Астральный Остров «Чёрная Твердыня» Лорды Магии Новая Технология Небесная Крепость 7 августа 1. Магический Остров. 1.1. Внешний опорный пункт. 1.2. Замок феодала. 1.3. Создание Магического Острова. 1.4. Первичный сгусток. 1.5. Прописывание деталей. 1.6. Мозг острова. 1.7. Экипаж острова. 8 августа 2. Небесный Замок. 2.1. Замки прототипы. 2.2. Магические острова. 2.3. Проекция острова. 2.4. Лорд территории. 2.5. Проекция по точкам. 2.6. Проекция энергетических каналов Острова. 2.7. Чакры Острова. 9 августа 3. Степени Материализации. 3.1. Уплотнение энергетической структуры. 3.2. Проекции сверху вниз. 3.3. Уровень Анахата Чакры. 3.4. Уровень Манипура Чакры. 3.5. Уровень Свадхистхана Чакры. 3.6. Уровень Муладхара Чакры. 3.7. Управление сверху. Цена 10т. ------------------------------------------------------------- Магазин В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Проект: Доступная Магия 1. Целью данного проекта является создание эффективных Артефактов для учащихся в системе Атлантида. Эти артефакты должны позволить адептам с уровнем 3.5 и выше эффективно работать как с Целительством, так и с Боевой Магией 2. Техническая сторона проекта. Артефакты для работы создаются на базе флэшек с записанными на них специальными программами. 3. Этапы реализации проекта. Последовательность этапов выполнения программ: 3.1. Первая часть проекта: Боги. Создана колода карт Великого Уравнителя-1 с описанием. Эта часть описывает 9 пантеонов богов по 6 богов в каждом пантеоне. Боги языческого мира представляют собой Эгрегоры, созданные на базе Людей Самадхи. Эти Эгрегоры являются опорными островками материи на ментальном плане. Описанные Пантеоны: 1. Египтяне. 2. Греки. 3. Германцы. 4. Славяне. 5. Народы Сибири. 6. Китайцы. 7. Африканцы. 8. Майя. 9. Индусы. 3.1.1. Египтяне: 1. Ра-Верховный бог. Солнце. 2. Сет-Разрушение. Война. Смерть. Пустыня. 3. Исида-Заступница. Помощница. 4. Тот-Магия. Знания. Луна. 5. Анубис-Мумификация. Воздаяние. 6. Бастет-Женственность. Плодородие. Радость. 3.1.2. Греки: 1. Зевс-Верховный. Молнии. Власть. 2. Посейдон-Океан. Буря. Мореходство. 3. Аид-Мир смерти. Владыка умерших. 4. Аполлон-Солнце. Культура. Искусства. 5. Афина-Мудрость. Разум. Знание. 6. Афродита-Красота. Женственность. Любовь. 3.1.3. Германцы: 1. Водан-Верховный. Война. Власть. 2. Один-Руны. Магия. Власть. 3. Тор-Защитник. Гром. Лекарь. 4. Фрейр-Богатство. Лето. Плодородие. 5. Фрейя-Женственность. Любовь. Удача. 6. Хеймдаль-Защитник. Порядок. Сила. 3.1.4. Славяне: 1. Перун-Высший. Власть. Молнии. 2. Велес-Покровитель. Мудрость. Богатство. 3. Белбог-Свет. Добро. Удача. 4. Волхв-Магия. Знания. 5. Род-Создатель. Творец. 6. Морана-Зима. Смерть. Ночь. 3.1.5. Народы Сибири: 1. Тенгри-Верховный. Небо. 2. Умай-Покровительница. Женственность. Плодовитость. 3. Кудай-Верховный. Творец. Создатель. 4. Кызыган-Война. Победа. 5. Эрлик-Владыка Мёртвых. 6. Мерген-Изобилие. Мудрость. Магия. 3.1.6. Китайцы: 1. Тянь-Верховный. Владыка. 2. Гуанди-Война. Богатство. 3. Гуаньинь-Заступница. Покровительница. Плодородие. 4. Сиваму-Бессмертие. Владыка Мёртвых. Исцеление. 5. Чань-Э-Луна. Магия. 6. Нюйва-Защитница. Брак. Семья. 3.1.7. Африканцы: 1. Шанго-Верховный. Молнии. 2. Эшу-Хаос. Перекрёстки. Магия. 3. Ошун-Любовь. Озера. 4. Огун-Война. 5. Аконади-Правосудие. Порядок. 6. Ойя-Ветер. Удача. 3.1.8. Майя: 1. Ицамна-Верховный. Владыка Неба. 2. Кукулькан-Бог Стихий. Прогрессор. 3. Камаштли-Война. Судьба. Охота. 4. Ах-Пуч-Смерть. Мир Мёртвых. 5. Иш-Чель-Луна. Радуга. Целительство. 6. Чаак-Молнии. Вода. Дождь. 3.1.9. Индусы: 1. Брахма-Творец. Высший. 2. Шива-Огонь. Разрушение. Духовные практики. 3. Вишну-Охранитель. 4. Ганеша-Богатство. Благополучие. 5. Лакшми-Любовь. Красота. 6. Кали-Смерть. Мир Мёртвых. 3.2. Вторая часть проекта: Народы. Создана колода карт Великого Уравнителя-2 с описанием. Эта часть описывает 9 этносов людей. В каждом этносе создано 6 карт, включая 5 каст людей и карту Храма данного этноса. Первая каста Работники, Вторая каста Купцы, Третья каста Воины, Четвертая каста первый уровень Жрецы, Четвертая каста второй уровень Маги. 3.2.1. Египтяне: 1. Работники-здоровье 4\10, сила 3\10, выносливость 7\10 2. Купцы-коммуникативность 3\10, подвижность 4\10, риск 3\10 3. Воины-ловкость 4\10, отвага 5\10, агрессия 6\10 4. Жрецы-эффективность 7\10, аморфность 5\10, внушение 7\10 5. Маги-сила 8\10, мощность 7\10, власть 8\10 6. Храмы-эффективность 9\10, мощность 7\10, контроль территории 6\10 3.2.2. Греки: 1. Работники - здоровье 5\10, сила 6\10, выносливость 5\10 2. Купцы - коммуникативность 5\10, подвижность 7\10, риск 5\10 3. Воины - ловкость 6\10, отвага 6\10, агрессия 8\10 4. Жрецы - эффективность 5\10, аморфность 3\10, внушение 4\10 5. Маги - сила 3\10, мощность 5\10, власть 7\10 6. Храмы - сила 5\10, мощность 2\10, власть 5\10 3.2.3. Германцы: 1. Работники - здоровье 3\10, сила 4\10, выносливость 3\10 2. Купцы - коммуникативность 6\10, подвижность 6\10, риск 3\10 3. Воины - ловкость 7\10, отвага 8\10, агрессия 6\10 4. Жрецы - эффективность 4\10, аморфность 5\10, внушение 5\10 5. Маги - сила 2\10, мощность 4\10, власть 3\10 6. Храмы - сила 7\10, мощность 3\10, власть 5\10 3.2.4. Славяне: 1. Работники - здоровье 7\10, сила 7\10, выносливость 6\10 2. Купцы - коммуникативность 4\10, подвижность 5\10, риск 4\10 3. Воины - ловкость 4\10, отвага 5\10, агрессия 6\10 4. Жрецы - эффективность 4\10, аморфность 5\10, внушение 6\10 5. Маги - сила 4\10, мощность 6\10, власть 8\10 6. Храмы - сила 3\10, мощность 5\10, власть 6\10 3.2.5. Народы Сибири: 1. Работники - здоровье 3\10, сила 4\10, выносливость 7\10 2. Купцы - коммуникативность 3\10, подвижность 2\10, риск 3\10 3. Воины - ловкость 5\10, отвага 4\10, агрессия 3\10 4. Жрецы - эффективность 7\10, аморфность 8\10, внушение 7\10 5. Маги - сила 5\10, мощность 6\10, власть 10\10 6. Храмы - сила 2\10, мощность 4\10, власть 7\10 3.2.6. Китайцы: 1. Работники - здоровье 6\10, сила 4\10, выносливость 4\10 2. Купцы - коммуникативность 7\10, подвижность 9\10, риск 6\10 3. Воины - ловкость 6\10, отвага 4\10, агрессия 6\10 4. Жрецы - эффективность 4\10, аморфность 5\10, внушение 6\10 5. Маги - сила 5\10, мощность 7\10, власть 10\10 6. Храмы - сила 2\10, мощность 4\10, власть 1\10 3.2.7. Африканцы: 1. Работники - здоровье 6\10, сила 8\10, выносливость 9\10 2. Купцы - коммуникативность 7\10, подвижность 6\10, риск 9\10 3. Воины - ловкость 4\10, отвага 3\10, агрессия 5\10 4. Жрецы - эффективность 6\10, аморфность 5\10, внушение 8\10 5. Маги - сила 7\10, мощность 8\10, власть 9\10 6. Храмы - сила 4\10, мощность 5\10, власть 7\10 3.2.8. Майя: 1. Работники - здоровье 4\10, сила 7\10, выносливость 6\10 2. Купцы - коммуникативность 7\10, подвижность 6\10, риск 6\10 3. Воины - ловкость 5\10, отвага 7\10, агрессия 8\10 4. Жрецы - эффективность 6\10, аморфность 5\10, внушение 6\10 5. Маги - сила 6\10, мощность 6\10, власть 8\10 6. Храмы - сила 7\10, мощность 4\10, власть 6\10 3.2.9. Индусы: 1. Работники - здоровье 4\10, сила 3\10, выносливость 5\10 2. Купцы - коммуникативность 6\10, подвижность 8\10, риск 6\10 3. Воины - ловкость 8\10, отвага 5\10, агрессия 4\10 4. Жрецы - эффективность 6\10, аморфность 5\10, внушение 7\10 5. Маги - сила 5\10, мощность 7\10, власть 8\10 6. Храмы - сила 6\10, мощность 5\10, власть 6\10 4. Созданы электронные системы по обеим частям колоды. 4.0. Магические системы. На базе созданных описаний объектов (см Ч-1 и Ч-2), созданы эффективные электронные системы. 4.1. Лорды Магии: 1. Сейды 2. Менгиры 3. Дольмены 4. Правое полушарие 5. Богиня Ойя (Африканская богиня ветра). 6. Африканский Храм. 7. Африканские Жрецы. Эта система позволяет управлять территорией. Она ставит Защиту территории и позволяет подключаться к территории сознанием. Управление происходит по Стихии Воздух с использованием линий вероятности. Например, купол безопасности выглядит как установка: никакие бедствия не могут произойти на этой территории. 4.2. Славянская Магия: 1. Бог Волхов (магия). 2. Руны Славян. 3. Маги Славян 4. Работники Славян (связь с территорией). Эта система даёт возможность подключения к славянской магической традиции. Она эффективна на всех территориях проживания славянских народов. 4.3. Магия Вуду: 1. Африканские жрецы. 2. Маги Африки. 3. Храмы Африки. 4. Бог Шанго (Верховный бог. Гром и молния). 5. Бог Эшу (Хаос. Посредник между богами и смертными). Эта система даёт возможность работы с духами, в том числе с духами болезни. Эффективна в целительстве и для усиления Магического виденья. 4.4. Оборотни: 1. Бог Велес (создатель оборотней, покровитель животных). 2. Славянские Жрецы. 3. Славянские Воины. 4. Славянские Купцы. 5. Тотем Волка. Это лечебная система, предназначенная для увеличения энергии тела, общего запаса здоровья, активации иммунитета и регенерации. Эту систему следует носить на отдельной флэшке и использовать отдельно от систем, усиливающих магические способности. 4.5. Сефиротическая Магия: 1. Бог Тот. 2. Храмы Египта. 3. Жрецы Египта. 4. Маги Египта. 5. Карты Таро. 6. Книга Тота. Эта система включает пользователя в Эгрегор Сефиротической Маги и Каббалистику. Даёт возможность работы с Картами Таро, Арканами и Сефирами. Открывает возможности работы с Демонологией и Магией Волшебников. 4.6. Шаманизм: 1. Бог Мерген. 2. Бог Эрлик. 3. Маги Сибири. 4. Жрецы Сибири. 5. Храмы Сибири. 6. Шаманы. 7. Артефакты. Эта система позволяет использовать Магию Сибирских Шаманов. Работа с Бубном или Барабаном. Метеомагия. Работа с Духами. Целительство. Боевая Магия. 4.7. Алхимия: 1. Бог Тот. 2. Бог Сет. 3. Богиня Исида. 4. Богиня Сиваму. 5. Бог Аполлон. 6. Храмы Египта. 7. Китайские Маги. 8. Германские Маги. 9. Китайские Жрецы. 10. Артефакты. 11. Алхимики. Эта система позволяет использовать Алхимию как разновидность Магии Волшебников. Система даёт подключение к Западной Магической традиции. 4.8. Сновидящие: 1. Бог Чаак (майя). 2. Богиня Иш Чель (майя). 3. Храмы Майя. 4. Жрецы Майя. 5. Купцы Майя 6. Кактус Пейотль. 7. Сон. 8. Управляемые сны. Эта система позволяет использовать сон как пространство для осознанного существования и использования эффективных магических практик. Маги могут путешествовать в пространстве сновидения и осознанно взаимодействовать со спящими людьми. Кроме того, в пространстве осознанного сновидения Маги могут проводить ритуалы, направленные на изменение ситуации в реальном мире (пространство Яви). 4.9. Целительство: 1. Бог Тор (Германцы). 2. Богиня Сиваму (Китай). 3. Богиня Иш-Чель (Майя). 4. Работники. Славян. 5. Храмы Египта. 6. Германские Храмы. 7. Храмы Майя. 8. Учебники целительства. 9. Целители. 10. Лечебные растения. Эта система позволяет практиковать целительство на Ментальном плане любому Магу, имеющему уровень не ниже 4.1. не зависимо от его специализации и стихии. 4.10. Боевая Магия: 1. Бог Сет. 2.Бог Огун (Африка). 3. Бог Кызылган (Сибирь). 4. Бог Камаштли (Майя). 5. Бог Водан (Германцы). 6. Войны Греки. 7. Войны Германцы. 8. Войны Майя. 9. Китайские Маги. 10. Маги Египта. 11. Маги Африки. 12. Маги Сибири. 13. Войны. 14. Короли. 15. Оружие. 16. Артефакты. Эта система позволяет практиковать Боевую Магию на Ментальном плане любому Магу, имеющему уровень не ниже 4.1., не зависимо от его специализации и стихии. 4.11. Н: 1. Бог Эрлик (Сибирь). 2. Богиня Сиваму (Китай). 3. Бог Сет (Египет). 4. Богиня Морана (Славяне). 5. Богиня Кали (Индия). 6. Бог Ах-Пуч (Майя). 7. Бог Анубис (Египет). 8. Бог Аид (Греки). 9. Храмы Египта. 10. Храмы Сибири. 11. Храмы Майя. 12. Храмы Индии. 13. Маги Славян. 14. Маги Германцев. 15. Маги Майя. 16. Жрецы Египет. 17. Жрецы Индия. 18. Жрецы Сибирь. 19. Жрецы Майя. 20. Мумии. 21. Кладбища. 22. Книги Некромантов. 23. Артефакты Некромантов. Эта система даёт возможность включиться в Магию Некромантов, подключает к Базе Данных по Некромантии и устанавливает Экспертную Систему Н. Маг уровня 4.1. может использовать знания и навыки по некромантии. 4.12. Системы, сделанные на базе семинара Хронос-7. В ходе семинара было реконструировано несколько захоронений и исследованы находящиеся там Артефакты. 4.12.1. Чёрный Колдун: Захоронение возрастом около 4000 лет на территории парка Екатерингоф в СПБ. Славянский Маг-Жрец темных богов. Возможно Самадхи. Среди важных артефактов: Посох, Перстень, Талисман, Свиток, Диадема, Одежда, Обувь, Шкатулка с Мазями в стеклянных сосудах, бусы. Эта система даёт настройку на Магию финно-угорских народов. Она содержит навыки Шаманов и Разведчиков. Связана с созданием порталов и путешествиями между Мирами. Содержит знания о технологиях Древних. 4.12.2. Великий Друид: Захоронение Друида около 7 века н.э. в комплексе Стоунхендж. Одна из 12 камер захоронения Самадхи. Набор важных артефактов: Посох, Талисман, Диадема, Перстень, Кольца, Зеркало, Терминал, Растение, Чаша, Кристалл Хрусталя, Одежда, Обувь, Фибула. Эта система позволяет работать с Магией Друидов. Она даёт знания и навыки Целителей, а также работы с Лечебными и Магическими Растениями. Великий Друид руководил работой комплекса Стоунхендж и обеспечивал создание Порталов для переходов между Мирами. 4.12.3. Сакский Князь: Захоронение найдено в разграбленном Крымском кургане. По-видимому, принадлежало одному из вождей племени Саков. При исследовании первоначального состояния захоронения обнаружены следующие Артефакты: Меч, Щит, богатая Одежда с нашитыми металлическими бляхами, Шлем, Кинжал, Лук и Колчан со стрелами, Перстень, Кольцо, Браслет, Монеты, Кубок, Металлическое зеркало, Секира, Обувь. Эта Система позволяет получить качества Лидера и навыки Великого Воина. Система так же связана с древними сокровищами и навыками кладоискателей. 4.13. Внутренняя Алхимия. 1. Богиня Чан-Э (Китай). 2. Богиня Сиваму (Китай). 3. Китайские Храмы. 4. Китайские Маги. 5. Ци Гун. 6. Внутренняя Алхимия. 7. Книги. 8. Артефакты. Эта система позволяет производить внутреннюю трансмутацию организма и практиковать его Духовное совершенствование. 4.14. Магия Разведчиков. 1. Бог Эшу (Африка). 2. Богиня Чан-Э (Китайцы). 3. Бог Посейдон Греки). 4. Бог Кукулькан (Майя). 5. Храмы Майя. 6. Немецкие Храмы. 6. Маги Сибири. 7. Маги Майя. 8. Жрецы Греки. 9. Жрецы Египта. 10. Сейды. 11. Менгиры. 12. Лабиринты 13. Дольмены. Эта Система даёт включение в Магию Разведчиков. При работе происходит подключение Базы Данных Гильдии. Возникает умение чувствовать и создавать Параллельные порталы. Так же активируется связь с другими Разведчиками. 4.15. Магия Друидов 1. Богиня Исида (Египтяне). 2. Богиня Иш-Чель (Майя). 3. Богиня Бастет (Египет). 4. Бог Род (Славяне). 5. Бог Тор (Германцы). 6. Бог Мерген (Сибирь). 7. Богиня Чан-э (Китай). 8. Индийские Работники. 9. Маги Африки. 10. Маги Греции. 11. Маги Германии. 12. Друиды. 13. Травы. 14. Книги. Эта система позволяет включаться в Базу Данных Друидов, а также использовать Экспертную Систему Друид. Система позволяет работать с различными лечебными растениями и создавать на их базе Зелья. По мимо использования настоящих растений, Система позволяет так же использовать и их компьютерные модели. 4.18. Метеомагия. 1. Бог Шива (Индусы). 2. Богиня Чан-Э (Китай). 3. Бог Чаак (Африка). 4. Бог Тенгри (Сибирь). 5. Бог Тор (Германцы). 6. Бог Ра (Египтяне). 7. Бог Посейдон (Греки). 8. Бог Перун (Славяне). 9. Богиня Ойя (Африка). 10. Храмы Египта. 11. Храмы Германцев. 12. Храмы Майя. 13. Храмы Китая. 14. Маги Славян. 15. Маги Сибири. 16. Маги Индии. 17. Маги Китая. 18. Маги Африки. 19. Германские Жрецы. 20. Китайские Жрецы. 21. Жрецы Славян. 22. Жрецы Майя. 23. Жрецы Греков. 24. Жрецы Египта. Система позволяет работать с управлением климатом, погодой, демографией, и другими глобальными процессами. Может хорошо сочетаться с системой Лорды Магии. При этом область действия ограничивается, а сила воздействия увеличивается. Эту систему можно комбинировать с Друидом, или Черным колдуном. При этом использование Друида усиливает аспект урожая, а Черного колдуна воздействие на погоду, магнитное поле Земли и имеющиеся в зоне воздействия порталы. 4.19. Бестмастера. 1. Богиня Фрейя (Германцы) 2. Бог Фрейер (Германцы) 3. Богиня Умай (Сибирь) 4. Бог Род (Славяне) 5. Богиня Нюйва (Китай) 6. Бог Кудай (Сибирь) 7. Бог Брахма (Индия) 8. Богиня Бастет (Египет) 9. Храмы Индии 10. Маги Славян 11. Маги Индии 12. Маги Германцы 13. Китайские Купцы 14. Индийские Купцы 15. Африканские Купцы 16. Гены 17. Книги 18. Эмбрионы 19. Артефакты. Система позволяет работать с генетикой. Маги могут создавать новые существа Бестий, Химер, Мутантов. Позволяет изменять генетику эмбрионов и семян. Позволяет изменять производительную систему мужских и женских организмов. Позволяет изменять фертильность (плодовитость) мужчин и женщин. 4.20. Красная Магия. 1. Богиня Фрейя (Германцы) 2. Богиня Умай (Сибирь) 3. Бог Род 4. Богиня Ошун (Африка) 5. Богиня Нюйва (Китай) 6. Богиня Лакшми (Индия) 7. Бог Кудай (Сибирь) 8. Богиня Гуаньинь (Китай) 9. Богиня Бастет (Египет) 10. Богиня Афродита (Греция) 11. Храмы Славян 12. Храмы Индии 13. Китайские Купцы 14. Славянские Купцы 15. Китайские Купцы 16. Индийские Купцы 17. Африканские Купцы 18. Оплодотворение 19. Невесты 20. Дети 21. Беременность Система позволяет восстанавливать Фертильность (способность иметь детей) Мужчинам и Женщинам. Увеличивает сексуальную привлекательность. Нормализует женский родовой канал. Привлекает внимание и благосклонность Богини Любви. 5.0. Генетические статусы. Доступность для пользователя различных Магических систем определяется в том числе его генетическим статусом. Ниже мы приводим генетические комбинации, связанные с каждым из 9 использованных нами пантеонов. 5.1. Египтяне: Асуры (Атланты)+Сетка (ВЦ Дзета Сетки). 5.2. Греки: Ваны (Арийская цивилизация) +Асуры (Атланты)+Альвы (подводная цивилизация Протеидов). 5.3. Германцы: Ваны (Арийская цивилизация) + Асуры (Атланты) + Дверги (подземная цивилизация Кикропов). 5.4. Славяне: Ваны (Арийская цивилизация) +Дверги (подземная цивилизация Кикропов) + Альвы (подводная цивилизация Протеидов). 5.5. Индусы: Ваны (Арийская цивилизация) + Асуры (Атлантида) + Наги (цивилизация Змее людей). 5.6. Африканцы: Лемурийцы (коренные цивилизации Земли) +Асуры (Атлантида) +Дверги (подземная цивилизация Кикропов). 5.7. Китайцы: Ваны (Арийская цивилизация) + Драконы (цивилизация ящеров Драконидов). 5.8. Майя: Асуры (Атланты) + Ваны (Арийская цивилизация) + Гаруды (цивилизация Людей Птиц). 5.9. Народы Сибири: Ваны (Арийская цивилизация) + Альвы (подводная цивилизация Протеидов) + Гаруды (цивилизация Людей Птиц). Кроме того, существует зависимость эффективности использования той или иной Магической системы от территории, на которой производится работа. Чем больше представителей данной генетической группы проживает на данной территории, тем эффективнее использование связанного с ней вида Магии. Магазин Флешек

Новый цикл. Лето 2023. Очно в Санкт-Петербурге. Суббота с 20 мая 12:00. 5 курс. Магия Рун. Жесты. 1. Магия Рун введение. 2. Руны Победы. 3. Руны Пива. 4. Целительские Руны. 5. Повивальные Руны + Руны Прибоя. 6. Волшебные Руны. 7. Руны Речи. 8. Руны Мысли. Воскресенье с 21 мая 12:00. Общая Магия. Теория Пирамид. 1. Введение в теорию Пирамид. 2. Пирамиды Гизы. 3. Пирамиды Мексики. 4. Пирамиды Китая. 5. Пирамиды Сербии. 6. Магические Машины. 7. Зарядная Машина Воды. 8. Проектор. 14:30 Целительство. Ментальное воздействие. 1. Введение к практикам Сатори. 2. Сознания богов. 3. Гильдия целителей. 4. Включение в Эгрегор. 5. Создание ситуации. 6. Укрепление Иммунитета. 7. Создание Инвариантности. 8. Договор Бессмертия. 17:00. Боевая Магия. Призывание Духов. 1. Введение. 2. Союзники. 3. Внешний союзник. 4. Духи Стихий. 5. Чудовища. 6. Черный Ниндзя. 7. Родовой предок. 8. Хранители территории. 19:00. Магия Волшебников. Создание Интегральных Мандал. 1. Введение в технологию. 2. Мандалы состояний. 3. Мандалы ситуаций. 4. Мандалы органов. 5. Мандалы Лечебные. 6. Мандалы Боевые. 7. Мандалы инструментов. 8. Мандалы Духов Места.

Золотое 2023 Работа с Верхним Подключением 1. 24 июля. Понедельник. Параметры Сахасрара Чакры. 1.1. Работа с Эгрегорами. 1.2. Контакт с сознанием планеты. 1.3. Канал Инитаксы. 1.4. Аркан 4. 1.5. Бинах и Хокма. 1.6. Восьмая чакра. 2. 25 июля. Вторник. Восьмая Чакра. 2.1. Сефира Кетер. 2.2. Высший треугольник. 2.3. Сефира Бинах. 2.4. Сефира Хокма. 2.5. Ангелы. 2.6. Канал Инитаксы. 3. 26 июля. Среда. Сефира Бинах. 3.1. Ангелы. 3.2. Старые Боги. 3.3. Старый Мир. 3.4. Человеческие цивилизации. 3.5. Прежние варианты Дерева. 3.6. Лемурийцы. 4. 27 июля. Четверг. Сефира Хокма. 4.1. Будущие Миры. 4.2. Будущее Дерево. 4.3. Будущие Ангелы. 4.4. Будущие Союзники. 4.5. Стихия Воздух. 4.6. Помощь из Будущего. 5. 31 июля. Понедельник. Сефира Кетер. 5.1. Чистый Свет. 5.2. Высшая Точка. 5.3. Планетарное сознание как точка. 5.4. Канал Инитаксы. 5.5. Свет как источник энергии. 5.6. Помощь сверху. 6. 1 августа. Вторник. Канал Инитаксы. 6.1. Сознание разумных существ. 6.2. Нечеловеческие расы. 6.3. Полоса частот. 6.4. Храмы как ретрансляторы и усилители. 6.5. Храмы как станции контакта. 6.6. Жрецы как изменённые Каналом. 6.7. Алтарь Инитаксы как аппарат. 7. 2 августа. Среда. Работа с Чистым Светом. 7.1. Система как разум. 7.2. Система как канал. 7.3. Пророки как ретрансляторы. 7.4. Пророки как система управления социумом. 7.5. Священники. 7.6. Особенности территорий: религии. 8. 3 августа. Четверг. Демиурги как социум. 8.1. Демиурги как элементы Системы. 8.2. Взаимодействие Демиургов. 8.3. Социум Демиургов как организм. 8.4. Ограничение численности. 8.5. Духовное развитие и сопротивление среды. 8.6. Потребность социума и переходы между кастами. Цена 20т. ------------------------------------------------------------- Магазин В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Золотое 2023 Открытие Третьего Глаза 1. 10 июля. Понедельник. Магическое виденье введение. 1.1. Природа Магического Виденья. 1.2. Уплотнение Ментального тела. 1.3. Поворот треугольника. 1.4. Активизация Аджна Чакры. 1.5. ВЧ излучение. 1.6. Внечувственное восприятие. 1.7. Виденье на ВЧ чакрах. 2. 11 июля. Вторник. Параметр Аджна Чакры. 2.1. Аджна как Гипофиз. 2.2. Частота Аджна Чакры. 2.3. ВЧ режим. 2.4. Восприятие света. 2.5. Образы. 2.6. Каналы связи. 3. 12 июля. Среда. Социум Магов. 3.1. Маги 2 уровня. 3.2. Маги 3 уровня. 3.3. Каналы Связи. 3.4. Машинный Зал. Экран. 3.5. Мастера Магии. 3.6. Центры Магического социума. 4. 13 июля. Четверг. Мандала фиксации. 4.1. Настройка 3 глаза. 4.2. Включение в социум Магов. 4.3. Включение в Стихию. 4.4. Включение в Гильдию. 4.5. Включение в Традицию. 4.6. Включение в Территорию. 5. 17 июля. Понедельник. Эгрегор Гильдии. 5.1. Образ Мага. 5.2. Три Великих Гильдии. 5.3. Двенадцать Малых Гильдий. 5.4. Фиксация в Канале. 5.5. Доступ к Базе Данных. 5.6. Экспертная система. 6. 18 июля. Вторник. Артефакты усиления. 6.1. Печать Стихийного Клана. 6.2. Талисман Мага 4.1. 6.3. Артефакт 3 глаза. 6.4. Артефакт Гильдии. 6.5. Артефакт Традиции. 6.6. Артефакт Личного профиля. 6.7. Артефакт Защиты. 7. 19 июля. Среда. Виденье Третьим Глазом. 7.1. Восприятие Света. 7.2. Картинки. 7.3. Опознание объектов. 7.4. Каналы Магов. 7.5. Определение координаты объекта. 7.6. Активное взаимодействие с объектом. 8. 20 июля. Четверг. Регулярные практики. 8.1. Парная работа. 8.2. Одиночная работа. 8.3. Медитация на Солнце. 8.4. Включение в канал. 8.5. Работа с Луной. 8.6. Точки Концентрации. Цена 15т. ------------------------------------------------------------- Магазин В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Поиски Древних Артефактов. 1. Чистое сознание. 1.1. Внутреннее молчание. 1.2. Обратный круг. 1.3. Точка не жизни. 1.4. Остановка Диалога. 1.5. Истинное виденье. 1.6. Тренировка виденья в пространстве. 2. Хронопорталы. 2.1. Перемещение между точками. 2.2. Движение в обратном времени. 2.3. Смещение к лидеру. 2.4. Хронопути. 2.5. События как колодцы во времени. 2.6. Значимость событий и объём энергий. 3. Район Пирамид. 3.1. Гиза как место событий. 3.2. Древняя цивилизация. 3.3. Древнейшие Артефакты. 3.4. Копирование Артефактов. 3.5. Магические Артефакты. 3.6. Создание коллекции. 4. Стоунхендж. 4.1. Транспортная станция. 4.2. Ворота в параллель. 4.3. Кульминация работы. 4.4. Добыча из параллели. 4.5. Поиск Артефактов. 4.6. Фиксация добычи. 5. Курганы Крыма. 5.1. Кочевники. 5.2. Войны за сокровища. 5.3. Подземные города Крыма. 5.4. Кристалл Ориона. 5.5. Короли Маги. 5.6. Фиксация найденного. 6. Потала Тибет. 6.1. Дворец Далай-ламы. 6.2. Подземная часть. 6.3. Древние Артефакты. 6.4. Опасные существа. 6.5. Оружие богов. 6.6. Хранилище знаний. 7. Хранилище Ватикана. 7.1. Языческие артефакты. 7.2. Живые статуи. 7.3. Артефакты Силы. 7.4. Древняя Магия. 7.5. Магические книги. 7.6. Фиксация добычи. 8. Сокровищница Московского Кремля. 8.1. Библиотека Ивана Грозного. 8.2. Точка во времени. 8.3. Чёрная Либерия. 8.4. Максим Грек. 8.5. Чёрная Книга. 8.6. Фиксация добычи. Даты 29.05, 30.05, 31.05, 01.06 05.06, 06.06, 07.06, 08.06 8 занятий 10т. ========================================================== Чтобы попасть на 7 часть проекта Хронос, нужно пройти подготовительные занятия с 8 мая. Или проработать проект по записям Магистра. Задать вопрос

Пантеон Майя: Ицамна, Кукулькан, Камаштли, Ах-Пуч, Иш-Чель, Чаак Краткое описание основных доколумбовых цивилизаций и их отличия. Доколумбовые цивилизации — уникальный мир со своеобразной культурой и экзотической религией — многие привыкли воспринимать, как единую культуру Нового Света, но это не так. Из многообразия существовавших на американском континенте до прихода испанцев цивилизаций наиболее известны майя, ацтеки и инки, удивляющие тем, что они не использовали: ездовых животных, колесо в хозяйстве, порох. Но в культурах этих народов имелись и существенные различия. Мало кто знает наверняка, в какой из этих культур было-таки известно колесо, какой народ построил Мачу-Пикчу, где было принято жевать коку и чей вождь — Монтесума. Итак: — Картофель пришёл к нам от инков, тогда как майя и ацтеки картофеля не знали; — Листья коки принято было жевать у инков. А майя и ацтеки этим не занимались, зато они курили табак; — Ламы — это животные, которых культивировали инки; — Металлургия была отлично развита у инков, а у майя и ацтеков — нет; — Мачу-Пикчу — высокогорный мега-город инков, а вот пирамид инки не строили совсем; — Передача информации при помощи огня была принята у инков, а у майя и ацтеков — нет; — Колесо было известно в культуре майя, хотя они почему-то не использовали его в хозяйстве; — Табак пришёл к нам от майя и ацтеков, инки же не курили табак, а жевали листья коки; — Пирамиды строили майя и ацтеки. А вот инки пирамид не строили совсем; — Какао как валюта было принято у майя и ацтеков. А у инков — нет; — Монтесума — это правитель ацтеков; — Кортес — воевал с ацтеками. Майя и Ацтеки относятся к одной языковой семье и проживали — а майя и в настоящее время проживают — на территории современной Мексики, полуострова Юкатан (ранее: п-ов Майяб), Гватемала и Белиз. Майя и ацтеки пользовались единым календарём, имели похожую уникальную культуру и похожую социально-экономическую и политическую организацию общества. Разница между майя и ацтеками в том, что цивилизация майя намного древнее и к моменту прихода испанцев майя находились в глубоком кризисе: снизилась численность населения, были заброшены города, не развивалось некогда непревзойдённое архитектурное искусство, города-государства воевали между собой. Майя обладали развитой письменностью, строили пирамиды, имели знание о колесе, хотя почему-то не использовали колесо в хозяйстве. Тем не менее найдены принадлежащие этой культуре древние глиняные и вырезанные из камня детские игрушки — звери на крутящихся колёсиках. Использовали плоды какао в качестве денег, курили табак, культивировали кукурузу. Ацтеки — одно из племён Науа, пришедшего с севера современной Мексики на юг. Ацтеками считались только жители полиса — города-государства — Теночтитлан, который невероятно усилился, занял главенствующую роль среди других полисов и начал завоевание соседних городов-государств и формирование империи. К появлению испанцев государство ацтеков находилось на пике своего могущества. Таким образом майя и ацтеки хоть и принадлежали к одной языковой семье, тем не менее являлись разными народами. Ацтеки обладали развитой письменностью, строили пирамиды, стремились к завоеванию других народов, первыми встретили — вполне дружелюбно — испанских завоевателей во главе с Фернандо Кортесом, одарили их и показали свою культуру. Последний император ацтеков — убитый испанцами Монтесума. Культура ацтеков, впитавшая в себя богатые традиции народов, проживавших на территории современной нам Мексики, главным образом майя, находилась в самом расцвете на момент появления испанцев. У ацтеков были развиты медицина, астрономия, архитектура, скульптура. Монументальная культовая скульптура — статуи божеств, богато украшенные алтари — поражает грандиозностью и тяжеловесностью. Всемирно известны реалистические каменные скульптурные изображения голов: «Воин-орёл», «Богиня Тлассольтеотль», «Голова мёртвого», «Печальный индеец», знаменит так называемый «Камень Солнца». Ацтеки мастерски выполняли украшения из перьев, полихромную керамику, мозаику из камня и раковин, вазы и ножи из обсидиана, нефрита и жадеита, тончайшие ювелирные изделия из золота и платины. Кетцалькоатль, верховный бог ацтеков, считается сыном ацтекской богини Чимальмы, жены Мишкоатля, которая смогла зачать дитя только после того, как по совету жреца проглотила драгоценный камень нефрит или жад. Имя Чимальму означает «Щит Земли» или «Со щитом в руке». Эпос ацтеков. Ацтеки высоко ценили поэзию. Основными темами их поэзии были дружба и удовольствие от беседы между друзьями, размышления о краткости жизни и тайне смерти, военные подвиги и любовь к семье. Встречаются и чисто эротические произведения — впрочем, ацтекские представления о непристойности сильно отличались от современных. В одной из дошедших до нас поэм описывается разговор мудрецов, обсуждающих значение искусства за чашкой взбитого шоколада и трубкой табака. Один из участников дискуссии сравнивает поэзию с галлюциногенными грибами. Тот, кто пьёт на пиру настой таких грибов, видит мир многообразным и более реальным, чем действительная жизнь. При дворе ацтекских императоров имелась должность «тлапискацицин», что переводится как «хранитель», задачей которого было тщательное обучение писцов имеющимся песням и проверка их новых сочинений. А во дворцах знатных людей возводились специальные залы — куикалли — где происходили состязания в песнях. Одним из наиболее известных поэтов и философов был правитель города Тескоко (1402-1472) по имени Несауалкойотль. В одной из своих поэм он написал: «Я, Несауалкойотль, спрашиваю: Разве так мы живём на земле? Не вечны мы на земле и всё не вечно! Вот нефрит, но и он разламывается, И золото разрушается, И перья кецаля рвутся! Не вечны мы на земле и всё не вечно! Постоянно лишь цветущее дерево дружбы…» Несауалкойотль был храбрым воином, удачливым полководцем, тонким дипломатом, искусным поэтом и талантливым инженером. По его плану была выстроена плотина, защищавшая Теночтитлан от опустошительных наводнений. Также он попытался отказаться от человеческих жертвоприношений и ввести возвышенную религию Творца Мира Ипальнемоани. Инки принадлежали к культурам Южной Америки. Они проживали в районе озера Титикака на стыке территорий современных государств Перу и Боливия. Именно там местных индейцев возглавил царь по имени Инка. Случилось это приблизительно в двенадцатом веке новой эры, а в настоящее время эти земли входят в состав Перу, Чили, Боливии, Аргентины, Эквадора и Колумбии. Инки создали свою уникальную культуру, разработали собственный календарь, развивали металлургию и ювелирное дело: успешно выплавляли бронзу, медь, золото, серебро и свинец; известны тонкие ювелирные изделия из золота и серебра. Строили дороги, имели развитое административное деление и бюрократическую систему. Весьма любопытной была экономика империи: она работала по принципу планирования и по принципу коллективного труда. Разводили лам, которых использовали как вьючных животных, а также для получения шерсти и молока. Инкам удалось создать систему централизованного снабжения. Одновременно с этим в государстве существовало рабство. Инки не возводили пирамид, зато построили на высоте почти два с половиной километра над уровнем моря поражающий воображение город — Мачу-Пикчу. Инки разработали особую систему письменности, называемую «кипу» и представляющую собой сложные верёвочные узлы и сплетения со свисающими нитями разных цветов для обозначения разных категорий информации — товаров, денег, законов, времени и т.д. Эта система письменности до сих пор не расшифрована полностью. Правитель Инка и его потомки активно завоёвывали близлежащие и далеко расположенные города-государства народов Наска, Чиму, Мочика, Моче, Пукина, которые, войдя в империю Инков, восприняли их культуру. Итак, Майя — древнейшая цивилизация из этих трёх вышеописанных. Ацтеками назывались только жители столицы империи — города-государства Теночтитлана и его окрестностей, хотя ацтеки активно захватывали примыкающие к столице территории и ассимилировали жителей. Инки же обитали поодаль от этих двух цивилизаций — на территориях современной Южной Америки. Описание государства Майя, народа и его культуры. Культура древних народов Центральной Америки насчитывала не менее трёх с половиной тысячелетий истории уже к тому времени, когда Кортес, ступив на землю Нового Света, впервые увидел храмы и пирамиды города-государства ацтеков — Теночтитлана. Археологи утверждают, что ещё до новой эры на этой земле имелись циклопические дворцы и скульптуры, ритуальный календарь и иероглифическая письменность — система индейской иероглифики — которая в окончательном виде сложилась у народа майя и была унаследована ацтеками. Через определённые промежутки времени майяские жрецы воздвигали украшенные надписями каменные стелы, самая древняя из открытых на сегодня датируется тридцать шестым годом нашей эры — годом правления римского императора Тиберия, при котором был казнён пророк Иехошуа из Назарета, названный позже Иисусом Христом. В первые века нашей эры культура майя переживала расцвет. В городах Тикале и Штампаке (позже: Санта-Роса Штампаке) строятся пятиэтажные дворцы знати. В своих обсерваториях жрецы майя вычисляют продолжительность солнечного года с точностью, превосходящей тот календарь, которым пользуются наши современники. Майя изучали медицину, метеорологию, географию, историю, сейсмологию. Однако, к девятому веку новой эры некогда цветущие города майя пустеют, становясь местами пышных захоронений. После ацтеков испанцы, в частности войска Педро Альварадо, соратника Кортеса, завоевали территории, на которых располагаются современные государства Гватемала, Сальвадор и Гондурас. Большую часть Гватемалы в те времена занимало государство горных майя, называемых киче, а помимо него в тех краях существовали государства какчикелей, кекчи, мам, покомамов, покончи, цутухилей — все эти народы принадлежали к большой лингвистической семье майя. Само же слово майя означает «народ». Завоевание народов майя было завершено конкистадором Франсиско де Монтехо — с одна тысяча пятьсот двадцать седьмого по одна тысяча пятьсот сорок четвёртый год. Он подчинил испанскому королю всех майя полуострова Майяб, позднее переименованного в полуостров Юкатан. Архитектура майя. Архитектура получила наибольшее развитие в материальной культуре майя. Существовали два типа построек: жилые постройки и монументальные церемониальные и храмовые сооружения. Стандартные жилые дома традиционно возводили на платформах, дома имели прямоугольные очертания, каменные стены, крытые соломой островерхие двускатные крыши. Внутри дома, в его центре, сооружали очаг из камней. К типу церемониальных построек относились пирамиды, служащие основанием для храма, поднимая его как можно выше к небу, ибо чаще всего храмы размещались именно на вершинах пирамид. Храмы майя были квадратными, из-за толстых стен имели тесное внутреннее пространство и обильно украшались барельефами, орнаментами, надписями. Археологические данные свидетельствуют, что майя возводили церемониальные здания через определённые временные промежутки, составляющие пять, двадцать и пятьдесят лет. Также у майя каждые пятьдесят два года принято было заново облицовывать служащие храмами пирамиды, а каждые пять лет — воздвигать стелы с надписями об имевших место за это период важных событиях. Подобного строгого подчинения строительства временным отрезкам и календарю не существовало и не существует в других культурах. Образцом архитектуры классического периода цивилизации майя является находящийся в Паленке Храм надписей, он же — Дом девяти острых копий. Храм в Паленке представляет собой гробницу правителя майяского Баакульского государства Кинич Ханааб Пакаля, построенную его сыном и преемником Кан Баламом. Название Паленке в переводе означает «Большая вода» и является условным названием сохранившихся на северо-востоке мексиканского штата Чьяпас развалин большого майяского города, столицы Баакульского государства цивилизации майя. Название храму дали расположенные на его стенах многочисленные иероглифические надписи. Сооружение представляет собой девятиуровневую ступенчатую пирамиду высотой двадцать четыре метра, служащую основанием расположенному на вершине храму и скрывающую внутри тайную погребальную камеру. Скульптура и живопись майя. Скульптура и живопись гармонично дополняли архитектуру майя. Свои храмы, храмовые и домашние алтари, каменные стелы майя искусно украшали многофигурными композициями, сочетающими различные скульптурные жанры: резьбу, барельеф, горельеф, круглый и моделированный объём. Обязательным требованием к скульптурам был S-образный разворот: ступни ног и голова изображались в профиль, а торс и плечи — анфас. В качестве материала использовали обсидиан, нефрит, кремень, раковины, кость и дерево; также умели делать предметы культа из глины, покрывая их замысловатой росписью и уделяя внимание выражению лиц и деталям одежды. Основные темы изображений — божества, правители, военные события, сражения, жертвоприношения, домашний быт. Письменность, литературные памятники майя. Письменность майя была пиктографической и идеографической. Например, понятие «взятие города» передавалось рисунком горящего храма, а понятие «путешествие» — рисунком цепочки следов. Испанские хронисты в один голос говорят о многочисленных иероглифических рукописях местных жителей. Существовали библиотеки и залы, где рукописи читались вслух. Однако до нас дошло лишь около полутора десятков таких манускриптов. Известны также каменные стелы и глиняные сосуды с иероглифическими надписями, не все из которых расшифрованы. Четыре сохранившиеся рукописи майя были расшифрованы русским исследователем Юрием Кнорозовым. Эти рукописи являются чем-то вроде требников майяских жрецов, пособиями по проведению ритуалов и гаданий. Отрывок из древнейшей рукописи, названной почему-то «Дрезденской», гласит: «…13. Принимает жертву бог смерти Маш, грозящий гибелью, подстерегают беды. 2 дня до IV числа. 14. Принимает жертву бог-ягуар Чак-Балам ныне при посещении, питающийся семенами. 3 дня до IX числа…» И тому подобные откровения. Также в переведённых рукописях имеются тексты по астрономии и астрологии, таблицы движения планет, указания на потоки метеоритов и затмения. Эпос майя. Пополь-Вух/Книга народа: эпос киче — горных майя. Киче, народ горной Гватемалы, принадлежащий к большой лингвистической семье майя, сохранил древний памятник, ставший гордостью мировой литературы — поэму о сотворении мира «Пополь-Вух», что переводится как «Книга народа». Автор «Пополь-Вух» постоянно упоминает, что его текст основан на древней иероглифической рукописи, о которой он говорит, как о «давно потерянной», причём это выражение может быть переведено и как «давно разрушенная» или «забытая». Поэма «Пополь-Вух» начинается с сообщения некоей древней таинственной рукописи, на основании которой повествуется о сотворении мира и людей, их эволюции, путешествиях, в том числе за океан и обратно, о династиях правителей и их войнах; заканчивается поэма повторным упоминанием о том, что всё вышеизложенное взято из древней рукописи. Испанские хронисты Эррера-и-Тордесилья и Сорита уверяют, что перед испанским завоеванием в столице народа майя-киче — городе Кумаркаахе — имелись иероглифические рукописи, посвящённые древней истории. Возможно, автор «Пополь-Вух» имеет ввиду одну их них. Некоторые археологи уверены, что вся роспись керамических сосудов майя — это иллюстрации к эпизодам, в которых герои поэмы странствуют по загробному миру. В книге Пополь-Вух сообщается, что давным-давно, когда человек был только сотворён, люди на Земле обладали почти неограниченными знаниями и способностями: «Они (первые люди) были наделены проницательностью; они видели, их взгляд тотчас же достигал своей цели. Они преуспевали в видении, они преуспевали в видении всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренность Земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте; они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться, — и они видели с того места, где они находились… Они исследовали четыре угла неба, четыре точки неба, свод небес и внутренность Земли». А вот как описывается в этой книге сотворение мира: «Это первый рассказ, первое повествование. Не было ни человека, ни животного, ни птиц, ни рыб, ни крабов, ни деревьев, ни камней, ни пещер, ни ущелий, ни трав, не было лесов; существовало только небо. Поверхность земли тогда ещё не появилась. Было только холодное море и великое пространство небес. (…) Одни лишь создательница и Творец — Тепеу и Кукумац — Великая мать и Великий отец находились в бесконечных водах. (…) Вот в таком виде существовало небо и там находилось Сердце Небес — таково имя бога и так он назывался. Тогда пришло его слово. К Тепеу и Кукумацу, собравшимся вместе во мраке, в ночи пришло оно, и Тепеу и Кукумац говорили с ним. И вот они говорили, обсуждая и совещаясь; они согласились друг с другом, они объединили свои слова и свои мысли. И в то время, когда они размышляли, им стало ясно, что при наступлении зари должен появиться и человек. Тогда они распределили сотворение мира, рост деревьев и лесных чащ, рождение жизни и сотворение человека». Стоит отметить, что описание мира до начала творения почти буквально совпадает со скандинавской древнеарийской «Эддой», а также с вавилонскими поэмами и с библейской Книгой Бытия, являющейся переводом древнееврейской книги Берейшит. В пятой главе книги Пополь-Вух описывается некий таинственный, обладающий силой предмет, названный в тексте недвусмысленно: «Писом-Какаль». Вот что о нём сообщается: «И тогда Балам-Кице оставил символ своего существа: «Вот воспоминание обо мне, которое я оставляю здесь для вас. Это будет вашей мощью. Я прощаюсь, исполненный печали», — добавил он. И он оставил как символ своего существа «Писом-Какаль», как он был назван. Нельзя было различить, что он представляет собой, «…потому что он был полностью закутан и не мог быть раскрыт. У него не было видно швов, потому что никто не видел, как они закутывали этот символ». А также о Писом-Какале говорится: «…владыки киче помнили почтительно своих отцов и велика для них была слава Писома-Какаля. Никогда они не могли раскутать его, он всегда был плотно закутан и всегда оставался с ними. «Узел величия» — называли они его, когда они восхваляли и именовали то, что их отцы оставили для их благоденствия как действительный символ своего существа». В заключении же в поэме «Пополь-Вух» сказано: «Больше о существовании народа киче (майя) сказать нечего, потому что нельзя уже больше видеть светильника — книгу «Пополь-Вух» (первоначальную рукопись), которую повелители имели в древние времена, она совершенно исчезла. Вот таким образом тогда все люди киче (майя), люди из местности, которая называется теперь Санта-Крус, пришли к теперешнему состоянию». Эта поэма в настоящее время — национальное достояние гватемальцев, её изучают в школах, хранят на любимых книжных полках. Образы, заимствованные из старинного эпоса, часто обозначают реалии сегодняшнего дня. Чилам-Балам/Книга пророка Ягуара Эпос жителей полуострова Юкатан (ранее: полуостров Майяб) почти не сохранился, так как книги были уничтожены или увезены в неизвестном направлении. Мы почти ничего не знаем об эпических поэмах юкатанских майя. Тем не менее, некогда они, конечно, существовали. До нас дошло несколько поэтических отрывков: «Борьба богов», «Создание виналя» и несколько других. Язык этих фрагментов изобилует намёками на известное лишь посвящённым, нарочито усложнён и туманен. Вот как излагается миф о борьбе богов тринадцати небес Ошлахун-Ти-Ку с богами подземного мира Болон-Ти-Ку, перевод Ю. Кнорозова: «Тогда спустилось пламя, Тогда спустился канат, Тогда спустились камни и палки, Тогда началось массовое избиение камнями и палками. Тогда были захвачены боги Ошлахун-Ти-Ку. Были пробиты их головы, Были избиты их лица, Они были искалечены И опрокинуты на спину. Тогда они были лишены скипетра и чёрной краски на лице…» А вот поэтический отрывок, записанный неким безымянным викарием из Куилапы и включённый в более обширное сочинение монаха Грегорио Гарсиа «О происхождении индейцев Нового мира и восточных Индий»: «…рассказывают, что в год и день Мрака и абсолютной темноты Перед тем, как появились и дни, и годы, Когда мир был погружён в глубокий мрак, Когда всё было хаосом и беспорядком, Земля была покрыта водой И были только ил и грязь, На поверхности земли в это время Появился и стал видим Бог по имени Один-Олень, А прозвище его — Змея-самца Пумы; И появилась богиня весьма красивая и прелестная Имя которой было тоже Один-Олень, А прозвище её — Змея-самки Ягуара. И говорят, что эти боги Были началом всех последующих богов…» Мировоззрение майя. Майя рассматривали землю как плоскую и четырёхугольную, каждому углу соответствовал цвет: востоку — красный, югу — жёлтый, западу — чёрный, северу — белый или фиалковый. В этой системе существовал центр, которому соответствовал бирюзовый или сине-зелёный цвет, называемый также «цвет морской волны». В этом центре росло Яшче — Мировое дерево или Дерево Жизни — сине-зелёная сейба, которая формировала ось мира и соединяла центр Земли со всеми уровнями неба и подземного мира. В центре своих поселений и городов майя традиционно сажали деревья сейба, символизирующие Мировое дерево. Существовали и другие священные деревья, соответствующие всем четырём направлениям. Земля поддерживалась четырьмя «старыми богами», а точнее — четырьмя формами одного бога — Бакаба. Четыре Бакаба в мифологии майя — это братья: Хобниль, Кан-Цик-Наль, Сак-Кими и Хосан-Эк, стоящие на четырёх углах Вселенной и поддерживающие небесный свод. Бакабы связаны с цветовой и календарной символикой сторон мира: Хобниль ассоциировался с востоком, красным цветом и считался покровителем годов, начинавшихся со дня Кан, а также покровителем пчеловодства; Кан-Цик-Наль ассоциировался с севером, белым цветом и годами, начинающимися со дня Мулук; Сак-Кими — с западом, чёрным цветом и годами Хищ; Хосан-Эк — с югом, жёлтым цветом и годами, начинающимися со дня Кавак. Бакабы имели антропоморфный облик, но ряд изображений и письменных источников даёт возможность предполагать, что в древности они мыслились в виде четырёх животных: игуаны, ягуара, черепахи и улитки или насекомых: паука, пчёл. Представления о Бакабах иногда совмещались с представлениями о богах дождя — чаках и богах ветра — Павахтунах. Вселенную майя разделяли на небеса или высшие миры, состоящие из тринадцати слоёв, причём нижним из них была собственно земля, входившая в число высших миров, и на состоящий из девяти уровней подземный мир. Соответственно существовали тринадцать небесных владык и девять владык преисподней. Существовали сказания о подземных Бакабах, поддерживающих своды преисподней Шибальбы. По одной из легенд однажды боги преисподней одолели небесных богов, что повлекло мировую катастрофу. Концепция человеческой души у майя отличается от европейской. Майя подразделяют душу на несколько различных компонентов, каждый из которых играет свою особую роль как в жизни человека, так и после его смерти. Основными компонентами души у майя являются: собственно дух, тень (тональ) и «ночная душа» или тело сновидения (ихиуотль). Искусство классического периода, периода расцвета культуры майя, часто изображает Землю как спины двух огромных аллигаторов (или одну двуглавую особь), отдыхающих в наполненном кувшинками пруду. Небо же символически изображалось в виде двух свившихся вместе змей (или одной двуглавой змеи) — возможно из-за того, что майяское слово «kaan»/ «chan» означало как «небо», так и «змея». Звёзды изображались нарисованными на теле небесных змей. Пантеон майя классического периода был весьма обилен и сложен. Первоначально это были местные божества, которые с ростом племенных и государственных объединений соединились в одну генеалогическую систему. В пантеоне выделяются группы богов плодородия и воды, божества огня, охотничьи боги, божества войны, смерти, звёзд и планет. Важное значение в пантеоне майя занимал молодой бог кукурузы, изображавшийся в виде юноши в головном уборе, напоминающим початок кукурузы. Среди небесных божеств главным был владыка мира старик-игуана Ицамна. Большую роль играл бог огня, имевший облик мужчины в возрасте, с огромным разветвлённым носом в виде стилизованного знака огня. Из других богов — бог-охотник, бог долин, бог оленей, боги-ягуары. Из многочисленных женских богинь главную роль играла Иш-Чель — богиня радуги, ткачества, медицинских знаний и деторождения. Также весьма почиталась так называемая «красная богиня», по некоторым версиям являющаяся ипостасью богини Иш-Чель и изображавшаяся с лапами хищного зверя и змеёй вместо головного убора. Среди представителей животного мира у майя — древних жителей Мексики и Гватемалы — почитались красивая птица кетцаль, орёл, ягуар (на языке майя: «балам»). Кетцаль, с её изумрудного цвета оперением связано представление об изобилии, воде и растительности, а затем и знатности. Эта птица не способна жить в неволе, поэтому у изначально проживающих на территории современной Америки народов, кетцаль стал символом свободы. Хотя майя и имели представление о невидимой, неосязаемой творящей сущности, называемой ими «хунаб-ку», изначальным верховным богом майя традиционно считался Ицамна. Ицамна Ицамна означает «Дом Игуаны» на языке майя. 1. Происхождение Ицамны и его культа. Ицамна означает «Дом Игуаны» или «Дом Ящерицы» на языке майя, проживающих на полуострове Юкатан (ранее: п-ов Майяб) и называемых юкатеками. Корень «иц» в языке майя означает «колдовство». О происхождении Ицамны сообщается кратко: самозародился. Также повествуется, что Ицамна являлся сыном невидимой, неосязаемой творящей сущности, называемой «хунаб-ку». Ицамна — создатель мира, письменности и знаменитого календаря Майя, основатель жречества, покровитель майяских правителей. В эпоху расцвета цивилизации майя Ицамна эволюционировал до статуса Владыки Неба, и его образ описывали как нечто грандиозное и труднодоступное человеческому пониманию: голова бога представлялась землёй, а туловище — небом. В более древние времена он почитался как Владыка съедобных улиток и изображался в виде огромного крокодила-каймана. Внешность: традиционно изображался игуаной, драконом, ящером, с чертами ягуара и хищной птицы. Иногда изображался стариком с чертами лица, называемыми ныне «медальными» или «эллинским». Женат на богине Иш-Чель. Деятельность: Ицамна создал людей, распределил их по сословиям, назначил жрецов. Создал письменность и научил ей людей, а сам написал Великую Книгу. Создал календарь для измерения и отсчёта времени. Ицамна — бог-покровитель правителей майя, которые именовали себя представителями Ицамны и иногда одевали маску с чертами старика-мудреца — творца мира. Символы Ицамны являются атрибутами власти правителей. 2. Храмы Ицамны. 1) Пирамида Ицамны в городище Чиканна, штат Кампече. В штате Кампече есть археологический памятник Чиканна раннего классического периода цивилизации майя. Городище Чиканна названо по имени самого крупного сооружения, называемого «Дом рта Игуаны» и представляющего собой большую пирамиду, фасад которой оформлен в виде головы рептилии — игуаны, ящерицы или змеи. Именно здесь майя практиковали культ своего верховного божества Ицамны, Владыки неба, традиционно изображаемого в виде крупной упитанной хищной игуаны. На вершине пирамиды ряд камней вокруг входа изображал змеиные зубы. Адепты культа полагали, что Ицамна обитает в пирамиде и неким духовным образом пожирает либо каждого, кто входит в его храм, либо, по другой версии, он поедает людей по своему выбору. 2) Пирамида Кинич-Какмо в Исамале в Мексике, штат Юкатан. Предположительно первые поселения мексиканского города Исамаля /Ицамаля основаны задолго до новой эры неким Ицамной — священником-жрецом майя. Впрочем, согласно мифологии, сами майя считали Ицамну своим Верховным правителем и богом. В Исамале расположен древний археологический памятник цивилизации майя — посвящённая Ицамне пирамида Кинич-Какмо (иногда: Кинич-Асму). В пантеоне майя божество Кинич-Какмо относилось к одному из аспектов бога Солнца и было связано с Ицамной — как богом, так и основателем и правителем города. Пирамида Кинич-Какмо является частью археологического памятника и главной достопримечательностью этого ныне мексиканского, а когда-то в древности — майяского города, основанного самим Ицамной. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. В начале года перед статуей Ицамны возжигали шарики ароматической смолы, называющиеся «копал», и приносили в жертву собаку, а в более поздние времена — человека. У жертвы вырывали сердце, чтобы преподнести в дар богу, а тело сбрасывали с вершины пирамиды на острые камни в окружавшую пирамиду толпу народа. Жрецы же в этот момент исполняли священный танец и возносили молитвы Ицамне. Традиционно Ицамне молятся об удачном правителе и порядке в стране. 4. Связанные с Ицамной мифы. Миф 1: «О том, как колибри добыл пиноле для Ицамны»: Пиноле (также: пиноль/атоль) — это очень популярный как у юкатанских, так и у горных майя напиток из кукурузной муки с сахаром и корицей. Майя и другие народы доколумбовой Америки приготовляли его ещё до прихода испанцев. Легенда рассказывает, что творец мира и людей бог Ицамна то ли не справился с созданием пиноле, то ли счёл это ниже своего достоинства и отправил человека-Колибри раздобыть этот ценный напиток, а заодно и его рецепт. Изобретательный человек-Колибри всегда был исполнителем разных трудных заданий, таких как: поднять солнце на небо или же, наоборот, украсть его с неба, или похитить огонь. Колибри успешно выполнил задание и принёс Ицамне пиноле и несколько рецептов его приготовления. Некоторые варианты пиноле приготовляются из молотых семян чиа, в другие добавляют какао, гвоздику и перец. Пиноле употребляют в двух видах: как суп и как напиток. Его пьют как холодным, так и горячим, а также подают к рису, салатам и другим блюдам в качестве своеобразного соуса. Подают пиноле в красивых резных чашах-хикарах из скорлупы калебасового дерева. Вот и вся сказка. Миф 2: «О том, как олени получили рога»: Первоначально у самцов оленей не было рогов. Чтобы получить их, олени обратились к Ицамне и преподнесли ему подносы с традиционным блюдом майя — тамале — в дар. Тамале представляет собой приготовленное на пару, начинённое мясом, сыром, овощами и фруктам, часто с перцем чили, тесто из кукурузной муки, обёрнутое кукурузными или банановыми листьями. Ицамна восседал на троне, когда ему принесли тамале. Он удовлетворил просьбу оленей и у них появились рога. Кукулькан Кукулькан (майя-юкатекск.), он же Кукумац (горные майя-киче), он же Кетцалькоатль (ацтекск.). Все эти имена бога, в том числе и Кукулькан, переводятся как «Пернатый Змей», «Дракон» или «Перистое Небо», так как майянское слово «kaan»/«chan» означало как «змей», так и «небо». 1. Происхождение Кукулькана и его культа. По версии древних майя Кукулькан — сын земной женщины и Дракона. По версии ацтеков Кетцалькоатль считается сыном ацтекской богини Чимальмы, которая зачала сына, проглотив драгоценный камень нефрит или жад, и её мужа — правителя по имени Мишкоатль. Имя Кукулькан означает «Пернатый Змей» (или просто «Дракон»), но может переводиться и как «Перистое Небо». В культуре майя летучий змей символизировал небо. Возможно, речь идёт о самолётах, дисколётах, дельтапланах или иных летательных аппаратах. Кукулькан — одно из верховных божеств в мифологии майя – первоначально почитался как бог воздуха, ветров, огня и воды. Затем Кукулькана наделили статусом изобретателя письменности, знаменитого календаря Майя, разработчика церемоний и ритуалов, а также сообщалось, что именно он обучил народ рыболовству. Правители династии Кокомов провозгласили, что ведут свой род от Кукулькана, который стал теперь их покровителем и начал почитаться как основатель крупных городов и царских династий. Богочеловек по имени Се Актль Топильцин Кетцалькоатль (Кукулькан) увековечен в легендах майя-ацтекского периода в истории доколумбовой Мексики, повествующих о его жизни, правлении, создании крупных городов на полуострове Майяб (ныне: п-ов Юкатан) и борьбе с соперниками. Постепенно культ Кукулькана превратился в своего рода культ знати — даже в жертву этому богу приносили только знатных юношей, причём исключительно в торжественной обстановке. 2. Храмы Кукулькана. 1) Храм Кукулькана в Чичен-Ице. Чичен-Ица — это самый знаменитый археологический памятник полуострова Юкатан (ранее: п-ов Майяб). Пирамиды и здания тщательно восстановлены и дают представление о знаниях майя в области инженерного дела, математики и астрономии. Археологический парк включает девятиступенчатый храм Кукулькана, храм воинов, храм ягуаров, поля для игры в каучуковый мяч, обсерваторию и священный сенот — пятидесятиметровый колодец, использовавшийся для человеческих жертвоприношений. На руинах Чак-Мул сохранились скульптуры, каменные картины и алтари. Аллея тысячи колонн когда-то являлась торговой улицей. Главное храмовое сооружение, уцелевшее среди развалин древнего города майя Чичен-Ицы, посвящено верховному богу Кукулькану и представляет собой ориентированную по сторонам света четырёхугольную двадцати четырёхметровую девятиступенчатую пирамиду с шестиметровым храмом на самой её вершине. Грандиозное строение расположено в центре обширного храмового двора, окружённого каменной стеной. С четырёх сторон от основания к вершине пирамиды ведут многоступенчатые лестницы, окаймлённые каменной балюстрадой, начинающейся на земле со змеиной головы и продолжающейся до верха пирамиды в виде извивающегося змеиного тела. Применив при строительстве храма Кукулькана свои астрономические познания и технические навыки, древние майя спровоцировали игру света и тени в дни осеннего и весеннего равноденствий — в эти дни создаётся впечатление движения вырезанного на каменной балюстраде змея. Этот эффект назвали «Сошествие Кукулькана», и в период его возникновения проводились праздники со множеством мистических ритуалов. Считалось, что Пернатый Змей Кукулькан спускается с неба и с Солнца, чтобы даровать жизнь и плодородие Земле, для чего ему нужны жертвоприношения, щедро осуществляемые жрецами размещённого на вершине пирамиды шестиметрового храма с четырьмя входами. Сама пирамида также скрывает в своём чреве внутренний потайной храм, состоящий из двух помещений, где находятся так называемый «трон Ягуара» или «циновка Ягуара» и жертвенная фигура Чак-Мула. Трон Ягуара вырезан из камня и окрашен в красно-рыжие цвета, инкрустирован чёрно-зелёным нефритом, речными и морскими раковинами. Храмовый комплекс простирается и под землёй. На глубине около двадцати метров под фундаментом пирамиды расположено подземное карстовое озеро с двойным дном. Это таинственное озеро пока малоисследовано. В современном нам мире многие верят, что во время «Сошествия Кукулькана» от храма-пирамиды можно подзарядиться солнечной энергией. Поэтому в дни равноденствий паломники, туристы и путешественники посещают пирамиду Кукулькана в Чичен-Ице и традиционно надевают белую одежду: согласно общераспространённому мнению, такой наряд помогает получить энергию как от Солнца, так и от самого Кукулькана. 2) Великая пирамида Чолулы близ города Пуэбла-де-Сарагоса. В бывшем древнем индейском городе Чолуле, расположенном к западу от мексиканского города Пуэбла-де-Сарагоса, находится крупнейшая пирамида классического доколумбового периода, известная как Тлачиуальтепетль, что переводится как «рукотворная гора». Прослеживаются связи этой пирамиды с Кукульканом и его сестрой Кетцальтепетль, с которой он вступил в предосудительную связь в Туллане. Ведь согласно легендам, покинув Туллан, Кукулькан-Кетцалькоатль первоначально отправился именно в Чолулу, а имя его сестры Кетцальтепетль переводится как «Пернатая гора» и созвучно названию храма Тлачиуальтепетль («Рукотворная гора»). Есть версия, что Чолула – это и есть один из древних майяских городов, носивших название Туллан/Тула, которых на протяжении истории было несколько. В настоящее время на вершине этого храмового сооружения, являющегося памятником древней майяской культуры, построена католическая церковь Пресвятой Девы Утешительницы. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Кукулькану возносили молитвы о благоприятных предначертаниях, предзнаменованиях и обстоятельствах, а также о даровании всякого рода знаний, в том числе знаний магических ритуалов. В жертву Кукулькану приносили людей: как чужих пленников, так и знатных соплеменников. 4. Связанные с Кукульканом мифы: Миф 1: «О зачатии Кукулькана посредством жада»: По легенде майя, мать Кукулькана, очень красивая земная женщина, долго оставалась бездетной. В отчаянии она молилась в храме на алтаре верховного бога и растроганный жаром её молитвы служитель культа сообщил отчаявшейся красавице, что для успешного зачатия ей нужно проглотить небольшой драгоценный камень жад. Она последовала совету жреца и успешно зачала, а в положенный срок родила Кукулькана. Жад — это общее название нефрита и жадеита. Название «жад» произошло от испанского словосочетания «piedra de ijada», что означает «поясничный камень» (или «камень для зада») и было дано камню испанцами в связи с приписываемыми этому камню свойствами излечивать заболевания поясницы и почек. Миф 2: «Об уходе Кукулькана из Туллана»: Преобразования Се Акатля Топильцина Кетцалькоатля-Кукулькана вызвали сопротивление консервативно настроенных и желавших сохранения традиции обязательных человеческих жертвоприношений жрецов, которые добились изгнания великого правителя из столицы — майяского города Туллана. Воспользовавшись болезнью Пернатого Змея, а может и сами приложив к возникновению этой болезни руки, враждебные жрецы опоили его одурманивающим алкогольным напитком октли, который выдали за лекарство. Приняв октли, Кукулькан обезумел и вступил в непозволительную сексуальную связь со своей сестрой Кетцальтепетль. Придя в себя, он, согласно одной из версий, бросился в костёр и превратился в утреннюю звезду Венеру. Согласно другой, более распространённой версии, Кукулькан-Кетцалькоатль покинул Туллан и, построив «змеиный плот», отправился на восток в «центр моря». Миф 3: «О предсказанном возвращении Кукулькана домой»: Прожив двадцать лет в городе Чолула, Кукулькан повёл своих приверженцев и соратников на земли, в которых угадывается полуостров Майяб (ныне: п-ов Юкатан), где, пережив эпоху расцвета, цивилизация классических майя вошла в период упадка. Предводителем похода на Майяб был то ли сам Кукулькан, то ли кто-то из его рода. Согласно испанскому историку Нового Света Бартоломе де Лас Касасу, все двадцать вождей из Чолулы подчинялись вождю Кукулькану, которого епископ Диего де Ланда описывает как человека «добросердечного, без жены, почитавшегося как бог после его исхода из родных мест». Миф 4: «О белой маске Кукулькана»: Се Акатля Топильцина Кукулькана часто изображали белобородым человеком. Предание гласит, что изначально он был очень красивым мужчиной. Однако произошло некое тайное событие, после которого он стал считать своё лицо безобразным и, чтобы скрыть его, отрастил длинную бороду, а позже стал носить белую маску. Миф 5: «О возвращении Кукулькана»: У майя и ацтеков бытовала легенда, что великий Пернатый Змей Кукулькан, он же Кукумац, он же Кетцалькоатль хоть и покинул родные берега морским путём на «змеином плоту», тем не менее обязательно вернётся согласно своему обещанию. Поэтому поднявшиеся на обломках цивилизации майя ацтеки приветливо встретили светлокожих испанцев, приняв их за потомков Кукулькана, то есть за своих земляков. А приняв соратников Кортеса за потомков Кукулькана, император ацтеков Монтесума доверчиво показал им как свои сокровищницы, соблазнившие алчных завоевателей, так и кровавые ритуальные жертвоприношения, естественные для майя, тольтеков и ацтеков, но возмутившие приверженных христианской морали европейцев. Камаштли 1. Происхождение Камаштли и его культа. Сообщается, что Камаштли самозародился. Первоначально Камаштли был богом охоты и войны у враждебных ацтекам жителей города-государства Тлашкалы, расположенного близ древнего майяского города Чолула. Тлашкалу скорее всего населяли майя, хотя этого нигде не сказано напрямую. Жители Тлашкалы отождествляли Камаштли с Мишкоатлем, отцом Кукулькана-Кетцалькоатля и с богом утренней звезды, которого они представляли в виде бога-мужчины. Эволюционировав, в мифологии майя и ацтеков Камаштли предстал как один из четырёх создавших мир богов — бог судьбы, удачи, охоты и войны, почитаемый в виде священного оленя. Рассказывается, что, манипулируя небесным сводом, он разжёг первый огонь, который передал людям. Также его деятельность заключалась в том, что он отводил убитых в битвах и во время человеческих жертвоприношений воинов на восточное небо, где они становились звёздами. Позднее в культуре усилившихся при угасании цивилизации майя — ацтеков, культ Камаштли совместился с культами бога-колибри Уитцилопочтли и Пернатого Змея Кетцалькоатля: в некоторых мифах Камаштли выступает в роли отца Кетцалькоатля — правителя Мишкоатля и даже носит двойное имя Мишкоатль-Камаштли. Камаштли почитался в виде священного оленя. Атрибут и символ Камаштли — дротик-молния. 2. Храмы Камаштли. Храмов Камаштли не выявлено. Чествуя бога, ему приносили жертвоприношения на каменных алтарях. В древности любые церемониальные человеческие жертвоприношения по умолчанию подразумевали причастность и незримое присутствие бога Камаштли. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Камашли просят о благополучном посмертии для погибших/усопших. Подношениями богу могут считаться глиняные фигурки его тотема — оленя, а также добытая на охоте дичь. Во времена расцвета этого культа богу приносили в жертву пленников, добытых в процессе междоусобных войн. 4. Связанные с Камаштли мифы. Миф 1: «О том, как Камашли создал небо»: Некоторые индейские мифы действительно рассказывают, что Камаштли создал небо. Но в первой главе майяского эпоса Пополь-Вух сказано чётко: «Это рассказ о том, как всё было в состоянии неизвестности — всё холодное, всё в молчании, всё бездвижное, тихое. И пространство небес было пусто. (…) Не было ни человека, ни животного, ни птиц… существовало только небо». То есть, согласно эпосу майя, небо существовало до бога Камаштли. Миф 2: «О похищении небесного огня»: Согласно некоторым мифам Камашли похитил небесный огонь и принёс его людям. Однако в книге Пополь-Вух сообщается, что огонь добыл бог Тохиль — племенной бог горных майя: родов киче, тама и илока. Ах-Пуч 1. Происхождение Ах-Пуча и его культа. Ах-Пуч, также Апух — в мифологии майя один из богов смерти. Происхождение его туманно. Изображения его не приветствовались. У майя существовало множество богов смерти, чьи имена различались у разных племён и родов и все эти божества обитали в преисподней, которая у майя называлась Шибальба (буквально: «место ужаса») или Метналь и представлялась как тёмное место, куда прибывали души умерших после смерти. Это место состояло из нескольких подземных миров, число которых обычно равнялось девяти. Ах-Пуч был привилегированным обитателем девятого, самого глубокого слоя преисподней и одним из её правителей. Его считали причиной болезней и внезапных смертей. Епископ Юкатана Диего де Ланда, особенно интересовавшийся каким виделся загробный мир коренным народам Америки, а также и другие исследователи зафиксировали сообщения о том, что, по убеждениям майя, после смерти «хорошие люди, воины, умершие в родах женщины и те, кто совершил самоубийство через повешение» попадали на один из двенадцати слоёв небес или оставались на земле в виде бесплотных духов. Остальные отправлялись к Ах-Пучу. В кодексах и на стелах майя божество смерти Ах-Пуч традиционно изображался в виде скелета или в антропоморфном облике с черепом вместо головы и в головном уборе в виде головы каймана — небольшого аллигатора, а иногда с головой совы. Среди элементов убранства этого божества чаще всего можно увидеть бубенчики на голове, на шее, на щиколотках и на кистях рук, а ушным украшением ему служила длинная кость, скорее всего – человеческая. Божество смерти часто сопровождала собака, которая, согласно верованиям майя, помогала усопшему/умершему в путешествии по подземному миру, и сова, чей ночной крик считался у майя плохим знаком. У некоторых коренных жителей Центральной Америки до сих пор бытует поверье, что крик совы предсказывает чью-то смерть, согласно древней пословице: «Когда большая сова поёт — индеец умирает». Часто Ах-Пуч изображался как охотник за человеческими головами или, иносказательно, как охотник на оленей. Охота бога смерти на оленей метафорически соотносится с охотой на людей. 2. Храмы Ах-Пуча. Храмов, посвящённых непосредственно, Ах-Пучу, не выявлено. Однако любые церемониальные человеческие жертвоприношения уже автоматически и по умолчанию подразумевали его причастность и незримое присутствие. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Молят об избегании или отсрочки смерти. Также молят о смерти врагов. В эпоху расцвета своего культа принимал только человеческие жертвоприношения. В настоящее время этому богу подносят фигурки оленей и людей. В книге Пополь-Вух чётко сказано, что владыки всех девяти уровней Шибальбы были однажды низложены отважными братьями-магами Хун-Ахпу и Шбаланке и был провозглашён приговор: «Слушайте вы все, обитатели Шибальбы! Поскольку ни ваша великая мощь, ни ваше племя более не существует и поскольку вы не заслуживаете пощады, то вы займёте низкое положение — не будут вам оказывать больше почестей. Очень немного достанется вам от крови и черепов, а игра в мяч будет не для вас. Вы будете проводить ваше время в изготовлении глиняных горшков, сковородок и камней для перемола кукурузы. Только дети чащ и пустынь будут представлены вашему покровительству. Но порождения света, сыновья света не будут иметь общения с вами и будут избегать вашего присутствия. Только грешники, искатели раздоров, носители печалей, изменники, отдающиеся порокам — вот те, кто будет приветствовать вас. И не будете вы больше неожиданно схватывать людей для жертвоприношений. Помните, что положение ваше теперь низкое!». 4. Связанные с Ах-Пучем мифы. Миф 1: «О завистливых владыках преисподней»: В книге Пополь-Вух, во второй части, главе 1-й рассказывается о двух братьях, которых звали Хун-Хун-Ахпу и Вукуб-Хун-Ахпу и сыновьях первого из них, которых звали Хун-Бац и Хун-Чоуэн. Молодые люди Хун-Бац и Хун-Чоуэн были очень талантливы и имели навыки и способности ко всему, о них сказано: «они были предсказателями здесь, на земле, и дела и привычки их были прекрасны. (…) они были флейтистами, певцами, стрелками из надувной трубки, художниками, скульпторами, ювелирами, серебряных дел мастерами». А их отец и дядя Хун-Хун-Ахпу и Вукуб-Хун-Ахпу не занимались ничем, кроме игры в кости и игры в каучуковый мяч в течение целого дня. А когда они сходились все четверо вместе для игры в каучуковый мяч, то разбивались на пары, и одна пара играла против другой. Снаряжение для игры в мяч — головные уборы и маски, кожаные перчатки, искусно украшенные нашейники и наколенники из кожи, сам каучуковый мяч — все игральные принадлежности были у них очень качественными и дорогими. Однажды по неосторожности они играли в мяч на дороге, которая вела в Шибальбу и были услышаны владыками Шибальбы, которые сказали: «Что это такое? Что происходит там, на земле? Кто эти, что заставляют дрожать землю и вызывают столько смятения? Подите и позовите их! Пусть они придут играть в мяч сюда! Здесь мы победим их! Эти создания уже более не почитают нас! У них нет более ни почтения, ни уважения к нашему положению, и они даже занимаются своими причудами над нашими головами», — восклицали все владыки Шибальбы». И вот собрались они на совет и решили совместно, что должно преследовать и мучить Хун-Хун-Ахпу и Вукуб-Хун-Ахпу, чтобы сделать их уступчивыми. Но в действительности то, чего домогались владыки Шибальбы, было другим — они хотели завладеть богатым снаряжением для игры в мяч, принадлежавшим игрокам. И так они послали к двум старшим братьям своих посланников с приглашением прийти в преисподнюю, чтобы сыграть в мяч там и непременно принести с собой снаряжение для игры. «А эти посланные были совы: Чаби-Тукур, Хуракан-Тукур, Какиш-Тукур и Холом-Тукур. (…) Эти посланники имели достоинство Ах-поп-ачиха». Ах-поп-ачих — это почётное звание у майя-киче, буквально означающее «благородный муж ах-попа». Заманив старших братьев в преисподнюю, владыки Шибальбы обманом победили их и принесли в жертву. Но голову Хун-Хун-Ахпу они поместили на тыквенном дереве близ дороги в местности Пукбаль-Чах. Придя взглянуть на это дерево, родовитая девушка Шкик, дочь владыки Кучкмакика чудесным образом забеременела от головы Хун-Хун-Ахпу «силой одной только слюны», и родила близнецов Хун-Ахпу и Шбаланке. Миф 2: «О низложении владык преисподней»: Прошло время, Хун-Ахпу и Шбаланке выросли и проявили себя достойными людьми. Они тоже любили играть в каучуковый мяч — и история повторилась. Владыки преисподней снова захотели поживиться человеческой энергией и богатым снаряжением игроков. Они пригласили юношей в Шибальбу сыграть с ними в мяч, обманули и попытались уничтожить. Но юноши, в совершенстве освоившие не только игру в мяч, но и магическое искусство, остались живы. Братья владели практиками наведения морока и иллюзий и, притворившись что не сердятся на попытку убить их, развлекли владык преисподней иллюзорным жертвоприношением: один брат убил и расчленил другого, в том числе, и вырвал его сердце, а убитый затем ожил и восстал живой-невредимый. Владыки преисподней преисполнились зависти к искусству братьев и не захотели убивать их прежде, чем узнают суть их мастерства. «Тогда их сердца наполнились желанием и стремлением раскрыть загадку представлений Хун-Ахпу и Шбаланке и у них вырвались слова: «Сделайте то же самое с нами! «Принесите в жертву нас!» — сказали они. — Разрежьте нас на куски одного за другим!» Братья отвечали: «Очень хорошо! После этого мы возвратим вас снова к жизни. Разве существует для вас смерть? Ведь мы те, кто обязан доставлять вам развлечения, а вы — повелители над вашими подданными». И случилось так, что братья Хун-Ахпу и Шбаланке — не иллюзорно, а по-настоящему — принесли в жертву первым того, кто был предводителем владык Шибальбы, а когда он был мёртв, они схватили второго по иерархии владыку преисподней, убили его тоже и не стали их оживлять. Это внесло смятение в ряды обитателей Шибальбы, их могущество было сокрушено и власть пошатнулась и уменьшилась. «Так началось разрушение их величия и их печали, хотя их и призывали ещё потом. Не велико было их могущество и в былые дни. Им нравилось причинять людям злое в те времена. В действительности и в те дни они не принадлежали к разряду богов. Кроме того, их страшные лица вызывали у людей ужас и отвращение. Они порождали только распри и несчастья. Они подстрекали к зависти, к злу, к греху, и к разногласиям. Они были фальшивы сердцем, чёрные и белые в одно и то же время, завистливые существа и угнетатели, согласно тому, что говорилось о них (…) Вот таким образом они потеряли своё величие и свой блеск; так произошло падение их владычества. И это свершили Хун-Ахпу и Шбаланке». Низложив владык Шибальбы, братья «удалились от них, поднялись наверх в средоточие света; в одно мгновение они были подняты на небо. Одному было дано Солнце, другому — Луна. Тогда осветился свод небес и лицо земли. Теперь они обитают на небесах». Эта легенда приведена в книге Пополь-Вух. Иш-Чель Иш-Чель означает дословно «Госпожа Радуга». 1. Происхождение Иш-Чель и её культа. Иш-Чель ведёт своё происхождение от богини радуги и бога грома. Иш-Чель — древняя богиня народа майя, именуемая также «госпожа Радуга», богиня Луны и лунного света. Она собрала под своей эгидой массу специализаций: контролирует сексуальный магнетизм, здоровье, плодородие, рождаемость, исцеление, медицинские знания, воду как стихию, волшебство в его светлом аспекте, а также искусство ткачества. Сообщается, что Иш-Чель создаёт заклинания и артефакты, подарила людям медицинские инструменты и ткацкий станок, научила женщин ткать невиданные ранее ткани. Традиционно изображалась в виде красивой, милой, юной женщины с пушистым кроликом на коленях, но имела и ипостась древней женщины (что указывало на её мудрость) с глазами, зубами, и ушами ягуара и причёской из гремучих змей. Молодую ипостась называли Белой богиней, а древнюю — Красной богиней. Изначально, когда Иш-Чель изображалась в виде держащей на коленях 쬬охнатого кролика молодой женщины, обрамлённой абстрактным символом луны, она отвечала только за плодородие — как женщин, так и Земли в целом. В дальнейшем, с развитием социальной структуры у майя, роль Иш-Чель возрастает — она становится женой верховного бога-игуаны Ицамны, рожает тринадцать детей и становится главной богиней женщин. Отвечает она теперь за всё, чем не хочет заниматься великий бог Ицамна. Так на пантеон божеств было перенесено разделение в социальной структуре майя того периода: мужчинам — великие свершения, женщинам — повседневные заботы. На дошедших до современности изображениях в одной руке Иш-Чель расположена детская колыбелька как символ деторождения, а в другой руке — бутылочка или фляга, перевёрнутая вниз горлышком. На некоторых изображениях богиню опоясывает лямка ткацкого станка, а в руке она держит ткацкий челнок. Как богиня ткачества имела дополнительное имя Иш-Канлеом, означающим «паутина, ловящая утреннюю росу». Иш-Чель имела дочь по имени Иш-Чебель-Яш. Испанский историк Лас Касас сообщает, что христианизированные индейцы отождествляли божество по имени Бакаб с Христом и полагали, что он был рождён девой Иш-Чебель-Яш, дочерью Иш-Чель. По другим источникам, Иш-Чель была матерью Иш-Чебель-Яш, жены Ицамны и, таким образом, бабушкой Бакабов — четырёх божественных братьев, которых звали Хобниль, Кан-Цик-Наль, Сак-Кими и Хосан-Эк, стоящих на четырёх углах Вселенной и поддерживающих небесный свод. По другим версиям Иш-Чель и Иш-Чебель-Яш — это две ипостаси одной и той же богини. Символ и священное животное Иш-Чель — стрекоза. У Иш-Чель есть наполненный водой и травами глиняный сосуд, горшок, посредством которого она, когда в хорошем настроении, посылает благословение, а когда рассержена — насылает морские штормы, наводнения и ураганы. Во времена расцвета цивилизации майя в жертву Иш-Чель иногда, при форс-мажорных обстоятельствах, приносили юных красивых девушек, однако это не смущало общество, и к храмам Иш-Чель не зарастала народная тропа поклонников и поклонниц, желающих приобщиться к милостям богини. В южной Мексике праздник Иш-Чель, древней богини майя, отмечается и в настоящее время. Ежегодно восьмого декабря проводятся массовые шествия, процессии и совершаются благословляющие поля и лодки (небольшие речные судна) ритуалы. Современные люди вспоминают великую богиню с целью возвратиться к истокам. 2. Храмы Иш-Чель. 1) Храм Иш-Чель на о.Косумель, «Острове женщин». Остров Косумель — крупнейший остров Мексики, расположенный в двадцати километрах от полуострова Юкатан (ранее: п-ов Майяб), был популярным местом поклонения богине плодородия Иш-Чель. Большой каменный храм был обнаружен здесь экспедицией Франсиско Эрнандеса де Кордобы в 1517 году. Конкистадоры нашли в святилище множество вырезанных из камня и глиняных фигурок, изображающих женщин. Поэтому они назвали остров, на котором располагался храм, Островом женщин. Вот что сообщает Диего де Ланда в своём труде «Сообщение о делах в Юкатане», в главе «Открытие Юкатана испанцами»: «В одна тысяча пятьсот семнадцатом году в великий пост Франсиско Эрнандес де Кордоба отправился из Сант-Яго на Кубе с тремя кораблями, чтобы выменять рабов для рудников, ибо население Кубы уже уменьшилось; другие говорят, что он отправился открывать новые земли; лоцманом у него был Аламинос. Он прибыл на Остров Женщин, которому дал это имя из-за найденных там идолов богинь той земли, как-то: Иш-Чель, Иш-Чебель-Яш, Иш-Хуние, Иш-Хуниета, у которых была надета внизу повязка и закрытые груди, по обычаю индианок. Здание было из камня, что их удивило; они нашли несколько золотых вещей и взяли их; затем они пристали к мысу Коточ и оттуда проплыли до залива Кампече, где высадились в воскресение в день св. Лазаря и поэтому назвали его Лазаревым». Возможно, Иш-Чель и Иш-Чебель-Яш — одна и та же богиня. В эпоху майя в северной части острова Косумель находился храм и святилище богини Иш-Чель. Молодые девушки народа майя во время вхождения в возраст создания семьи совершали паломничество к этому храму, дабы почтить богиню плодородия. Также люди приходили сюда помолиться об исцелении от болезней, удачном сватовстве, выгодном браке, счастливой семейной жизни, благополучии в родах, о здоровье детей, защите от ураганов и наводнений и от всех стихийных бедствий. До нашего времени храм практически не сохранился — в одна тысяча девятьсот восемьдесят восьмом году ураган почти полностью разрушил всё то, что оставалось от древнего святилища. 2) Пирамида Кинич-Какмо и алтари в Исамале. Вся территория мексиканского города Исамаля усеяна небольшими холмами, что может показаться нетипичным для геологически плоского полуострова Юкатан. И действительно — многие из холмов являют собой засыпанные землёй и песком пирамиды майя. На вершине одной из засыпанных конкистадорами древних пирамид ныне можно лицезреть католический монастырь св. Антония. Но есть в Исамале и раскопанные древние пирамиды. Одна из них — археологический памятник древней цивилизации майя — пирамида Кинич-Какмо (иногда: Кинич-Асму), посвящённая Ицамне — священнику-жрецу майя — по преданию, основавшему города Исамаль задолго до новой эры. Впрочем, согласно легендам сами майя считают Ицамну Верховным правителем и богом, а также мужем богини Иш-Чель и отцом её тринадцати детей. Представляется вполне вероятным, что среди засыпанных землёй пирамид есть и посвящённые супруге Ицамны — богине Иш-Чель. Поэтому в Исамале традиционно почитают Иш-Чель на алтарях и проводят празднества в её честь. К алтарным святилищам Иш-Чель в Исамале в древности совершались и совершаются и ныне многочисленные паломничества ради исцеления от болезней, обретения семьи, рождения детей, помощи в различных женских делах. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Иш-Чель просят об исцелении от болезней, о снятии негативных энергоинформационных воздействий, о создании семьи, деторождении, о благополучии, о богатстве, о любви, о знаниях, об удаче в домашних ремёслах. Иш-Чель традиционно подносят выпечку, плоды томатов, лепёшки из маиса, зёрна какао, шоколад и красивые ткани, фигурки кроликов. Совершают воскурения ароматических смол и лекарственных трав. 4. Связанные с Иш-Чель мифы. Миф 1: «О стрекозе Иш-Чель»: Предание гласит, что юная Иш-Чель понравилась Солнцу. Симпатия оказалась взаимной и вот, однажды, богиня стала возлюбленной Солнца. Об этом стало известно семье её родителей и ей дали прозвище «стрекоза». Все родственники были недовольны, а дедушка (по другим версиям — отец) чуть не убил Иш-Чель в гневе за то, что она встречается с Солнцем вне законного брака. И только Стрекоза пела над Иш-Чель, пока та не выздоровела от побоев деда. Поэтому стрекоза стала любимицей богини и её священным символом. Миф 2: «О священных кровавых истечениях Иш-Чель»: В народе майя существует древнее поверье в то, что богиня Первомать, она же Мать-Сыра-Земля, она же Иш-Чель, ежегодно рожает новый год, который у майя традиционно наступает в день осеннего равноденствия. Со дня сотворения этого мира и на протяжении многих лет роды у Иш-Чель проходят в одних и тех же заповедных водоёмах, которые ныне находятся на территории уникального мексиканского эко-региона «Риа-Селестун» или заповедника Селестун, представляющего огромную экологическую ценность благодаря удивительному разнообразию флоры и фауны. Деревянный настил окольцовывает эту удивительную зону, называемую Балдасьерра. В этом месте на поверхность земли выходит могучая подземная река, и в месте её выхода образуются мощные бурлящие, как бы «кипящие», но прохладные, ключи с чистой прозрачной водой, в которых можно при желании купаться. Именно в этом месте Мать-Сыра-Земля или Первомать по имени Иш-Чель в одно и то же время в году начинает роды нового года. В период родов у богини происходит истечение кровей, поэтому вода в водоёмах окрашивается в кроваво-красный цвет. Вот как это происходит. Процесс родов нового года — достаточно затяжной, длительный и устрашающий — начинается приблизительно с середины августа, продолжается около месяца и заканчивается в день осеннего равноденствия, примерно двадцатого — двадцать первого сентября. В это время природа резко меняется. Ранее прозрачная чистая вода в источниках приобретает ярко-кровавый, кирпичный цвет. Мексиканцы и местные индейцы очень боятся этой трансформации воды — мистический ужас охватывает их до сих пор при виде красных вод. К тому же, в период покраснения вод, в окрестностях заповедника постоянно раздаются дикие стоны, многоголосые крики и нечеловеческие вопли. Вот так рождается новый год в этих муках. Затем, ко дню осеннего равноденствия, всё проходит, ночные звуки прекращаются, и вода источников вновь обретает прозрачность. Существует научное объяснение этого феномена. Вокруг водоёма произрастают деревья, которые называются красные мангры. В августе в этой местности начинаются сильнейшие ливни, которые вымывают из красных мангр их красный танин, который и окрашивает воду в кровавый цвет. Этот же, вымываемый из красных мангр, танин окрашивает в красный цвет и в изобилии водящихся здесь креветок, а поедающих креветок фламинго — в розовый цвет. Вот так можно объяснить это удивительное явление, но надо ли? Миф 3: «О любви Иш-Чель и Ицамны»: Рассказывают, что в незапамятные времена, когда боги майя жили среди простых людей, на острове Косумель жила девушка из знатного рода, звали её Иш-Чель, что переводится как «Радуга». Она была невероятно красива, и многие девушки хотели стать похожими на неё. На том же острове жил красивый и отважный знатный юноша Ицамна. Иш-Чель влюбилась в красивого молодого человека и тот отвечал ей взаимностью. Однажды на остров прибыл в качестве посла родовитый юноша из земель, расположенных в глубине материка. Красота Иш-Чель сразила его сердце, и он посватался к девушке. Отказывать приезжему жениху напрямую показалось родственникам Иш-Чель делом опасным. Его народ мог стать хорошим союзником для жителей острова. А разгневав его отказом островитяне приобретали потенциального врага. А тем временем оба жениха стали соперничать за право жениться на красавице Иш-Чель. Тогда старшая сестра Иш-Чель, замужняя дама по имени Икстаб, решила спор влюблённых так: она предложила юношам драться насмерть, с тем, чтобы оставшемуся в живых досталась её сестра. Ицамна выглядел сильнее своего противника и Иш-Чель была уверена в его победе. Но приезжий юноша был ловок и хитёр — обманом пронзил он сердце Ицамны. А Иш-Чель лишила себя жизни, чтобы не расставаться с возлюбленным Ицамной и вместе с ним отправиться на небо. У майя считалось, что покончившие жизнь самоубийством через повешение, как и погибшие в бою — отправляются на небо. Тогда Икстаб прокляла приезжего посла за его обман в поединке. С той поры Икстаб почему-то считают богиней самоубийц, Ицамну — покровителем правителей и владыкой неба, а Иш-Чель — богиней любви и плодородия. Чаак Чаак, также Чааки, Чак. Имя бога означает «топор». 1. Происхождение Чаака и его культа. Чаак в мифологии майя — это бог молний, воды и дождя, покровитель сельского хозяйства. Первоначально Чаак был богом рубки деревьев и очищения участка леса под поля — отсюда и его имя, в переводе означающее «топор». Позднее он стал богом дождя и воды, затем — богом молний, а в дальнейшем получил статус божества агрокультуры — именно Чаак нашёл первый росток кукурузы, скрывающийся по одной версии под камнем, а по другой версии — в горной пещере. По преданию Чаак произошёл от звёздного неба и священной горы, что может означать его сошествие с этой священной горы в ночное время. Наиболее характерными чертами в изображении Чаака являются: длинный нос, топоры-кельты из змей, выбегающие из уголков рта змеи и тело, как правило, голубого цвета. Атрибуты Чаака — топор, пылающий факел и сосуды с водой. Традиционно Чаак держит воду в тыквенном сосуде или в четырёх тыквенных сосудах, расставленных по углам его дома. Чаак почитался как в единственном, так и во множественном числе. В мировоззрении майя Земля поддерживалась четырьмя «старыми богами», а точнее — четырьмя формами одного бога — Бакаба. Эти четыре Бакаба были связаны с цветовой символикой сторон мира. Порой представления о четырёх Бакабах совмещались с представлениями о четырёх Чааках — богах дождя. Четыре ипостаси Чаака связаны со сторонами света и цветовой символикой: красный Чаак востока, белый Чаак севера, чёрный Чаак запада и жёлтый Чаак юга. Также в дошедших до нас мифах майя часто упоминаются дополнительные Чааки, обитающие в лесах, пещерах, сенотах-колодцах. Связанные с культом Чаака традиции до сих пор сохранились у юкатанских майя: на полуострове Юкатан и в наше время проводятся церемонии вызывания дождя под названием «чачак». Есть мнение, что божество Чак никак не связано со скульптурами или алтарями майя, известными как Чак-Мулы или Чак-Мооли, при том, что древнее название этих статуй-алтарей неизвестно, а Чак-Мулами их назвали археолог-любитель Ле-Плонжон и его спонсор. Однако с этим мнением можно поспорить. Чак-Мулы/Чак-Мооли изваяны в виде человеческих фигур в полулежащем положении и с блюдом для жертвоприношений на животах. Считается, что Чак-Мулы являлись жертвенными алтарями, а блюда предназначались для того, чтобы на них возлагали жертвоприношения, которыми чаще всего являлись человеческие сердца. А из сообщений о майяских жертвоприношениях известно, что при принесении человеческой жертвы жрецу помогали четыре старика, так называемых Чака — по имени божества дождя, которые держали руки и ноги жертвы, в то время пока грудь жертвы вскрывалась другим человеком. Поэтому вполне можно провести параллели между помогающими при жертвоприношении четырьмя Чаками и четырьмя Чак-Мулами — антропоморфными алтарями с блюдами для жертвоприношений на животах. 2. Храмы Чаака. Чаака, как божество сельского хозяйства, почитали повсеместно. Жертвоприношения в его честь совершали на каменных алтарях, расположенных на межах полей и в городах. Информация о храмах божеству Чак не выявлена. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Чаака просят о плодородии земли, о дожде и изобильном урожае, а также о защите от грозы. Подношение Чааку — початки кукурузы разных сортов и окрасов: классической жёлтой кукурузы, элитной белой кукурузы, красной кукурузы, чёрной кукурузы, а также сортов, совмещающих в одном початке зёрна разных цветов. 4. Связанные с Чааком мифы. Миф 1: «О том, как Чаак нашёл первый росток кукурузы»: Чаак отодвинул камень, скрывающий вход в пещеру, ведущую внутрь горы, где были скрыты зёрна и первые ростки кукурузы. Миф 2: «О Чоке-Облаке, Солнце и Луне»: В одной из версий мифа « Солнце и Луне» рассказывается, что божество дождя Чок / Чокл, чьё имя означает «Облако», является братом Солнца: вместе они побеждают свою престарелую приёмную мать и её возлюбленного. Позже Чокл совершает прелюбодеяние с Луной, женой своего брата Солнца. Чок оказывается должным образом наказан, а его слёзы сожаления порождают дождь. Этот миф показывает божество дождя Чаака в его воинственной ярости, преследующего убегающее Солнце и Луну и атакующего их своими молниями. * * * ах-поп-ачих — почётное звание у майя-киче, буквально означающее «благородный муж ах-попа». сейба — дерево подсемейства Бомбаксовые, так называемое «хлопковое дерево»; является священным у народа майя. жад — это общее название нефрита и жадеита. Название «жад» произошло от испанского словосочетания «piedra de ijada», что означает «поясничный камень» (или «камень для зада») и было дано камню испанцами в связи с приписываемыми этому камню свойствами излечивать заболевания поясницы и почек. пиноле/пиноль — напиток из кукурузной муки с сахаром и корицей; его родиной является мексиканский штат Чьяпас, где на языке майя «пинолли» означает кукурузную муку. Пиноль местные народы готовили ещё до прихода испанцев. тамале — приготовленное на пару, начинённое мясом, сыром, овощами и фруктам, часто с перцем чили, тесто из кукурузной муки, обёрнутое кукурузными или банановыми листьями. Тамале — блюдо, пришедшее из глубины веков. Считается, что именно тамале гостеприимные индейцы предлагали попробовать прибывшим конкистадорам. куикалли — специальные залы во дворцах, где происходили состязания в песнях у ацтеков. тлапискацицин — должность при дворе правителя ацтеков, означающая «хранитель» и сопряжённая с обучением писцов древнему эпосу, а также проверкой их новых сочинений. кипу — система письменности инков: сложные верёвочные узлы и сплетения со свисающими нитями разных цветов для обозначения разных категорий информации — товаров, денег, законов, времени и т.д. сенот — форма карстового рельефа, естественный провал, образовавшийся при обрушении свода известняковой пещеры, в которой протекают подземные воды. Находящиеся на полуострове Юкатан и близлежащих островах Карибского бассейна сеноты в прошлом использовались древними майя в качестве водных источников, а также мест для жертвоприношений. Бартоломе де Лас Касас (1484-1566) — испанский священник-доминиканец, историк Нового Света и первый постоянный епископ Чьяпаса. Прославился протестами против зверств в отношении коренного населения Америки со стороны испанских колонистов. Чьяпас — штат на юге Мексики на границе с Гватемалой, на территории которого находятся развалины городов майя и испанские колониальные города. Покрыт горами и густыми тропическими лесами. Диего де Ланда Кальдерон (1524-1579) — второй епископ полуострова Юкатан. Вошёл в историю как крайне противоречивая личность. С одной стороны, создал для юкатекского диалекта языка майя алфавит на латинице, ввёл на Юкатане систему образования и написал книгу «Сообщение о делах в Юкатане», содержащую много ценных сведений о цивилизации майя. С другой стороны, учредил на вверенном ему Юкатане инквизицию и сжёг рукописи майя на аутодафе, тем самым уничтожив большую часть майяской литературы.

Германский Пантеон Хеймдаль Водан Один Тор Фрейр Фрейя Славянский Пантеон Белбог Велес Волхв Морана Перун Род Эллинский Пантеон Афина Афродита Зевс Посейдон Аид Аполлон Египетский Пантеон Анубис Бастет Исида Ра Сет Тот Индуистский Пантеон Вишну Ганеша Кали Лакшми Шива Брахма Африканский Пантеон Аконади Огун Ойя Ошун Шанго Эшу Китайский Пантеон Гуанди Гуаньинь Нюйва Сиваму Тянь Чан-Э Маянский Пантеон Ах-Пуч Ицамана Иш-Чель Камаштли Кукулькан Чаак Сибирь Кудай Кызаган Мерген Тангри Умай Эрлик Отчёты по Флешкам Магазин

Ритуалы Малых Арканов Проводит Магистр Ритуал 2 Мечей Малых Арканов 4 мая в 22:00 по Москве 1.Описание энергии Аркана. Энергия этого Аркана связана с таким местом в пространстве, где выполняются следующие условия: весь мир наполнен объектами, состоящими из энергии. Часть этой энергии находится в виде потенциальной энергии, а часть в виде свободного излучения. Человек, настроенный на состояние этого Аркана, эту энергию воспринимает. Энергия этого Аркана даёт настройку на такое место в пространстве, где проявляются способности к экстрасенсорике. Человек, попавший в это место наделяется способностью к экстрасенсорике. 2.Описание места пространства. Эта точка пространства находится в многомерной Вселенной. Эта точка находится ближе к границе с Мирами Огня. В этой точке Вселенной вся свободная энергия объектов активизируется. Эта энергия высвечивается. Человек, находящийся в этой точке видит и чувствует эту энергию в виде света и тепла. Вся свободная энергия высвечивается. Смещение человека в эту точку делает его чувствительным к энергии. 3.Описание типа практики. Эта практика связана с экстрасенсорикой. Человек, настроившийся на эту энергию, обладает способностью видеть и чувствовать энергию. Ощущения появляются в виде свечения объектов, тепла или холода, исходящего от них. Человек, практикующий работу с этим состоянием, чувствует разницу между энергиями различных объектов. Он может видеть градацию состояний различных объектов. Тепловые поля объектов показывают разницу в их состоянии. На основании виденья этой энергии Маг может диагностировать болезни живых организмов. Маг видит энергию скрытых объектов. Маг может видеть объекты, удалённые от него на значительное расстояние. Эта практика позволяет диагностировать болезни, искать на расстоянии объекты, определять состояние «скрытых» объектов. 4.Способности этого Аркана. Маг, настроившийся на энергию этого Аркана, обладает способностью экстрасенса. Маг начинает видеть и чувствовать энергию объектов. Руки Мага становятся чувствительными к Энергиям. Маг начинает чувствовать тепло исходящее от объектов ладонями. Допускаются участники без задолженностей! Онлайн участие или работа по записи стоят 5т. После вашей заявки и только в случае, если у вас нет задолженностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Все последующие инструкции будут в группе скайпа. Чтобы зарегистрироваться, нужно просто внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на Ритуал ------------------------------------------ Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. --------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. --------------------------------------------------------------------------------- Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Новый цикл Март-Апрель 2023 Очно в Санкт-Петербурге Воскресенье с 26 марта 12:00. Общая Магия. Карты Великого Уравнителя Ч-2 1. Храмы 2. Союзники 3. Пантеон Египтян 4. Пантеон Греков 5. Пантеон Германцев 6. Пантеон Славян 7. Пантеон Индусов 8. Пантеон Африканцев 14:30. Целительство. Диагностика. 1. Позвоночник 2. Гормональная система 3. Кровообращение 4. Пищеварение 5. Дыхание 6. ЦНС 7. Мочеполовая 8. Выделительная 17:00. Боевая Магия - Иллюзии. 1. Запись на сознание 2. Помощник 3. Эгрегор 4. Система 5. Искажение реальности 6. Дописывание объектов 7. Дописывание пространства 8. Дописывание качеств личности 19:00. Волшебники. Магическое оружие. 1. Магические Мечи 2. Магические Доспехи 3. Магические Жезлы 4. ВП 5. Боевые Кольца 6. Боевые браслеты 8. Боевые кулоны С 25.03 - 4 курс С 15.04 - Файербол 3

Отчёты Проекта "Источник Энергии"

Презентация Источник Стихий Заказать Мандалу к Источнику Стихий Источник Зарядки Источник Заклинаний Приобрести Отчёты Проекта "Источник Энергии"

Ритуалы Малых Арканов Проводит Магистр Ритуал 2 Жезлов Малых Арканов 16 марта в 22:00 по Москве Описание энергии Аркана Энергия этого Аркана связана с ощущением движения вперёд во Времени с ускорением. Маги, проводящие сознанием эту энергию, оказываются в состоянии чувствовать протяжённость и смещение объектов вперёд во времени. Описание места пространства Это такое место в пространстве, в котором сознание Магов Воздуха приобретает способность чувствовать ускорение объектов при их движении вперёд во времени. Маги Воздуха обладают чувствительностью к протяжённости объектов вперед во времени. Описание типа практики Эта практика связана с возможностью диагностики движения и протяжённости объектов вперёд во времени. Способности этого Аркана Маги, обладающие способностями этого Аркана, могут диагностировать наличие многовариантности и Хаоса. Они чувствительны к нахождению объектов во временных развилках будущего. Маги этого типа могут определять вероятность тех или иных событий. Работа со стихией Воздух. 1.1.1. Определение Стихии Воздух. 1.1.2. Связь Будущего с Воздухом. 1.1.3. Определение времени как последовательности событий. 1.1.4. Перемещение по точкам. 1.2. Изучение будущего. 1.2.1. Создание мандал событий. 1.2.2. Общение с сознанием в точках. 1.2.3. Высшие Союзники как проход в следующие жизни. 1.3. Гадание. 1.3.1. Движение по точкам. 1.3.2. Виденье объектов. Крапчатый экран. 1.3.3. Раскладывание карт. 1.3.4. Вероятности и тасовка карт. 1.4. Смещение Ментального тела в будущее. 1.4.1. Перемещение в описываемую точку. 1.4.2. Зацепление за ментал. 1.4.3. Текстовые описания точек. Настройка. 2.1. Настройка по Частоте. 2.1.1. Работа с Анахата чакрой. 2.1.2. Зелёный кристалл. 2.1.3. Зелёный туман. 2.2. Настройка по Стихии. 2.2.1. Воздух. 2.2.2. Облако. 2.2.3. Туман. Настройка по Карте. 2.3.1. Глиф Путник. 2.3.2. Глиф Стена. 2.3.3. Глиф Зубцы. 2.3.4. Глиф Купола. 2.3.5. Глиф Жезл за спиной. 2.3.6. Глиф Жезл в руке. 2.3.7. Глиф Глобус. 2.3.8. Глиф Острова. Способ работы. 3.1. Смещение Ментала вперёд во времени. 3.1.1. Выбор точки. 3.1.2. Зацепка за событие. 3.1.3. Фиксация в событии. 3.2. Гадание по картам. 3.2.1. Выкладывание пути во времени. 3.2.2. Перемещение по точкам. 3.2.3. Поиск искомого события. 3.2.4. Дистанция во времени. 3.3. Гадание по Мандалам. 3.3.1. Пришивание к событиям. 3.3.2. Включение в события. 3.3.3. Совмещение Ментала. 3.4. Исследование чужого будущего. 3.4.1. Настройка на чужой Ментал. 3.4.2. Движение по направляющей. 3.4.3. События чужой жизни. 3.5. Работа с высшим союзником. 3.5.1. Высшие союзники. Зона Воздуха. 3.5.2. События Высшего Союзника. 3.5.3. Движение по точкам. Сиддха 4.1. Проскопия. 4.1.1. Смещение ментала вперёд во времени. 4.1.2. Поиск событий. 4.1.3. Фиксация событий. 4.1.4. Смещение по точкам. 4.2. Общение с Высшим союзником. 4.2.1. Высшие Союзники. 4.2.2. Активизация Высших Союзников. 4.2.3. Область Воздуха. 4.2.4. Локальные Союзники. 4.3. Создание Талисмана. 4.3.1. Талисман Воздуха. Ускорение. 4.3.2. Талисман События. Движение к точке. 4.3.3. Талисман Высший Союзник. 4.3.4. Талисман удалённая точка. 4.3.5. Талисман продления жизни. 4.4. Гадание. 4.4.1. Гадание как занятие. 4.4.2. Картина будущего. 4.4.3. Системы гадания. 4.4.4. Море вероятностей. Допускаются участники без задолженностей! Онлайн участие или работа по записи стоят 5т. После вашей заявки и только в случае, если у вас нет задолженностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Все последующие инструкции будут в группе скайпа. Чтобы зарегистрироваться, нужно просто внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на Ритуал ------------------------------------------ Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. --------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. --------------------------------------------------------------------------------- Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Африканский пантеон: Шанго, Эшу, Ошун, Огун, Аконади, Ойя Описание Африканского континента, народа и его культуры. Африка — это континент с прилегающими к нему островами, омываемый с запада Атлантическим океаном, с востока Индийским океаном, с юга обоими этими океанами, с севера Средиземным морем, а с северо-востока — Красным морем. Это единственный материк, протянувшийся от северного субтропического климатического пояса до южного субтропического. Название «Африка» обычно выводят из финикийского слова «afar», которое переводят как «пыль». Есть версия, что горожане, жители Карфагена, называли словом «афри» людей, проживавших в пригороде. Завоевав Карфаген, римляне назвали всю провинцию Африкой, затем Африкой стали называть все известные регионы материка, а затем и сам материк. По версии палеонтолога и писателя Ивана Ефремова название Африка образовалось от древнеэллинского слова «афрос», что значит «пена», таким образом описывая Африку как континент, окружённый несколькими видами бурных, образующих пену, морских течений. Третья версия выводит название Африки из берберийского слова «ифри», сохранившемся в названии африканской провинции Ифрикия. «Ифри» означает «пещера», то есть название намекает на пещерных жителей континента. Африка представляет собой огромный континент с множеством стран и разными народами — здесь насчитывают от пятисот до восьми тысяч пятисот народов, народностей и этнических групп, у каждой из которых свои уникальные традиции. Африканская речь. В Африке говорят на многих языках и диалектах, основные из которых — арабский, суахили и хауса. Также существует четыре языковых семьи — афро-азиатская, нило-сахарская, нигеро-конголезская и койсанская. А вот единого языка, на котором бы говорили в большинстве стран Африки, не существует. Даже в одной стране может быть несколько официальных языков. Африканские народы. В культурно-этнографическом отношении территория Африки подразделяется на Североафриканскую и Тропическо-африканскую этнографические провинции. Североафриканскую провинцию населяют преимущественно народы индо-средиземноморской и семитской рас, говорящие на семитских и берберских языках. К отдельной языковой семье относится древний коптский язык. Североафриканские народы: арабы, копты, берберы, и некоторые другие. Тропическую Африку населяют в основном народы большой негроидной расы, в состав которой входят негрская, центральноафриканская и южноафриканская малые расы. Например, всем известные пигмеи относятся к центральноафриканской расе, а бушмены и готтентоты — к южноафриканской. В зонах контактов с европеоидами Аравии и Северной Африки сформировались два переходных антропологических типа — фульбский тип и эфиопская раса. Также к особому смешанному расовому типу относятся малагасийцы — коренное население о. Мадагаскара, являющиеся потомками переселенцев с островов Индонезийского архипелага и сочетающие черты негроидов, монголоидов и австралоидов. Большинство народов Тропической Африки говорит на нигеро-конголезских языках, например, на банту. Тропическо-африканские народы: афар, бушмены, ганда, готтентоты, зулу, кушиты, конго, луба, лухья, макуа, малави, ньямвези, руанда, рунди, суахили, тсвана, тсонга, шона, йоруба и многие другие. Создавший и сохранивший яркую мифологию народ йоруба представляет собой не единую народность, а группы родственных негроидных племён, населяющих Западную Африку от устья р. Нигер до Гвинейского залива. Это территория современных государств Нигерии, Того, Бенина и Ганы. Африканская культура. Искусство Африки включает в себя произведения множества различных культур, порой генетически и даже исторически не связанных друг с другом, тем не менее африканской культуре присущи общие характерные черты. Африканские верования. Основное место в религиозных представлениях африканцев занимает мир духов, демонов, привидений и призраков. Западная Африка, в частности Бенин, считается родиной вуду. Вуду представляет собой конгломерат синкретических, то есть разнородных, культов, распространённых в странах Западной Африки, Карибского бассейна и среди афроамериканцев. Корни вуду и сам культ вуду зародились в Африке на основе традиционных верований африканских народностей фон, гбе и эве. В селениях государств Бенина и Того и поныне отмечается вудуистский праздник-фестиваль Зангбето. На празднике проводятся сопровождаемые танцами и барабанным боем церемонии и ритуалы, которым присущ местный колорит. Например, в процессе ритуала доволоко исступлённо танцующими под звуки барабана людьми овладевают духи лоа и тогда люди пьют кровь жертвенных животных, как правило, обезглавленных петухов и куриц. А во время ритуала коку участники осыпают себя белой мукой или белым мелом и общаются с добрым духом Ганбада. Знаменитый храм Питонов в городе Уида/Вида в Бенине считается вудуистским, отчасти возможно потому, что питоны и змеи играют позитивную роль в культе вуду. Бенин называют родиной вуду. Пантеон африканского вуду включает в себя верховного бога Маву, его сына Легба и духов-посредников лоа. Легба, сын Мавы, имеющий внешний вид демона с большими рогами и большим фаллосом почитается в Бенине и некоторых районах Нигерии. В сельской местности святилища божества Легбы традиционно находятся у входа в селения. Лоа — это наделённые огромной силой и почти неограниченными возможностями невидимые духи, осуществляющие посредничество между богом и человеком, играющие важную роль в ритуалах вуду и часто связанные с таким понятием как одержимость. Наряду с классическим африканским вуду существуют также гаитянское вуду и луизианское вуду. Между этими тремя течениями имеются существенные различия. Гаитянское вуду, сформировавшееся в среде западноафриканских рабов на о. Гаити, считается наиболее ортодоксальной разновидностью этого культа. С 1804 года вуду получило статус официальной религии в получившем независимость государстве Гаити. Пантеон гаитянского вуду включает два основных типа божеств: Бонди и духи-лоа. Слово «Бонди» происходит от французского «bon Dieu», что означает «добрый Бог». Это высшее божество, всемогущий бог, сопоставимый с христианским образом Бога, но в отличии от христианства в вуду существует концепция, согласно которой верховный добрый бог Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей. И в силу отстранённости Бонди от мирских дел, последователям вуду приходится иметь дело с лоа — невидимыми, но могущественными духами, хотя и более низкого порядка нежели Бонди. Жречество в гаитянском вуду таково: хунган — это священник или жрец вуду; мамбо — это «священница» или жрица вуду. Их деятельность ориентирована на получение предсказаний от духов во время одержимости. Жрецы вуду подразделяются на несколько категорий в зависимости от уровня жреческого посвящения. Также в вуду есть бокор — колдун, человек профессионально занимающийся магической деятельностью. Бокоры часто понимаются как практики чёрной магии. Папа Легба — одна из центральных фигур в культе вуду, особенно в её гаитянском варианте. Папа Легба обладает даром вселять в себя духов-лоа и является посредником между людьми и всеми остальными духами лоа. По представлениям последователей вуду именно он, открывая и закрывая разделяющие миры ворота, даёт разрешение или запрещает сообщаться и говорить с духами лоа, населяющими мифическую страну ЛеГвинею. Поэтому имеющие целью обращение к духам-лоа церемонии вуду начинаются и заканчиваются обращением к Папе Легбе. Папа Легба помогает душам умерших попасть в потусторонний мир. В последствии он может помочь живым установить контакт с этими усопшими душами. Но, с другой стороны, он способен и помешать проникновению духов в мир живых, поэтому его часто просят о помощи в защите дома от злых сил. Папа Легба традиционно изображается как старик на костылях или с посохом, в широкополой шляпе из соломы, курящий трубку или окропляющий водой, пальмовой водкой, ромом или кровью жертвенных животных. В жертву Папе Легбе приносят чёрных и белых петухов, куриц, трубочный табак, сигары, ром, кофе, коньяк, пальмовую водку, орехи, кокосы, жареную или копчёную курицу, торты, пирожные, зерно, ямс, маленькие игрушки. Термин «луизианское вуду» применяется для обозначения религиозных практик, возникших в африканской диаспоре американского штата Луизиана. В отличие от гаитянского вуду, вуду Луизианы более открыто, склонно к синкретизму и характеризуется активным заимствованиями из западной культуры в целом и из католической религии в частности. В луизианском вуду большую роль играют параллели между духами-лоа и христианскими святыми, а во время некоторых вудуистских практик читают католические молитвы. Африканская мифология. Мифология африканского региона — это устные предания и легенды негроидных и некоторых других, проживающих к югу от Сахары народов, за исключением пришедших с Аравийского полуострова арабов. Стоит отметить, что после пришествия арабов в Африку их культура, а позднее и их религия, ислам, повлияли на соседние африканские народы и их культуру и мифологию. Африканские мифы дошли до наших времён преимущественно в виде устных преданий, записанных исследователями-африканистами в девятнадцатом и начале двадцатого века. Эти мифы принято рассматривать обобщённо, так как в различных африканских племенах сохранились разные версии одного и того же предания. Часто в них можно встретить тесно переплетённые с традиционными африканскими верованиями сугубо мусульманские и христианские элементы. Образ Верховного божества в мифологии африканцев. В африканских племенах сохранились верования о том, что верховное божество находится на небе, отождествляется с небом или символизирует небо. Существует множество легенд о том, как верховное божество покинуло землю и отправилось на небо. Как правило, это верховное божество не является творцом мира, а о мире рассказывается так, словно он уже существовал, а первые боги и люди «появляются сами собой», приходят из других земель или спускаются с неба. Поэтому в кругах учёных-африканистов ранее было принято считать, что концепция верховного божества у народов Африки изначально не существовала, а ныне существует только благодаря влиянию ислама и христианства. Природа, образы Солнца и Луны в мифологии африканцев. Природа, в том числе солнце, луна и звёзды занимают значительное место в мифологии африканцев, причём Солнце и Луна персонифицированы, о них рассказывают, как о живых существах и верят, что небесные тела когда-то были людьми. Однако в космогонических мифах Африки редко, почти никогда, не упоминается о создании Земли и природы на ней, так, как если бы Земля и всё живое на ней существовали всегда сами по себе. Образы животных (анимизм) в мифологии африканцев. Животные живут и действуют как люди и взаимодействуют с людьми на равных. В мифах присутствуют все животные региона, особо можно выделить питона, змею, ящерицу, хамелеона, леопарда, крокодила, гиппопотама, слона, шакала, гиену, павиана, гориллу, зайца и проч. Образ зайца или кролика присутствует во многих африканских мифах и соответствует образу яркого хитреца и обманщика — от которого зависит многое, в том числе и будущее народов. Братец Кролик из «Сказок дядюшки Римуса о Братце Кролике и братце Лисе» — это тот самый африканский заяц-трикстер. Тотем в мифологии африканцев. В качестве тотема у африканцев может выступать животное, дерево или растение, а также неодушевлённый природный предмет, а ещё реже — искусственно изготовленный предмет. Тотемам не поклонялись в истинном смысле этого слова — отношение к тотемам было почти родственным и неизменно дружеским. Свой тотем африканец рассматривал как некий исток себя и своих родственников и реально отождествлял себя и членов своего племени с животными того же вида, что и тотем. Такой взгляд на мир отчасти «очеловечивает» тотемных животных и одушевляет такие тотемы как деревья, металлы и драгоценные камни. Африканцы верят, что если тотемом является животное, то половина души каждого человека живёт в животном-тотеме, а это создаёт привлекательные преимущества. Такой африканец может превращаться в любое животное, которое является его тотемом и, будучи в образе животного, сделаться невидимым, чтобы, например, произвести разведку или отмстить врагу. Альтернативно он может отправить воплощённую в тотеме вторую половину своей души с поручением. Духи предков в мифологии африканцев. Вера в продолжении существования души человека после смерти присуща африканцам. Считается, что души усопших остаются около своих могил в течение года или двух, а затем уходят в некий «потусторонний» мир. Во многих мифах отмечается, что души совсем не бессмертны — они обитают лишь до тех пор, пока им приносят подношения и жертвы. Когда душам перестают приносить пожертвования, они потихоньку растворяются. Считается, что поведение умерших зависит прежде всего от отношения к ним живых родственников: если усопшие души и причиняют вред, то лишь для того, чтобы живые родственники не забывали о своём долге перед ними. От усопшего духа не принято ожидать, что он будет заботиться ещё о ком-то кроме своих потомков или своих родственников. Поэтому не существует пожертвований чужим духам предков. Вратами в потусторонние миры часто являются пещеры и норы. Также в потусторонний мир можно попасть через реки, озёра и водоёмы, а также водопады. Африканцы верят, что если близко подойти к водопаду, то духи непременно затянут человека под воду. В водоёмах врата в потусторонний мир — это места водоворотов и омутов. Довольно часто мёртвых изображают в образе змей, но только определённые виды змей могут быть духами предков. Например, ядовитые змеи — это всегда обычные животные, не являющиеся перевоплощениями духов предков. Африканцы считают, что любое животное и существо, замеченное на могиле, может являть собой душу похороненного в ней человека. Колдовство в мифологии африканцев. Колдовство и деревенская магия естественным образом пронизывала жизнь простых африканцев, но несмотря на это потомственных могущественных колдунов/бокоров в Африке по-настоящему боялись и поэтому истории конкретно о колдунах в целом нетипичны для Африки. Как правило, в мифологии африканцев колдун рассматривается как сверхъестественное необычное существо, которое обладает неограниченной властью. Тем не менее, иногда колдунов убивают из страха перед ними и их практиками, причём считается, что просто убить колдуна недостаточно, а лучше его сжечь, чтобы полностью уничтожить тело, поскольку частично уничтоженный колдун способен на лютую месть своим обидчикам. Очень популярная среди темнокожего населения практика вуду корнями уходит в колдовские практики африканских колдунов. О колдунах в Африке предпочитают помалкивать, зато широкое распространение получили истории о сверхъестественных существах, призраках и демонах, проживающих в уединённых местах, в непроходимых тропических лесах, в болотах с ядовитыми испарениями и бесплодных отравленных пустынях. В племени готтетотов из пустыни Калахари распространены рассказы о живущих среди песчаных дюн ужасных существах-людоедах, имеющих глаза на ступнях ног: для того, чтобы смотреть этими глазами такое существо, называемое «айгамучаб», опускается на руки и поднимает ступни ног вверх. Герои в мифологии африканцев. В африканской мифологии редко встречаются герои, сочетающие в себе одновременно черты создателя, правителя и хитромудрого, ловкого трикстера-обманщика. Одним из таких героев однозначно является бог-алхимик, воин, охотник, повелитель грома и молний Шанго. Шанго Шанго — «метающий камни»; (в Латинской Америке имя бога произносится как Джанго, Чанго, или Ксанго). P.S: в к/ф «Джанго освобождённый» режиссуры Квентина Тарантино, главный герой — африканский раб Джанго — носит имя именно этого бога. 1. Происхождение Шанго и его культа. Шанго — небесный отец, дух грома и молнии, охоты и грабежа, великий бог-алхимик, а также один из самых популярных ориша в традиции йоруба — группы родственных негроидных народов, населяющих Западную Африку от устья р. Нигер до Гвинейского залива (страны: Нигерия, Того, Бенин и Гана). Согласно африканским мифам Шанго порождён богом воздуха Орунгамом или, по другой версии, сыном правителя древнего города-государства Ифе (по другой версии Ойо) — воином Ораньяном, сыном Одудува. Шанго проживает в обширном богатом медном дворце в облаках. Именно из этого дворца он метает раскалённые камни и смертоносные молнии в тех, кто вызывает его гнев. У Шанго было три жены: богиня реки Нигер — Ойя, богиня реки Ошун — Ошун — и богиня реки Оба — Оба. Священное животное Шанго — баран. Бог владеет тремя двуглавыми баранами, которые именуются «бата». Священные цвета Шанго — красный и белый. Искусство танца и музыка в целом не чужды Шанго. Традиционно Шанго изображался с луком и мечом в руках, стоящим в окружении своих трёх жён — Ойи, Ошун и Обы — которые держали ладони сложенными у груди. Прислуживали Шанго и его семье бог ветра Афефе и богиня радуги Ошумаре. Считалось, что Шанго наказывает молнией за нарушение клятвы или ложь. Поэтому потерявших сознание от удара молнии людей йоруба добивали и не хоронили, так как считалось, что тела убитых принадлежат Шанго. Хижины, в которые ударяла молния, немедленно подвергались взлому и грабежу почитателями бога Шанго и его жрецами, причём хозяев такой хижины ещё и штрафовали за то, что они прогневали бога. Итак, Шанго — суровый и даже жестокий африканский бог и нет той силы, что спасла бы от гнева Шанго. Выступает он и как справедливый и неизменно наказывающий провинившихся судья: для того, чтобы получить благосклонность бога достаточно жить по законам честности и порядка, сохраняя доброе отношение ко всему миру. Согласно более поздним преданиям Шанго являлся правителем древнего и когда-то могущественного города-государства народа йоруба, этот город-государство назывался Ойо, что созвучно имени старшей супруги Шанго, богини Ойе. В некоторых районах Карибских островов сохраняются древние африканские верования и легенды, преподносящие Шанго как символ удачи, благополучия и бесконечного источника сил. Связанные с Шанго инициации проводят на Кубе, в Пуэрто-Рико и Венесуэлле. 2. Храмы Шанго. В древние времена в Тропической Африке храмы Шанго были весьма распространены. Ныне от них остались только легенды. В настоящее время существуют святилища Шанго под открытым небом, а также в домах последователей его культа. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Потомственные колдуны/бокоры и практикующие магию люди просят Шанго о силе, могуществе, знании и власти. Остальные люди просят о защите от потомственных колдунов/бокоров и практиков магии. Шанго подносят пальмовое масло, домашний алкоголь собственного приготовления, чёрных, пёстрых и белых петухов в зависимости от поставленного запроса; также козлов различных цветов, но в основном чёрных, а также морских и сухопутных черепах. Воскуряют смолы тропических деревьев и смеси из лекарственных растений. 4. Связанные с Шанго легенды. Легенда 1: «Зелье для Шанго»: Было время, когда Шанго, чья энергия проявляется преимущественно в раскатах грома и силе разрядов молний, владел только практикой грома и грохота. Однажды ему пришла в голову мысль о том, что он мог бы стать ещё более могущественным. Поразмыслив, Шанго отправился к колдуну-чародею Эшу и попросил того о средстве для апгрейда своей мощности. Эшу отвечал, что достигнуть желаемого можно при помощи чудесного зелья, которое и пообещал приготовить. Шанго сказал, что пришлёт за приготовленным составом свою супругу Ойю. Когда зелье было готово, Эшу дал знать об этом Шанго и его супруга Ойя пришла за снадобьем. Эшу передал ей сосуд с напитком и заверил, что это средство придаст Шанго могущества. Ойя отправилась домой, но по дороге из любопытства приоткрыла пробку сосуда и заглянула внутрь. Содержимое сосуда показалось молодой женщине заурядным, поэтому она, не задумываясь о последствиях, сделала глоток. В тот же миг из её рта вырвалось пламя и продолжало периодически извергаться всё то время, что она бежала к дому. Узрев последствия проступка жены, Шанго впал в ярость. Сначала он выпил волшебный напиток до капли, а затем прогнал любопытную супругу прочь. Выпитое зелье возымело действие и изо рта Шанго также стало извергаться — по его желанию — контролируемое пламя. Это были молнии, дополнившие силу грома. Так Шанго приобрёл ещё большее могущество. Этот факт так обрадовал его, что бог позволил своему окружению уговорить себя простить свою супругу Ойю и воссоединился с ней. Легенда 2: «О воине Джакуте, обожествлённом как Шанго»: Город-государство народа йоруба первоначально возглавлял Ораньян. Ораньян сменил на троне Аджака, который был впоследствии свергнут, так как не обладал военной доблестью йоруба и позволял своим вассалам слишком большую, по мнению родовой знати, независимость. Трон города Ойо был передан брату Аджаки, а звали этого брата Джакута; именно этот Джакута был впоследствии обожествлён под именем бога Шанго. Легенда 3: «О том как правитель Шанго был изгнан и стал богом»: Шанго правил в городе-государстве Ойо. Среди сражавшихся в войске Шанго воинов было много славных героев, но величайшими были Тимми и Гбонка. Слава и растущий престиж этих воинов обеспокоили Шанго, который погрузился в мрачное раздумье и начал размышлять как половчее избавиться от соперников. Сначала он приказал Тимми упразднить беспорядки в городе Эде и оставаться там. Повелел: «будь отцом этому городу». Сам же Шанго думал, что избавился от одного соперника, ибо был уверен, что в войне с населением Эде Тимми придёт конец. Однако Тимми усмирил горожан Эде, стал правителем города и прославился ещё больше. Тогда Шанго призвал Гбонку и представил дело так, что город Эде при правлении Тимми должен был стать данником города Ойо, а этого не произошло. Поэтому Гбонке было приказано вызвать Тимми на поединок, победить и привести к Шанго. Гбонка же не питал гнева и ненависти к Тимми, а напротив, был ему другом. Поэтому он осмелился возражать правителю, но Шанго подчеркнул, что велит привести Тимми живым. Сам же тайно мечтал, что при поединке героев один непременно погибнет и останется «разобраться» уже с одним соперником. Вызвав на бой Тимми, Гбонка при помощи волшебного талисмана погрузил друга в глубокий сон и, спящего, доставил к Шанго, а сам удалился. Тимми был уязвлён, что его приволокли спящего и связанного, поэтому Шанго ничего не стоило второй раз натравить великих воинов друг на друга. На этот раз Гбонка отрубил Тимми голову, и за это Шанго велел казнить Гбонку — сжечь его на костре. Костёр не причинил Гбонке вреда и Гбонка изгнал Шанго из города Ойо. В изгнание с Шанго отправилась только одна из его жён — Ойя. Однако на полпути она, оставив мужа, вернулась на родину. Опозоренный Шанго сначала решил повеситься на ветвях дерева, но, поразмыслив, изменил свой замысел и, превратившись в бога грома и огнедышащих молний, вернулся в город и наказал своих обидчиков. А жена Шанго — Ойя — вошла в реку и стала божеством реки, названной впоследствии её именем. Эшу 1. Происхождение Эшу и его культа. Эшу — повелитель дорог и перекрёстков, в том числе перекрёстков человеческого сознания, божество хаоса, рождающего порядок, мастер сложных преобразований, посредник между смертными людьми и богами, наделённый полномочиями осуществлять правосудие. Эшу произошёл от Кел-Руна. 2. Храмы Эшу. В древние времена в Тропической Африке существовали храмы Эшу. Ныне от них остались только предания. В настоящее время существуют святилища Эшу под открытым небом, на перекрёстках дорог, в том числе на тройных перекрёстках. Также последователи культа Эшу сооружают его святилища в своих усадьбах и домах. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Эшу просят об открытии или закрытии дорог, о решении запутанных ситуаций, в целом о мудром решении и о справедливом суде. Подносят Эшу чёрную домашнюю птицу, козлов, в том числе кровь козлов, зерна бобов, а также традиционное пальмовое масло. После того, как этот культ распространился в регионе Америки, в подношения включили зёрна кукурузы. 4. Связанные с Эшу легенды. Легенда 1: «О том, как Эшу торговался за надел земли»: Однажды, проезжая по округе, Эшу заприметил большой надел плодородной земли, который принадлежал двум друзьям, поделившим надел на две части. Плодородная земля весьма приглянулась богу, решившему приобрести её во что бы то ни стало: он предложил за этот надел земли хорошую цену, но два друга наотрез отказались продавать свои угодья. Легенда 2: «О том, как хитрый Эшу приобрёл поместье»: Не сумев купить поместье честным способом, Эшу не оставил намерения получить его и придумал хитрость: он выкрасил свой плащ в два цвета — красный и белый — с двух сторон таким образом, чтобы красная сторона плаща была повёрнута в сторону поля одного друга, а белая сторона плаща — в сторону поля второго друга. Затем он спрятался в засаде и стал ждать как развернутся события. Рано утром два друга вышли на осмотр своих владений и обнаружили плащ. Первый из них тут же сказал: «О чудо! Что делает этот красный плащ на моей земле?». А второй отвечал: «Действительно чудо! Только где ты видишь красный плащ? Этот плащ — белый и находится он на моей земле!». Они заспорили, постепенно страсти накалились, и друзья, схватив палки, сцепились в схватке и поубивали друг друга. Когда они умерли, Эшу, вышел из своего укрытия, откуда он наблюдал эту сцену и воскликнул: «Как же все эти люди запутались! Сколько в них сомнений! Они не в силах разрешить даже такую простую проблему!» Затем он забрал свой плащ и право на понравившийся земельный надел. Ошун В мифологии народа йоруба Ошун — богиня любви и пресноводных водоёмов. 1. Происхождение Ошун и её культа. Богиня любви и творческой сексуальной энергии Ошун родилась в очень красивой раковине, найденной на берегу в дельте пресноводной реки, то есть там, где река впадала в океан. Первоначально только она из всех женщин была способна создать жизнь. Ошун родила сына от Верховного бога. Этот ребёнок, когда вырос, стал Легбой — источником энергии всего мира, а также источником иллюзии и обмана. 2. Храмы Ошун. В древние времена в Тропической Африке храмы Ошун возводились в дельтах пресноводных рек и у источников пресной питьевой воды. В наше время от этих сооружений остались только развалины да легенды об их былом великолепии. В настоящее время существуют святилища Ошун под открытым небом, у родников, у излучин рек и у любых пресноводных природных водоёмов. Последователи культа Ошун часто организуют её святилища в своих домах у небольших фонтанов воды или в своих усадьбах близ искусственных водоёмов. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Богиню Ошун чтят в посвящённый ей день недели, в современном календаре этому дню соответствует суббота. Девушки и женщины обращаются к Ошун с просьбами о любви, красоте, очаровании, удачном замужестве и счастливом супружестве, о сексуальной силе, о зачатии и рождении детей, об охранении домашнего очага, а также в вопросах очищений от всевозможных негативных информационно-энергетических связей и тесно связанных с ними вопросах омоложения организма. Мужчины просят Ошун о сексуальной силе, богатстве, могуществе и основанной на всеобщей любви власти. Ошун традиционно приносят в жертву жёлтых куропаток, уток и кур, в основном тоже жёлтых. В жертвенный огонь добавляют пальмовое масло. В современном мире часто ограничиваются подношениями в виде композиций из ярко-жёлтых цветов, речных и морских раковин. Богине приятны воскурения смолы тропических деревьев и ароматы смесей из лекарственных растений. 4. Связанные с Ошун легенды. Легенда 1: «О рождении Ошун»: Одно африканское, нигерийское, племя проживало в дельте полноводной пресноводной реки Нигер, впадающей в солёный океан. Однажды после бури и шторма люди племени вышли на место слияния этой реки и океана, чтобы поискать себе пищу и интересные вещи, которые обычно волны выбрасывают на берег. Они нашли очень красивую полураскрытую раковину, а в ней — юную богиню Ошун, от которой исходила магнетическая сила и благоуханный аромат. Люди пригласили Ошун к себе и поклонялись ей, а она научила их хорошим манерам и искусству любви. Однако согласно мифу племени йоруба рождение богини Ошун из речной раковины произошло задолго до появления людей. Легенда 2: «О сексуальной энергии Ошун»: Старейшины племени йоруба рассказывают, что в начале сотворения мира выяснилось, что из всех имеющихся в наличии женщин и богинь, прекрасная Ошун — единственная особа, способная создать жизнь, то есть зачать и родить. Для этого она была призвана Верховным богом на его ложе. Сначала Ошун капризничала и прятала свою сексуальную энергию, поэтому вся Вселенная оказалась под угрозой полного исчезновения. Верховный бог никак не мог с ней совладать и приказал всем своим подданным молить Ошун смириться. Покапризничав, Ошун позволила себя уговорить и, сочетавшись супружеским браком с Верховным богом, родила ему сына. Этот ребёнок, когда вырос, стал Легбой — источником энергии всего мира, а также источником иллюзии и обмана. Огун Огун — бог железа, чёрного металла и войны. Сфера его власти и интересов — природные стихийные бедствия и военные конфликты людей. Среда его обитания — места стихийных бедствий и поля сражений. Покровительствует воинам, а также является защитником беспричинно оскорблённых и униженных людей — прислушивается и иногда отвечает на их просьбы. 1. Происхождение Огуна и его культа. Согласно преданию, Огун — сын Обатала и Йемайя. 2. Храмы Огуна. Как правило, Огуну, как богу войны, приносили жертвы перед началом запланированного боя и после удачного сражения. Храмов как таковых не возводили, а строили каменные алтари для жертвоприношений. Для защиты от стихийных бедствий приносили предупредительные жертвы в святилищах под открытым небом — в горах, скалах, ущельях, на границе пустынь, в местах потенциальных наводнений. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Воины и колдуны племени — только мужчины — просят Огуна об удаче в бою и победе над врагами, об успехе сражения. Огуну жертвуют любое мясо. Также жертвенными животными для Огуна являются: «плюющаяся чёрная змея»/кобра, половой член аллигатора, некрупные крысы, чёрные петухи, черепахи, улитки, орехи кола, пальмовое вино, любое красное вино, соль, ямс. Воскуряют смеси из растений, притупляющих страх и боль. 4. Связанные с Огуном легенды. Легенда 1: «О том, как Огун влюбился в свою мать и был изгнан»: Огун воспылал страстью к своей матери Йемайе и несколько раз пытался совокупиться в ней, но не преуспел в этом деле и не достиг своей цели из-за того, что об этом догадался его брат Элегуа и стал предусмотрительно создавать Огуну препятствия, а также сообщил отцу о похоти брата. Обатала, отец Огуна и Элегуа и муж Йемайе, узнав о похотливых и преступных желаниях сына, направился было к нему, чтобы устроить ему взбучку, но Огун убежал в горы, издалека крикнув отцу странную фразу: «Я сам иду проклинать! В то время как мир будет миром, единственное, что я сделаю, состоит в том, чтобы работать на Оча». Провозгласив это, Огун отправился в горы, где никто не мог его достать и ни с кем не общался кроме другого своего брата — охотника Ошоси. В горах Огун добывал железную руду и выплавлял железо. Он работал без отдыха, но не мог избавиться от горя и печали. Такое состояние бога само по себе порождало в земном мире разрушение и стихийные бедствия. Вдобавок он сознательно стал практиковать магию и совершать ритуалы, чтобы сеять везде пыль, пепел, трагедии и войны. Легенда 2: «О том, как Огуна успокоила богиня Ошун»: Находясь в своей шахте и своей кузнице в горах, Огун при помощи своего мастерства вызывал стихийные бедствия и провоцировал у многих людей жажду власти над миром и, как её итог — бесконечные кровопролитные войны. Чтобы исправить сложившуюся ситуацию, богиня любви и страсти Ошун проникла в гору, где, привлекая Огуна очаровательным пением, заставила его попробовать мёд жизни. Огун остался в своих горах и продолжил работать, но огорчение его исчезло и мир успокоился. Аконади Аконади — африканская богиня правосудия. 1. Происхождение Аконади и её культа. Аконади родилась от богини и колдуна и является богиней правосудия, а также оракулом. Она сообщает истину, правду видимую и невидимую людским глазам, то есть ту, что скрыта под мороком. Прибегая к помощи духовного зрения и ясновидения, богиня устанавливает и восстанавливает справедливость во всех ситуациях и вершит правосудие. Особое внимание Аконади уделяет женщинам и их нуждам. Она всегда прислушивается к просьбам женщин. Первоначально богине Аконади поклонялись в Гане, в настоящее время она почитаема почти на всей территории Западной Африки. 2. Храмы Аконади. В древние времена в Тропической Африке в районе около города Акра, главного города Ганы, существовали храм и святилище Аконади. При храме проживали многочисленные жрецы — служители богини, дающие предсказания людям. Существовали и другие храмы Аконади, от которых ныне остались только предания. В настоящее время богине Аконади поклоняются в святилищах под открытым небом или в домах последователей её культа. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Аконади традиционно просят о свершении правосудия, благоприятных предначертаниях и предзнаменованиях, о благоприятном будущем. Женщины просят об избавлении от насилия в семье, о создании семьи, основанной на уважении. Подношениями богине служат зёрна злаковых растений. Со времени распространения культа в регионе Америки подносят зёрна и целые початки маиса/кукурузы. 4. Связанные с Аконади легенды. Легенда 1: «О трёх братьях, бабушке-воровке и драгоценностях»: Рассказывают, что однажды три брата пришли в святилище Аконади, чтобы попросить у неё совета. В их семье умерло один за другим несколько человек, и братья хотели узнать, как остановить череду смертей и спасти себя и близких. От лица богини Аконади её жрецы велели братьям пойти в дом бабушки и найти спрятанную там украденную вещь. Оказалось, что эта бабушка была пособницей группы воров и скупщицей, а также хранительницей краденого. Братья быстро пошли в дом к бабушке, где под её кроватью нашли металлический ящик, полный драгоценностей. Эти драгоценности братья принесли в храм. Таким образом череда смертей была прервана, люди этой семьи перестали умирать. Легенда 2: «О щедрых пожертвованиях в храм Аконади»: Предание гласит, что после описанного выше происшествия в храм Аконади прибыли два человека и рассказали, что драгоценности принадлежат их матери и были украдены из её поместья. Служители и жрецы отвечали, что возвращённая коробка с сокровищами находится в святилище. Законным владельцам было сказано, что они могут забрать её, как только пожелают. Также им было рекомендовано оставить драгоценности в храме, в качестве жертвы на нужды бедных и голодающих женщин и детей. Побуждаемые благородной идеей и осознав, сколько несчастий, в том числе смертей, вызвали эти ценные предметы, владельцы драгоценностей приняли решение пожертвовать их богине Аконади, чтобы жрецы продали их и на вырученные деньги купили еды для нуждающихся и голодающих. Таким образом Аконади в очередной раз проявила себя защитницей бедняков, многодетных женщин и детей. Ойя Ойя — африканская богиня, упоминаемая и почитаемая в традициях всех йоруба и нигерийцев, в частности, статус богини при этом — разный: у йоруба Ойя — богиня реки, воды и женских тайных практик, а у нигерийцев Ойя — богиня ветра. 1. Происхождение Ойи и её культа. Африканской мифологии свойственно наличие разных версий одного и того же мифа у разных племён, поэтому предания обычно рассматривают обобщённо. В случае с нигерийской Ойе и Ойе народа йоруба имеет место не совмещение культа двух разных богинь, а история одной и той же богини в различные временные отрезки её бытия. Известно, что Ойя родилась от нигерийской богини Йемайи, а её отцом, по всей видимости, является Обатала — муж Йемайи. Полюбив чужеземного бога ветра, которым, возможно был Шанго из другого племени, Ойя стала его супругой и получила статус своего супруга — стала почитаться в народе своих предков — нигерийцев — как богиня ветра. А в народе своего мужа — племени йоруба — Ойя первоначально почиталась как богиня реки Нигер, что прямо указывает на её нигерийское происхождение. Миф гласит, что у Шанго было три жены: первая и старшая Ойя — богиня реки Нигер, Ошун — богиня реки Ошун и Оба — богиня реки Оба. В преданиях йоруба Ойя является старшей супругой бога Шанго, правившего в городе, который назывался Ойя, то есть носил имя его старшей и любимой жены. В позднейших легендах Шанго правил древним и когда-то могущественным городом-государством, называвшемся Ойо, что созвучно имени жены Шанго, богини Ойе. Когда Шанго был свержен своими противниками, утратил трон и был изгнан, Ойя единственная из всех жён последовала за мужем в изгнание. Когда он, не вынеся унижений, принял решение покончить с собой, верная супруга последовала за ним, войдя в воды реки, названной впоследствии её именем – Ойя. Таким образом она является богиней двух рек — Нигер и Ойи, а также богиней буйного ветра или просто бури. 2. Храмы Ойи. В настоящее время храмов Ойе не существует. Ойе, как богине реки, поклоняются в святилищах у источников вод, на берегах рек. Ойе, как богине ветра, поклоняются на возвышенностях. В этих местах сооружают жертвенники и собираются на праздничные культовые церемонии, сопровождающиеся инициациями и жертвоприношениями. 3. Характер богослужений и жертвоприношений, подношения и молитвы. Желающие удачно выйти замуж женщины стремятся получить инициацию Ойи. Традиционное подношение богине Ойе — блюдо в виде шара из измельчённых, жареных в пальмовом масле бобов. 4. Связанные с Ойей легенды. Легенда 1: «О любви Ойи к богу ветра»: Ойя, дочь Йемайи и Обатала, счастливо жила в доме своих родителей под присмотром матери, отца и братьев. Повзрослев, она влюбилась в молодого человека из далёкого селения, который оказался богом ветра, надул ей чрево и, когда в положенный срок Ойя родила дочь, её саму стали почитать как богиню ветра. Легенда 2: «О том как Ойя стала богиней реки»: Муж Ойи был могущественный бог ветров, воин и правитель великого древнего города-государства. У него было много жён, но любимой, старшей, и главнейшей женой считалась Ойя. Однажды супруг Ойи был свергнут и изгнан из своих земель. Ойя единственная из всех жён последовала за ним в изгнание. Не вынеся стыда и позора, свергнутый правитель решил покончить с жизнью, повесившись на ветвях дерева, а Ойя решила последовать за ним, но иным способом — войдя в воды реки. Так она и поступила без колебаний. Эта река впоследствии стала носить её имя — Ойя. Супруг же её, увидев смерть жены, передумал вешаться, вместо этого он восстановил силы, вернулся в свои земли и отвоевал свой трон. * * * ориша — духи, эманации бога творца в традиции африканского племени йоруба; легба /папа-Легба — одна из центральных фигур в культе вуду, проводник в иные миры, посредник между людьми и всеми остальными духами-лоа. лоа — невидимые духи, осуществляющие посредничество между богом и человеком, играющие важную роль в ритуалах вуду и часто связанные с таким понятием как одержимость. Наделены огромной силой и почти неограниченными возможностями. хунган — это священник или жрец вуду; мамбо — это жрица вуду; бокор — колдун, человек профессионально занимающийся колдовством, практик чёрной магии. Источники: 1. Большая Российская Энциклопедия, 2004; 2. Мифы народов мира, ред.Токарева С.А. - М., Советская энциклопедия, 1992; 3. Мифологический словарь, гл.ред.Мелетинский Е.М.- М.:Советская энциклопедия, 1990; 4. Мифы народов Африки., Вернер Э., перевод с англ. Любовская Т.Е., Центрполиграф, 2007; 5. Сказки народов Африки.-М.-Л.:Художественная литература, 1959; 6. Иорданский В.Б., Звери, люди, боги, Очерки африканской мифологии. – М.: Академический проект, 2005; 7. Попов В.А., Этнография Африки. (Цивилизации и протоцивилизации Тропической Африки). - СПб., 2001; 8. Львова Э.С., Этнография Африки. - М., 1981; 9. Сын ветра. Сказки Центральной и Южной Африки. - М.: Молодая гвардия, 1989;

Увеличение Личной Силы 1. Текущее значение Личной Силы Лидера. 2. Работа с группой. Прецепторы. 3. Лидер как Лорд территории. 4. Работа с клиентами и проведение потока. 5. Работа с Внешними точками. Подключения. Система Круг. 6. Создание Артефактов в качестве Якорей. 7. Сеть Ретиария как пространственное заклинание. 8. Проработка Серебряной Нити. 9 жизней Мага. Цена 20т. ------------------------------------------------------------- Магазин В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Ритуал «Резервная Точка» Великая Гильдия Боевых Магов Проводит Магистр 19 января в 22:00 по Москве. 1. Принцип Сохранения Монады. 2. Внешняя Точка. 3. Тело как проекция. 4. Создание Магических Островов. 5. Фиксация Серебряной Нити во внешней точке. 6. Принцип чудесного исцеления. 7. Принцип Преображения личности. 8. Омоложение тела у Йогинов. 9. Защита от внезапной смерти. 10. Сохранение тела в катаклизмах. 11. Принцип вынесения точки фиксации за пределы физического тела. Допускаются участники без задолженностей! Онлайн участие или работа по записи стоят 5т. После вашей заявки и только в случае, если у вас нет задолженностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Все последующие инструкции будут в группе скайпа. Чтобы зарегистрироваться, нужно просто внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на Ритуал --------------------------------------------------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. --------------------------------------------------------------------------------- Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Новогодний Ритуал Проводит Магистр 1 января в 1:00 (час ночи) по Москве. 1. Магическое время. 2. Праздник Кибелы. 3. Время Воды. 4. Ель Кибелы. Дерево Жизни. 5. Дед Мороз как Сатурн. 6. Ритуал Реинкарнации. 7. Бог, пожирающий своих детей, и Сборка Личности. 8. Зима как время Смерти. 9. Ритуал Дерева Жизни. 10. Ёлочные игрушки и Выделение Риши. Допускаются участники без задолженностей! Онлайн участие или работа по записи стоят 4т. После вашей заявки и только в случае, если у вас нет задолженностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Все последующие инструкции будут в группе скайпа. Чтобы зарегистрироваться, нужно просто внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на сам Новогодний Ритуал --------------------------------------------------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. --------------------------------------------------------------------------------- Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Проект "Книга Магических Мечей" Астральное Карате 1. Понедельник Выход из тела. 1. Взаимодействие. 2. Импульс. 3. Выход кувырком. 4. Смещение. 5. Фиксация вне тела. 2. Вторник Облик бойца. 1. Ментальные Слепки Бойцов. 2. Наложение разных стилей. 3. Зверобоги. 4. Комбинация объектов. 5. Каменная кожа. 3. Среда Защита. 1. Блоки. 2. Щиты. 3. Контрудары. 4. Каменная кожа. 5. Шипы. 4. Четверг Атака. 1. Удары. 2. Особые конечности. 3. Хвосты. 4. Рога. 5. Лезвия. 6. Когти. 7. Клыки. 5. Понедельник Щиты. 1. Силовые Щиты. 2. Панцири. 3. Щитки. 4. Щитки с Шипами. 5. Щиты с лезвиями. 6. Фреза. 6. Вторник Лезвия. 1. Косы. 2. Серпы. 3. Мечи. 4. Штыки. 5. Пламенеющий клинок. 6. Ядовитое жало. 7. Среда Захваты. 1. Фиксация Руками. 2. Клещи. 3. Щупальца. 4. Рывки. 5. Толчки. 6. Опрокидывание. 8. Четверг Проникающие удары. 1. Кулак, крушащий кости. 2. Зажим Сердца. 3. Разрыв Печени. 4. Разбивание Почек. 5. Уколы в Активные точки. 6. Парализующие точки. 7. Смертельные точки. Кто не участвовал, нужно приобрести и проработать первые видеозаписи проекта. Приобрести записи по этой ссылке.

Новый цикл Январь-Февраль 2023 Очно в Санкт-Петербурге 1. Суббота с 28 января. 12:00. Третий курс. 1. Двойки Мечей. 2. Двойки Динариев. 3. Двойки Чаш. 4. Двойки Жезлов. 5. Тройки Мечей. 6. Тройки Динариев. 7. Тройки Чаш. 8. Тройки Жезлов. 14:30. Файербол-2. 1. 22А. 2. 21А. 3. 20А. 4. 19А. 5. 18А. 2. Воскресение с 29 января. 12:00. Общая Магия. Ритуалы Богов. 1. Карты Уравнителя Ч-1. 2. Пантеон Египтян. 3. Пантеон Греков. 4. Пантеон Германцев. 5. Пантеон Славян. 6. Пантеон Индусов. 7. Пантеон Африканцев. 8. Пантеон Китайцев. 14:30. Целительство. Чудесное исцеление. 1. Настройки Целителя. 2. Формирование Образа. 3. Формирование Эгрегора. 4. Замыкание на Образ. 5. Использование Музыки. 6. Вербальное внушение. 7. Невербальное воздействие. 8. Помощь Высших. 17:00. Боевая Магия. Ангел Хранитель. 1. Активизация Правого. 2. Выбор Союзников. 3. Круглый Стол Короля Артура. 4. Открытие Верхнего Канала. 5. Открытие Нижнего Канала. 6. Стеклянный Меч. 7. Эгида богини Афины. 8. Белая Метка. 19:00. Магия Волшебников. Практикум по Мандалам. 1. Спирали. 2. Символы. 3. Кунта-Йога. 4. Объекты. 5. Пространства. 6. Якоря. 7. Маяки. 8. Схемы.

Зета Элита-2 с 5 декабря Базой для участия в семинарах этого цикла является прохождение предыдущих семинаров цикла Зета. Если вы не участвовали в семинарах Зета или пропустили какие-то циклы, то вам нужно пройти подготовительный семинар или пройти курсы в записях. В предыдущих семинарах этого цикла мы отрабатывали технологию Ментального выхода и формирование Ментального облика. Группа Элита представляет собой тренинг для Боевых Магов, получивших первоначальную подготовку. Ментальные путешествия 1. Уплотнение Ментального тела. 2. Смещение Ментального Тела. 3. Перемещение в локацию партнёра. 4. Луна как внешняя точка. 5. Формирование группы. 6. Базовая точка. 7. Поиск Лунного города. 8. Исследование Лунного города. 9. Проходы в недра Луны. 10. Центр управления на Луне. Расписание Зета Элита-2 в 22:00 5 декабря 6 декабря 7 декабря 8 декабря 12 декабря 13 декабря 14 декабря 15 декабря 19 декабря 20 декабря

Система Захватчик 1. Система представляет собой программу, предназначенную для проникновения в чужое сознание. 2. Система представляет собой устройство аналогичное подводной лодке или космическому кораблю. 3. Система представляет собой транспортное средство для ментального тела. 4. Система имеет бортовое оборудование, необходимое для внедрения и соединения с организмом объекта. 5. Объектом внедрения может быть человек или животное. 6. Проникнув в тело объекта, устройство может соединиться с организмом и сознанием объекта. 7. Устройство имеет бортовой компьютер. 8. Устройство стыкуется с программой Конкистадор. 9. Программа Конкистадор является Сервисным Гидом программы Захватчик. 10. Конкистадор является пилотом устройства Захватчик. 11. Устройство Захватчик является транспортным средством для Ментального тела хозяина. Капсула Захватчика оборудована необходимой аппаратурой для исследования тела объекта и управления этим телом. 12. Система Захватчик имеет стыковочный узел для взаимодействия с периферийной нервной системой Объекта. 13. Система Захватчик имеет стыковочный узел для взаимодействия с Центральной нервной системой Объекта. 14. Система Захватчик имеет стыковочный узел для взаимодействия с гормональной системой объекта. 15. Бортовой компьютер устройства Захватчик имеет возможность синхронизировать взаимодействие Ментального тела Хозяина с организмом и сознанием Объекта. 16. Устройство Захватчик имеет механизм для перемещения в Ментальном пространстве. 17. Внутри Захватчика находится комфортабельная кабина для Хозяина. 18. Кабина Хозяина оборудована экранами и приборами, передающими данные о состоянии тела и сознания Объекта исследования. 19. Хозяин отдаёт приказы Сервисному Гиду программы Захватчик, Конкистадору. 20. Программа Конкистадор управляет программой Захватчик и является её интерфейсом. 21. Программа Конкистадор управляет устройством Захватчик в соответствии с приказами Хозяина.

Зима 2022-2023 1. Суббота с 26.11 1.1. Второй Курс. с 12.11 1.2. Таро 1,2 2. Воскресенье с 27.11. 22 2.1. 12:00. Общая Магия. Руны. 1. Введение в Руны. 2. Руны Ванов обзор. 3. Атты и Семьи. 4. Изображение Рун. 5. Гадание на Рунах. 6. Воздействие Рун. 7. Новый порядок. 8. Руна как Артефакт. 2.2. 14:00. Целительство. Заклинатели. 1. Магия Заклинателей. 2. Защита Ментала. 3. Открытое сознание. 4. Одержание. 5. Вселение. 6. Диагностика. 7. Программирование. 8. Иллюзии. 2.3. 16:30. Боевая Магия. Магия Разведчиков. 1. Описание Магии разведчиков. 2. Поиск Аномалий. 3. Порталы. 4. Искусственные порталы. 5. Карта Миров. 6. Зона Тумана. 7. Артефакты Разведчиков. 8. Библиотека Разведчиков. 2.4. 19:00. Магия Волшебников. Цензоры. 1. Описание Магии Цензоров. 2. Единицы измерения. 3. Классификация. 4. Носители. 5. Артефакты по Частотам. 6. Артефакты по специализациям. 7. Артефакты Древних. 8. Третий рынок артефактов.

Лорды Территории 21.11. Понедельник. Сознание Лорда. 1. Структурирование Монады. 2. Взаимодействие с другими Монадами. 3. Взаимодействие с Артефактами. 4. Храмы. 5. Выход из тела. 6. Потеря энергии. 7. Взаимодействие с Эгрегорами. 22.11. Вторник. Подчинение территории. 1. Территория как тело. 2. Серебряная нить. 3. Якоря. 4. Подключение. 5. Обратная связь. 6. Усиление собственной энергетики. 7. Отражение в энергетике территории. 23.11. Среда. Границы Территории. 1. Естественные границы. 2. Энергетические границы. 3. Границы Ментала Лорда. 4. Уменьшение плотности Ментального тела. 5. Якоря. 6. Артефакты границы. 7. Сигнальные Артефакты. 24.11. Четверг. Исследование территории. 1. Изотропность энергетики. 2. Энергетические аномалии. 3. Артефакты. 4. Растения. 5. Люди. 6. Здания. 7. Захоронения. 28.11. Понедельник. Защита территории. 1. Энергетическая защита. 2. Защита границ. 3. Купол. 4. Фильтр. 5. Вытеснение. 6. Модуляция территории. 7. Защита от события. 8. Защита от объекта. 29.11. Вторник. Вытеснение негатива. 1. Принцип исключения. 2. Принцип невозможности присутствия. 3. Открытие порталов. 4. Выдавливание. 5. Армия мёртвых. 6. Закон на территории. 7. Перечисление разрешённых объектов. 30.11. Среда. Создание позитива на территории. 1. Определение текущего уровня позитива. 2. Накопление позитива в объёме. 3. Растения как источники позитива. 4. Прописывание на животных. 5. Прописывание на людей. 6. Прописывание на здание. 7. Прописывание на артефакты. 01.12. Четверг. Ключ территории. 1. Реакция на Лорда. 2. Ключ как вольт Лорда. 3. Принцип пароля. 4. Ключевой Артефакт. 5. Сознание территории как замок. 6. Стражи территории. 7. Дух Места как компьютер. Цена 20т. ------------------------------------------------------------- Магазин В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

День Рождения Магистра Онлайн 31 октября с 22:30 до 00:00 по Москве Ритуал. Праздник Хэллоуин. Кельтский праздник Самхейн. 1. Активизация способностей ведьмы. 2. Ведьмы и Ведьмаки как НЧ программы. 3. Дикая Охота Одина. Выход из тела. Сбор Монад Ведьм. 4. Активизация Союзников в Хэллоуин - Мертвые возвращаются. 5. Поздравления. Приготовьте какой-нибудь магический образ на Праздник. Допускаются участники без задолженностей. Входной билет 3т. Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. Приготовьте пустую флешку, на которую вы сможете записать талисман. После вашей заявки и только в случае если у вас нет задолжностей, вы будете добавлены в Группу Скайпа, которая будет создана за 2 часа до Трансляции, что и будет являться вашим подтверждением регистрации. Чтобы зарегистрироваться, нужно внимательно заполнить форму. Заявка без корректного заполнения всех полей формы будет отклонена. Регистрация на сам Ритуал --------------------------------------------------------------------------------- Информация для новичков, если у вас нет Идентификационного Номера Проектов, нужно заполнить форму для вступления в Гильдии и он будет назначен. Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.

Ритуалы Арканов Проводит Магистр Ритуал 1 Аркана Создатель 1 Аркан – "Творец, Создатель". Сиддхой этой карты является способность творить материю. Человек, который проводит энергию этой карты, способен материализовать всё, что угодно. 1. Назначение ритуала 1.1. Цель: выбор варианта Мира. 1.2. Ментальное пространство Земли как виртуальное пространство вариантов. 1.3. Аркан как крючок для ловли вариантов. 1.4. Притягивание смоделированной реальности. 1.5. Власть над проявленностью Миров. 1.6. Пахтание первичного Океана. 1.7. Разворачивание пространства вариантов. 1.8. Фиксация выбранного Варианта. 1.9. Большой взрыв как распространение Варианта. 1.10. Мир как радиосигнал. 1.11. Эфир как среда для распространения информации. 2. Форма ритуала. 2.1. Потенциал сексуальной энергии. 2.2. Активизация потока сексуальной энергии. 2.3. Сознание Верха и Низа. Сублимация как канал связи. 2.4. Создание Аркана как аналог сперматозоида. 2.5. Оплодотворение как работа с колесом вариантов. Фиксация Миров. 2.6. Колесо Миров (поток Миров). 2.7. Луч захвата Сахасрара чакры. 2.8. Фиксация варианта. 3. Внутренняя позиция. 3.1. Программа выбора Мира. 3.2. Лучник как Эгрегор Создателя Миров. 3.3. Связь с пространством вероятности. 3.4. Виденье варианта Мира через прицел лука. 3.5. Бог-Творитель как делающий выбор Мира. 3.6. Молнии Зевса как причина событий. 3.7. Единое Информационное поле Вселенной как пространство вариантов. 3.8. Творение Миров как выбор вариантов. 3.9. Ящик Пандоры как набор вариантов. 3.10. Океан вариантов и великое пахтание. 4. Источник энергии. 4.1. Сознание бога как источник вариантов Творения. 4.2. Программа развития Мироздания как развитие организма. 4.3. Проекция с верхних планов. Сефира Кетер как источник потока Миров. 4.4. Материализация Мира как фиксация. 4.5. Сознание Земли как источник творения Миров. 4.6. Канал Солнца как источник внешнего сигнала. 4.7. Накопление потенциала сознания. 4.8. Информационное пространство материализации в Ментальном теле. 5. Настройка Эгрегора. 5.1. Позиция творца как источник выбора Миров. 5.2. Сублимация энергии как способ накопления потенциала. 5.3. Создание Миров как практика. 5.4. Миры как продукт Творчества. 5.5. Роль Солнца в создании полярности. 5.6. Янь-энергия в организме человека. Сильная и слабая часть, Левая и Правая. 5.7. Мужчина как носитель идеологии Янь. Патриархат как проекция организма Мужчины. Захватчики и Завоеватели. 5.8. Левополушарное поведение как проекция Логики. Мужское и Женское мышление. 5.9. Храмовые Жрецы как проявленность Эгрегора Отца. 5.10. Творение как цель существования. Культ производства. Культура. 6. Создание Талисмана. 6.1. Фаллос как инструмент. 6.2. Скипетр как аналог фаллоса. 6.3. Накопитель Янь. Растущий Мир как зародыш. 6.4. Солнце. Годовой цикл. 12 Месяцев. 6.5. Проводник потока. Освящённый талисман. Ритуальный кинжал. 6.6. Связь талисмана с Пенисом. 6.7. Аналог с рождающимся и умирающим Солнцем. 7. Внутреннее воздействие. 7.1. Эрекция как готовность. 7.2. Сублимация. 7.3. Либидо. 7.4. Творчество. 7.5. Искусство. 7.6. Творение. 7.7. Виденье колеса Миров. 8. Внешнее воздействие. 8.1. Держава как аналог Вселенной. 8.2. Выделение Сперматозоида. 8.3. Выбор нового Закона. 8.4. Расширение пределов Закона. 8.5. Большой Взрыв как акт творения. 8.6. Сознание нового Мира как продукт Искусства. 8.7. Вход в созданный Мир. 8.8. Миры в Бутылке. ---------------------------------------------------- Запись Ритуала, Настроечный Фильм и Флешка стоят 5т. Чтобы преобрести запись нужно зарегистрироваться в Гильдиях Регистрация в Гильдии И для новичков послать своё фото по этой ссылке. Без этого пункта ваша заявка НЕ ИМЕЕТ СИЛЫ. Задать вопрос через форум, кто не знает мой скайп Приобрести записи проектов и семинаров Магистра Подписка на новости Ассоциации Атлантида В этой же теме пишите свои отчёты и отзывы.