхимии- подробно опишете практики и наблюдения. Отчет выслать на адрес для отчетов проекта.

https://youtu.be/T2GZzSzPBog Которой правде доверяешь Душу? Замри. Услышь. И – всё в твоих руках. Зов. Он звучит то яростней, то глуше… Не хочешь? – Страх скрывается в зрачках. Биенье сердца, упоенье боем, Цвет обоюдоострого клинка. Потоки Силы в унисон с тобою – Стремительная бурная река. Она разрушит прежние оковы: Слова, что тьма есть зло – давно не новы, Не вторь заученно про долг и честь. Стремись к тому, что для тебя лишь ценно, Ищи. Желай. И – страстно, вдохновенно Твори свою судьбу сейчас и здесь. * * * Твори свою судьбу сейчас и здесь, Храня себя в стальной утробе монстра. Очисти дух от мусора - и взвесь: Таков ли путь на самый светлый остров. Его ступени в храм чужих следов Сумей вплести без робости и фальши - Никто не будет вовремя готов, Никто не предсказал, что будет дальше. Идти по небу - выбор или рок? Жестокости не пройденный порог Не обещает милости пастушьей: Твой остров ждет детей и палачей. ...На перекрестье избранных лучей Решай, что вознести - и что разрушить. (c) https://youtu.be/lh0bPjiKQJI

При работе с артефактами нужно точно выполнять инструкции по эксплуатации:

Гениальный игрок ловит слово, как мяч, на лету, Зная стиль и подачу крученых и резаных строчек. Если я отойду, ты сыграешь в мою пустоту. Но мы все еще здесь - это нас отличает от прочих. Корт, конечно, из карт, где расставлены точки столиц, Адреса неприсутствия /стоит ли это отметить?/ Я умею поймать твое слово у самой земли И отправить тебе за секунду до собственной смерти. На трибунах за нас не болеют, но больше - горят, На спасение им мы давно не оставили шанса. Твоих бывших зовут именами, которыми я Окрещу своих будущих, если решу отдышаться. Мы удержим удар, за которым уже не нужны Оправдания /кто говорит за секунду до взлета?/ Наш небесный судья, назначающий дни тишины, Возвращает нам право самим попадать в переплеты. Гениальный игрок идеален в борьбе, и в бреду, И в любви, и в словах - подавай и угадывай почерк. Если ты отойдешь, я сыграю в твою пустоту. Но мы все еще здесь - это нас отличает от прочих. (с) С. Лаврентьева https://youtu.be/6_PFkQDr0-o

Да, можно.

Специализация Б.Маг , применимо к расе нагов.

Сегодня, 4-й касты примерно 0.01 от населения.

Пропорция 1 на 1000 приведена условно. Просто 1000 воинов- это отдельный отряд, во главе которого находился начальник (тысячник). Каждый отряд получал своего Мага.

Допуск во 2 этап проекта осуществляется на основании отчетов. В приоритете, личные ощущения участника. Если наиболее ярко чувствуете проявленность качеств альва-Разведчика, его и пропишут. При оформлении заявки на Кулон напишите, что чувствуете проявленность альва-Разведчика и прописать хотите его.

Книга, рекомендованная Магистром для участников проекта, желающих ознакомиться с историей рас- "Магия, живущая в маге" http://avvadon.org/forum/topic/11012-novosti-proekta/?do=findComment&comment=88808

1/3. Кулон нужен для синхронизации с монадой. Надевать дома по вечерам, отслеживая состояние и результаты. 2. В настоящее время таких данных нет, нужно отнестись к этому, как к исследованию. 4. Следует выявить расу/специализацию, которая выдает наиболее сильное зацепление (если тестируемых крнфигураций несколько) и с ней работать. Синхронизируется то, что находится в доминантной позиции.

Браслет несет ключ к геному и ни чего не прописывает, а только включает. Кристалл синхронизирует изменения в геноме с монадой. Фото можно делать в любой день, но без браслета.

Зачем отдавала клинки на удачу Ответь мне, победа. Зачем собирались мы сталью ковать непослушное небо. И кто нам ответит теперь, когда выпита жажда. Кто знает, как было, а было уже не однажды. Плескался закат, до краев наше горло наполнив - Нет смысла искать битву там, где она не кончалась. А вольным ветрам все равно, где искать свои волны. Звезда – словно сердце в груди, что с покоем рассталось. И время пришло отвечать на прямые вопросы - Открой свои крылья весне... Чёрный Лотос... Мы рвали когтями судьбу, наслаждаясь добычей, Нам смерть или страх не известны, как пели преданья. И вольные птицы закружат в истерике птичьей, И боги кричали, нарушив обеты молчанья. Нести за плечами огонь, ледяными шагами, Измерив монетой удачу, не помнить сомнений. Напиться из шлема и сталью делиться с врагами. И жить, словно каждый твой бой – все равно что последний. Смеется луна, чьи глаза так безумно раскосы. Бери же сердца на весы, Чёрный Лотос... Ни правды, ни сна – только горное эхо осколков. Горящая чаша в руках пьет тебя без остатка. Мы видели смерть, но она целовала недолго. Победа за нами, а кто нам ответит, где правда. И рваные тучи скрывали ответ за дождями, Но грохот войны подставляет ступени из молний. Найдётся ли здесь кто-нибудь, чтобы спорить с вождями, Найдется – смотри и читай, если сможешь, запомни. И в этих глазах Чей-то крик покрывало отбросил. Я знаю, кто ты... Ты... Чёрный Лотос. (с) Jam

Адаптация монады- это изменение ощущения себя и появление новых способностей.

Ведите дневник: записывайте наблюдения, фиксируйте изменения. Можете сделать перерыв и поэкспериментировать со сменой режима ношения.

В настоящее время идет первый этап проекта - сбор и анализ информации по теме исследований.